题目
题型：黑龙江省月考题难度：来源：
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B．重视伦理道德的教化作用
C．儒家经典成为学校教科书
D．皇族考取功名后承袭恩荫
答案
核心考点
试题【“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读】；主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。春秋以来，宗法世族的削弱，动摇了世官制的根基；其时士阶层的崛起与私学的产生为职官制的形成创立了条件；而战国新人才观的提出以及郡县制和谷禄制的推行又为职官制的形成提供了思想理论依据和制度保障，从而使职官制逐渐取代世官制成为选官用人的主流。
——李明《浅论世官制向职官制嬗变的历史动因》
——阎步克《察举制度变迁史稿》
——《通典》卷一四
——邓嗣禹《中国科举制度起源考》
（1）根据材料一及所学知识，分析先秦时期“世官制度”下，主要官员是通过怎样的方式产生的？根据材料一，分析先秦时期“世官制”被取代的原因有哪些？
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（2）根据材料二、三、四，概括我国古代选官核心标准的演变。
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（3）比较材料二和材料四，概括在察举制和科举制中考试所起的作用有何不同？说明两种选官制度的关系。
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（4）根据材料三和材料四，结合所学知识说明隋朝创立科举制的社会原因。综合上述材料概括科举制的特点及影响。
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材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。
材料二 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料三 19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等编成《西学书目录》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
材料四 从19世纪中叶起，在文化领域，人为的、地理上的界限逐渐被淡化，世界各种文化之间的交流、融合不断加强。
（1）根据材料一及所学知识，指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。
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（2）依据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。
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（3）结合材料二、三和所学知识，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化及其原因。
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（4）根据材料四和所学知识，分析19世纪中叶中西文化交流加速的主要原因。
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B．以文治国
C．分科考试
D．学而优则仕
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B．重门第
C．唯才是举
D．打击贵族
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