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题目
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“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而己,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是        
A.孟子的“仁政”B.黄宗羲的“人民为主”
C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”

答案
D
解析

核心考点
试题【“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而己,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是        A.孟子的“仁政”B.黄宗羲的“人民为主”C.王阳明】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
黄宗羲提出:“古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也”。然而,后来的君主却“以为天下利害之权益出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”(均见《原君》)。这说明黄宗羲(  )
A.先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想
B.对君主“家天下”的行为持模糊态度
C.彻底否定了中国历史上的君主现象
D.强调对于君主,他的义务是首要的,权力是从属于义务之后为履行其义务服务的

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明清之际产生了一批进步的思想家,当时所处的社会环境包括(  )
①资本主义萌芽时期②君主专制加强的时期③资本主义繁荣发展时期④封建制度衰落时期
A.①②③④B.②③④C.①②④D.①③④

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梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”,主要是因为该著作
A.提出“气者,理之依也”的观点B.反对重农抑商,主张“工商皆本”
C.提倡“天下之法”,反对“人治”D.提出“以天下之权,寄天下之人”

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黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道:“锋镝(贬官)牢囚取次过,依然不废我弦歌。死犹未肯输心去,贫(贫困)亦其能奈我何?”这首诗体现了作者(  )
A.批判中国腐朽的封建专制制度的斗争精神
B.歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神
C.否定儒家学说,倡导民主政治
D.主张采用革命和暴力的手段改变现状

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在明清之际的著名思想家中,可以用“天下兴亡,匹夫有责”来概括其民主思想的是
A.李贽B.顾炎武C.黄宗羲D.王夫之

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