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题目
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有人认为,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此,理解正确的是    
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学
③其思想依然根源于中国的自然经济  
④其思想对近代中国社会的变革作用不大  [     ]
A.①②③④      
B.②③④      
C.①②③      
D.①②④
答案
A
核心考点
试题【有人认为,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此,理解正确的是    ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读材料,回答下列问题:
材料一  黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄仪抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清初的思想家们主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,并身体力行。材料二 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下也,非为君也;为万民也,非为一姓也。  ——黄宗羲《原君》
材料三 卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念,“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见,他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”,这才符合“国家创制的目的”。 ——《西方民主史》
材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性,追逐功利、享受生活,建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬。 ——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
请回答:
(1)依据材料一和所学知识,概括明末清初思想家们在政治、经济和学术方面的共同主张。
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(2)依据材料二、三,概括指出两位思想家政治主张的共同之处。
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(3)你怎样理解材料四中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬”?
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观察下图,该著作的最精彩之处在于
[     ]
A.将儒、佛、道三教合流
B.将心学发展到顶峰
C.敢于批判封建君主专制
D.提出工商皆本思想
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明清时期,江南地区出现了一些城市,如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等。这种新现象对当时思想界产生的影响不包括[     ]
A.强调“重义轻利”  
B.提出“工商皆本”
C.主张“经世致用”  
D.批判君主专制
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黄宗羲和韩非子对君主专制持的观点几乎截然相反。出现这一情况的决定性原因是 [     ]
A.其所持的阶级立场不同
B.其受到外来思想影响的程度不同
C.其所处的社会历史发展阶段不同
D.其对社会发展规律的认识不同
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阅读下列材料:
材料1:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人。
材料2:夫治天下犹曳(牵引)大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣共曳木之人也。 
材料3:天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是,而公其是非于学校。 ——以上均为黄宗羲的观点

(1)材料1中黄宗羲提出古代 “天下为主,君为客”和“以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”的用意是什么?
                                                                                                                                                                 
(2)材料2中黄宗羲的比喻反映了他的什么思想?
                                                                                                                                                                 
(3)材料3中黄宗羲提出学校应该成为什么场所?目的何在?
                                                                                                                                                                 

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