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题目
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儒学思想在后世不断发展,至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是
A.“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.“制天命而用之”
C.天人感应,君权神授
D.“为天下之大害者,君而已矣”

答案
D
解析
本题考查明清之际的儒家思想。随着社会经济的发展,早期民主启蒙思想产生,“为天下之大害者,君而已矣”是明末清初黄宗羲的反对君主专制的民主启蒙思想。A、B为春秋战国时期的思想,C为西汉时期的思想。
核心考点
试题【儒学思想在后世不断发展,至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是A.“民为贵,社稷次之,君为轻”B.“制天命而用之”C.天人感应,君权神授D.“】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
道学家满口仁义道德,实际上是借道学这块敲门砖, “以欺世获利”,为自己谋取高官厚禄,他们“口谈道德而心存高官,志在巨富”。此言论最有可能出自
A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之

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李贽自称“异端”,对封建正统思想关于李贽思想的解读正确的是
A.与道学家的思想相同
B.实际上是一种突出个性解放的思想
C.是与儒学对立的新式思想流派
D.是资本主义经济在思想领域的体现

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荀子提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲提出“天下为主,君为客”。三者的共性是
A.都与当时社会状况密切相关
B.都否定了君主专制制度
C.都遭到当时统治集团的轻视
D.都反映了社会转型时期的剧变

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“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”与此对立的哲学观点是
A.心即理也B.意之所在便是物
C.吾心之能作者为所D.尽器则道在其中

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黄宗羲在他所著的《学校》里指出,“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其非是于学校”,“必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备”。这说明他
①没有从根本上否定君和臣
②主张推翻君主专制
③主张学校拥有对执政者的监督权
④有近代民主政治的思想
A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④

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