阅读下列材料：(8分)材料一夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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阅读下列材料：(8分)
材料一夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为良，而曳木之职荒矣。
──《明夷待访录》
材料二人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣。
——《清儒学案·亭林学案》
请回答：
（1）上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张？（4分）
（2）上述两种思想主张的共同点是什么？简析产生这种思想的历史条件。（4分）

答案

（1）黄宗羲的君臣平等思想，顾炎武的“众治”思想。
（2）共同点是反对君主专制独裁，主张“以民为主”。
社会条件是明清时期君主专制统治加强；商品经济发展、资本主义萌芽产生。

解析

略

核心考点

试题【阅读下列材料：(8分)材料一夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为】；主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]

举一反三

（10分）阅读下列材料：
【材料一】　天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
——黄宗羲《原臣》
【材料二】人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。
——顾炎武《顾亭林诗文集》
【材料三】君主和政府的权力来源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。
——洛克《政府论》
请回答：
（1）据材料一、二，概括黄宗羲和顾炎武政治主张的相同点。（2分）有人说，黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的。你是否同意这种观点？请说明理由。（2分）
（2）据上述材料，指出洛克的分权学说与黄宗羲、顾炎武的政治主张在本质上有何区别？
（4分）洛克的分权学说对后世有何影响？试举例说明。（2分）

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明末清初思想家对传统儒学进行了批判继承，促进了儒家思想的活跃与发展，并对近代民主思想产生了一定的影响。阅读材料，回答问题。（

20分）
材料一  父母教　须敬听　父母责　须顺承
……
凡是人　皆须爱　天同覆　地同载
……
长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐
——清《弟子规》
（1）简述材料一涉及儒家的主要思想？（3分）分析承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分）
材料二为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     　            ——黄宗羲《原君》
材料三孰知今日之清谈有甚于前代者！昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。
——顾炎武《日知录》
材料四  尽天地之间，无不是气，即无不是理也。
——王夫之《读四书大全说》
（2）结合材料二、三、四，指出明末清初三大进步思想家是怎样批判理学的？（3分）
这些思想批判，是在怎样的政治经济条件下萌生的？（4分）
材料五黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案，而只能用扩大相权、限制君权、

提倡学校议政等办法来修补封建制度。 ……这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪（指封建社会，引者注）末的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
（3）阅读材料五，结合明清时期进步思想家和18世纪欧洲启蒙思想家的政治主张，说明为何“前者是中世纪末的产物，后者是近代社会的宣言书”？（6分）

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王夫之认为：尧舜之时“国小而君多，……而暴君横取，无异今川广之土司(指的是西南地区尚处于原使落后状态的少数民族的首领)，吸龁其部民，使鹄面鸠形，衣百结而食草木。”“泥古过高而菲薄方今，以蔑生人之性。”王夫之的主要观点是

A．王夫之反对以古非今，认为历史是发展进步的

B．反对孔子权威

C．认为世界是由物质构成的，是不断运动的

D．抨击君主专制，认为君主是天下之大害

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(20分)在历史上，自由是人们关注的一个重大问题。阅读材料，回答下列问题。
材料一  美国历史学家伊迪丝·汉弥尔顿说，古希腊人走在人类的前面，那时人们可以自由地进行思考并发表识见，于是“世界第一次有了思想自由”。
材料二  明朝后期，李贽认为，“夫私者，人之心也。”“穿衣吃饭，即是人伦物理。”“性(即本性)者，心所生也，亦非一种已也。”“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
材料三  启蒙思想家伏尔泰说：我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利；谁大胆思维，谁就有自由。孟德斯鸠认为：自由只能在国家的权力不被滥用的时候才存在。
材料四 1895年3月，严复在谈到西方国家富强原因时指出：“苟求其故，则彼以自由为体，以民主为用。”20世纪初，严复指出：“特观我国今处之形，则小己(个人)自由，尚非所急……所急者乃国群(国家)自由。”
（1）请根据所学知识，分析古希腊产生思想自由的原因。（4分）
（2）根据材料二，概括李贽的主要观点。(2分) 其社会根源是什么？（2分）
（3）材料三中伏尔泰与孟德斯鸠关于自由的观点有何不同？分析他们产生这种思想的共同经济根源。（6分）
(4)根据材料四概括严复关于自由的观点。结合所学知识，分别指出严复发表以上言论的背景。(6分)

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明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是
A 彻底否定儒学 B 对宋明理学的否定
C 儒学思想在新的历史条件下的发展 D 把儒学改造成为资产阶级的思想体系

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