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题目
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顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县,则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。”这说明顾炎武
A.认为历史存在循环发展的倾向B.否定了分封制和郡县制
C.推崇中央集权与地方分权结合D.分析了中央集权发展史

答案
C
解析

试题分析:分封制所带来的专主要是,诸侯势力过大,地方权重,中央权轻,中央无法控制地方,而郡县制虽然避免了地方诸侯割据的局面,但权力都集中到了皇帝一人手中,就极易造成中央的腐败以及暴政,因此顾炎武推崇中央集权与地方分权结合。故选C。AD项材料未体现;B项错误,顾炎武并非否定郡县制和分封制,而是解决他们的弊端。
点评:此题实际上考查的是顾炎武的思想主张。从材料可以看出顾炎武反对中央权力过大,妨碍了地方主动性的发挥。与顾炎武同时期的的其他明清时期进步的思想家也提出了反对宋明理学、反对君主专制的要求,主张发展工商业等主张,被称为进步思潮。与此相关的知识点如明清之际进步思潮出现的背景、主要内容实质等也需要掌握。
核心考点
试题【顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县,则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣……封建之】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
王夫之在《四书训义》中说:“来百工则通功易事,农末相资,故财用足。”这种观点
A.肯定了工商业者对社会经济的促进作用B.指出大贾富民对社会经济的调节作用
C.论证了商人在合理限度内谋利的合法性D.强调手工业者进行分工合作的重要性

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李贽和布鲁诺是生活在同时期的中外思想家,他们被视为“异端”的相同原因是
A.挑战正统突破文化传统B.誓死捍卫自己信念
C.标新立异动摇社会秩序D.坚决维护科学真理

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阅读下列材料,回答问题:
材料一 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。                   
——顾炎武《日知录》卷十三
材料二 清初之儒,皆讲“致用”,所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根柢,故言之尤辨。其最有影响于近代思想者,则《明夷待访录》也。……此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复”?尔后此粱启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节钞印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。                            
——梁启超《清代学术概论》
材料三夫利用厚生,崇实际而薄虚玄,本吾国初民之俗;而今日之社会制度,人心思想,悉自周、汉两代而来……名教之所昭垂,人心之所祈向,无一不与社会现实背道而驰。倘不改弦而更张之,则国力将莫由昭苏,社会永无宁日。……物之不切于实用者,虽金玉圭璋,不如布粟粪土!若事之无利于个人或社会现实生活者,皆虚文也,诳人之事也。诳人之事,虽祖宗之所遗留,圣贤之所垂教,政府之所提倡,社会之所崇尚,皆一文不值也!
——陈独秀《敬告青年》
材料四 湖南一位知识分子看到《时务报》后说:“昨日俞恪士送到报百份,阅之令人狂喜。……此报名贵已极,读书人无不喜阅”。连湖广总督张之洞都写信给年仅24岁的梁启超:“甚盼卓老(对梁启超的敬称)中秋前后来鄂一游,有要事要奉商,并捐助银元五百元。”1898年瓜分狂湖日甚,保国会也在全国各地展开活动,遍及北京、上海及各省会城市,“一举而十八行省人心皆兴起矣”,北京保国会举行了多次集会,每次到会人数都有几千人,而且以地主、官僚和知识分子为主,他们对社会舆论往往具有较大的影响力和辐射力。
——苑书义《中国近代史新编》
请回答:
(1)据材料一分析以顾炎武为代表的一代知识分子有什么人生追求?(2分)
(2)结合所学知识,说明材料二中的“此等论调”指的是什么?(2分)阐述“此等论调”与“民权共和之说”的关系。(2分)
(3)根据材料三说明“改弦而更张”主要指的是什么?(2分)结合材料指出陈独秀主张“改弦而更张”的原因。(2分)
(4)材料四表明当时中国出现了哪些社会现象?(3分)综合上述材料,概括明清以来中国知识分子(或士大夫)的优秀品质?(2分)
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有学者认为:“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对正统儒学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质新思想系统。”材料所说的“异质”
A.彻底否定传统儒家思想B.抨击君主专制,倡导君主立宪制
C.体现了资本主义萌芽时代的诉求D.蕴含了近代“民主、法制”思想

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黄宗羲、顾炎武、王夫之三人被称为明末清初的“三大进步思想家”,其原因不包括(   )
A.反对君主专制独裁B.主张“工商皆本”
C.强调经世致用D.彻底否定儒学,创建启蒙思想

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