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题目
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“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于 [     ]
A.儒家“仁爱”思想
B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想
D.墨家“非攻”思想
答案
B
核心考点
试题【“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于 [     ]A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想 C.儒家“礼治”思想 D】;主要考察你对春秋战国时期的百家争鸣等知识点的理解。[详细]
举一反三
“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的[     ]
A.墨家思想
B.儒家思想
C.道家思想
D.法家思想
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孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是 [     ]
A.儒家的“仁政”思想
B.墨家的“兼爱”思想
C.法家的“刑不避大夫”思想
D.荀子的“性恶论”思想
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关于墨子的思想,下列评述正确的是 [     ]
A.主张兼爱,并把其称为“仁”,与孔子的“仁”完全一致
B.否认上天和鬼神的存在
C.主张非攻,提倡节俭等,反映了下层人民的要求
D.战国时期成为显学,之后一直很受统治者重视
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东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求 [     ]
A.①③           
B.②④         
C.①②④        
D.①③④
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孔子曰:“仁者,爱人,爱有差等。”墨子曰:“兼相爱,交相利。”“爱无差等。”造成这种分歧的根源是[     ]
A.所处时代不同    
B.代表的阶级利益不同  
C.学术思想不同    
D.谈论的问题不同
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