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题目
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黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道:“民间吉凶,一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制,在市肆工艺者,学官定而付之;离城聚落,蒙师(私塾教师)相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够
A.评议国政是非B.宣扬理学道统C.培养科技人才D.引导地方风俗

答案
D
解析

试题分析:“一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙,其丧服之制度”“蒙师相其礼以革习俗。”“凡一邑之名迹及先贤陵墓祠宇,其修饰表章,皆学官之事。”礼俗在中国向来是涉及民生的大事要事,黄宗羲的这番言论,认为学官应当引而领之,体现他重视学校,看重士人在百姓生活中的指导作用,因此他认为学校应该具有管理地方风俗事务的职能,故选D。
核心考点
试题【黄宗羲在《明夷待访录·学校篇》中写道:“民间吉凶,一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制,在市肆工艺者,学官定而付之;离城聚落,蒙】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张(  )
①“仁之事者,必务求兴天下之利,除天下之害,将以为法乎天下。利人乎,即为;不利人乎,即止” 
②“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣” 
③“万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古。我愿平东海,身沉心不改,大海无平期,我心无绝时。”
A.①孔子 ②李贽 ③顾炎武
B.①墨子 ②王阳明 ③王夫之
C.①墨子 ②李贽 ③顾炎武
D.①孔子 ②王阳明 ③王夫之

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梁启超在《中国近三百年学术史》中认为:“盖亭林论学,本悬二的:一曰明道,一曰救世。其为《日知录》,又分三部:曰经术,治道,博闻”。梁启超认为此人的学术思想具有以下特点
A.救亡图存B.内圣外王C.格物致知D.推故致新

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明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽
A.主张学以致用B.维护封建礼教
C.反对迷信崇拜D.倡导自由平等

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《传习录》记载:“古人所以既说一个知,又说一个行者,只为世间有一种人,懵懵懂懂的任意去做.全不解思惟(维)省察,也只是个冥行妄作,所以必说个知,方才行得是。”材料表述的是
A.格物致知B.致良知C.发明本心D.知行合一

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儒学思想在后世不断发展,至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是
A.“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.“制天命而用之”
C.天人感应,君权神授
D.“为天下之大害者,君而已矣”

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