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题目
题型:不详难度:来源:
(25分)阅读下列材料:
长期以来,“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为,西方的启蒙,是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪,西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙,并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵,中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折,最终在“民族复兴”的理论大框架中,标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观,逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理
请回答:
(1)概述西方“早期” 启蒙的“内源”因素。(2分)结合史实说明18世纪的启蒙与“早期”启蒙之间有怎样的“接续”关系?(4分)
(2)该学者者认为,明末清初的社会批判思潮仍属于“文化传统的自我裂变、修复与整合”,不具有近代意义上的启蒙性质。你如何看待这一观点?(4分)
(3)近代前期中国具有反传统含义的“西方式”启蒙思潮有哪些?(6分)近代中国的启蒙为何高举“民族复兴”的旗帜?(2分)
(4)五四前后,中国社会文化思潮一改“醉心欧化”的局面,呈现出流派纷呈、选择多元的趋向,请结合国内国际背景分析成因。(8分)
答案
(1)因素:资本主义经济产生和发展(新兴资产阶级的崛起)。(2分)
关系:文艺复兴运动,弘扬人文主义精神,促进了思想解放,为18世纪的启蒙奠定了基础;18世纪的启蒙思想家把人文主义发展到新阶段——理性主义阶段。(4分)
(评卷说明: 关系一问,按照层次给分,第一层次,回答出基本史实“文艺复兴”、“启蒙运动”各给1分,共2分;第二层次,回答出接续关系的内涵是“人文主义发展到理性主义的阶段”得2分,如果将接续关系回答成“将人从神的束缚中解放出来发展到追求人自身的解放”,“反封建神权束缚发展到反封建神权和王权”也可得2分。)
(2)答案一赞同(1分):(答案可从性质、目的、影响、局限性等角度论证,任意一个角度即得2分)例如,(性质)尽管提出了反对君主专制的主张,但本质上仍是属于儒家正统思想;(目的)通过修复儒家传统思想以巩固开明君主统治。(影响与局限性)没有促进社会的转型、没有提出新的社会蓝图、没有与政治运动相结合等。
答案二反对(1分):(答案可从背景、内容、积极作用等角度论证,任意一个角度即得2分)例如,(背景)这一时期的思想批判,是在当时政治经济发生巨大变化(或资本主义萌芽、君主专制强化社会矛盾突出)的条件下萌生的;(内容)提出反对君主专制、工商皆本、经世致用等思想;(影响)对社会传统文化一定冲击,对近代民主思想产生了一定影响,具有早期启蒙性质。
(评卷说明:观点与论据需要一致,否则不给分)
(3)思潮:19世纪末期的戊戌维新思潮、20世纪初革命派的民主思潮(三民主义)、新文化运动或民主科学思潮、马克思主义思潮、实业救国思潮。(1个2分,满分6分)
(评卷说明:如果回答政治运动如“戊戌变法”、“辛亥革命”不给分。 回答同一类的思潮不给分,如回答民主共和、三民主义、民主革命思潮,只能给2分。)
原因:近代中国遭受列强侵凌,半殖民化程度日益加深,民族危机严重。(2分)
(4)国际:一战的爆发及战争的残酷性,暴露出资本主义文明的弊端;欧美社会贫富对立与阶级冲突日趋尖锐,引起人们西方文明进行反省;十月革命的成功,开创了一种新的现代文明。(答对1点即给2分,满分不超过4分)
国内:一方面,辛亥革命后,军阀独裁混战,列强欺辱,黑暗的政治局面使知识精英们反思“欧化”的成效;另一方面,专制结束,思想进一步解放,在一定程度上改变了知识分子盲从倾向;(或答新文化运动促进人们思想解放、马克思主义传入中国、民族资本经济发展、五四运动,无产阶级队伍壮大并登上了政治舞台等。(答对1点即给2分,满分不超过4分)
解析

试题分析:(1)第一问,有关于概述西方“早期” 启蒙的“内源”因素的问题,首先需要明确西方“早期”启蒙的指什么,然后再对其内容进行分析归纳即可。有关于结合史实说明18世纪的启蒙与“早期”启蒙之间有怎样的“接续”关系的问题,首先需要明确18世纪的启蒙内容,然后再结合前一问的内容来时行整理答案。
(2)第二问,对学生的能力要求很高,它需要学生有较高的概括史实的能力。解决本题首先需要准确的掌握明清之际的社会批判思潮的主要内容及其特点,然后再依据它的影响来分析材料作者观点的正确与否。本题可以有两种观点,同意作者观点可以,也可以不同意作者的观点,只要言之有理即可。
(3)第三问,有关于近代前期中国具有反传统含义的“西方式”启蒙思潮有哪些的问题,首先需要正确理解材料内容的含义,然后依据这个内容来分析中国近代史上重大的史实,从其中选取符合条件的内容即可。有关于近代中国的启蒙为何高举“民族复兴”的旗帜的问题,可以转化成为中国思想启蒙运动出现的背景听问题来分析回答即可。
(4)第四问,本题考查学生对中国鬼近代先进中国人探索救国道路的特点的相关内容,考查的层次很高,回答本题还需要结合一战前后资本主义的变化来分析归纳。分析时需要从国内与国际两个方面来回答。一战是资本主义国家的争霸与重新瓜分殖民地的战争,这个本质问题暴露出资本主义文明的弊端加之第二工业革命后,欧美社会贫富对立与阶级冲突日趋尖锐,引起人们西方文明进行反省。再有就是无产阶级革命思想的传入的影响。
核心考点
试题【(25分)阅读下列材料:长期以来,“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为,西方的启蒙,是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
明清之际,出现了有别于程朱理学和陆王心学之外的实学思潮,下列主张反映这一思潮的是:
A.“束书不观,游谈无根”B.同植纲常,同扶名教,同宗孔孟
C.崇实黜虚,废虚求实D.天理之正,人心之安

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王夫之说:“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”与此观点不一致的是
A.“天下为主,君为客”
B.“天下兴亡,匹夫有责”
C.“天行健,君子以自强不息”
D.“大道之行也,天下为公”

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如何看待物质需求,东西方思想家中有的认为“放纵自己的***是最大的祸害”,有的甚至提出“去人欲”;也有的针锋相对:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。下列人物中,明确表达上述主张的有
①苏格拉底      ②亚里士多德      ③朱熹           ④李贽
A.①②③B.①②④
C.①③④D.②③④

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李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。”李贽在此表达的思想主要是               
A.个性解放,B.思想自由
C.人人平等D.人皆有私

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(12分)阅读下列材料,回答问题:
“或曰:臣不与子并称乎?曰:非也。父子一气,子分父之身而为身。……君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子固不可变者也。”
——黄宗羲《明夷待访录》
提取材料中任一观点并就其产生的原因及影响进行评析(要求观点明确,史论结合)。
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