最近，北京大学出台的自主招生政策，拒招不孝敬长辈的学生，这不仅让人想起了古代的“孝廉”。以孝廉为标准选拔人才的制度，始于汉代，在东汉成为求仕者的必由之路。这种制 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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最近，北京大学出台的自主招生政策，拒招不孝敬长辈的学生，这不仅让人想起了古代的“孝廉”。以孝廉为标准选拔人才的制度，始于汉代，在东汉成为求仕者的必由之路。这种制度是（）

A．世官制

B．察举制

C．科举制

D．八股取士制

答案

解析

试题分析：本题考查古代的选官制度。世官制属于贵族官职的世袭，科举制以及八股取士都是以考试成绩为标准，因此AC项错误；察举制由官员根据人的德才向中央推荐，其中很重要的一项就是根据“孝廉”选拔人才。故选B。D项是科举制在明清时期的表现。

核心考点

试题【最近，北京大学出台的自主招生政策，拒招不孝敬长辈的学生，这不仅让人想起了古代的“孝廉”。以孝廉为标准选拔人才的制度，始于汉代，在东汉成为求仕者的必由之路。这种制】；主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读材料，回答下面的问题。（28分）
材料一
刘邦接受了皇帝的称号，皇帝之下设三公九卿……地方行政系统仍是郡、县、乡、亭、里。郡有郡守、郡尉等，分掌政治、军事、监察之权。县分大小，万户以上设县令，万户以下设县长。
——樊树志《国史概要》
（1）材料一反映了汉初哪些政治制度？指出其渊源。（8分）
材料二
“汉高祖……矫秦县之失策，封建王侯, 并跨州连邑,有逾古典。”这些受封的诸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有两大特权：一是“自置吏”，二是“得赋敛”。
——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》
（2）依据材料二，说明汉初“矫秦县之失策”的措施及具体内容，（6分）结合所学知识指出这一措施导致的后果。（2分）
材料三
汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯，而由皇帝制定这些侯国的名号，分别隶属于汉郡。淮南王刘安谋反，“国除为九江郡”；衡山王刘赐谋反，“国除为郡”。又颁布律令，规定王国官员地位低于一般官员，限制人们与诸侯王交游。从此，王国与汉郡无异。
——摘编自邱树森、陈振江主编《新编中国通史》
（3）依据材料三，结合所学知识，列举汉武帝解决王国问题的措施，（6分）并分析其意义。（6分）

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北宋时期,由中央派文官担任地方长官,同时设通判负责监督;地方赋税收入除少量自用外,其余全部由中央掌控。1804年美国国会通过宪法修正案,规定“宪法既未授予联邦,亦未禁止各州享有的权利,概归各州各自保留”,也就是说宪法单独列举中央的权力,而未经列举的权力一概归各州。古代中国和近代美国的这些措施实际上都是为了(　)

A．加强中央政府的权力	B．协调中央集权与地方分权的矛盾
C．给予地方一定自治权	D．防止出现地方割据势力

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阅读下列材料:
材料一　第五表　凡以遗嘱处分自己的财产,或对其家属指定监护人的,具有法律上的效力。……第七表　树枝越界的,应修剪至离地十五尺,使树荫不至影响邻地;如树木因风吹倾斜于邻地,邻地所有人亦可诉诸处理;橡树的果实落于邻地时,得入邻地拾取之。……第九表　不得为任何个人的利益,制定特别的法律。
——《十二铜表法》
材料二　诸八议者(注:八议者指与封建贵族有关的亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾等人),犯死罪,皆条所坐(注:坐即罪)及应议之状,先奏请议,议定奏裁(注:一般死罪可降为流罪);流罪以下,减一等。
——《唐律疏议》
材料三　盖国民为一国之主,为统治权之所出。一国之政事,悉以宪法行之。——《孙中山全集》
材料四　“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、是民主权利的形式和保障;应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约,是维护自己合法权利的工具,它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
请完成:
(1)依据材料一、材料二,指出《十二铜表法》与唐律的差异。(6分)
(2)材料三中孙中山法治思想在实践中有何具体表现?分析其法治主张在近代中国难以实现的主要原因。(8分)
(3)材料四中的“民治”在新中国成立初期是怎样实现的?综合上述材料,谈谈你对“法治”的认识。(10分)

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朱弁《曲淆旧闻》“使京师之兵足以制诸道，则无外乱；合诸道之兵足以制京师，则无内变。”司马光《涑水纪闻》“诸镇皆知兵力精锐非京师之敌，莫敢有异心者。”下列对唐宋时期中央和地方关系的表述不正确的是

A．强干弱枝，内外相制是古代中央集权对军力部署的基本要求

B．唐朝后期这一原则被破坏

C．北宋初期将兵权收归中央

D．封国是这一时期中央集权的主要威胁

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(13分) 著名学者余英时指出：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。阅读下列材料：
材料一科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料二渐渐地，这些考试（指科举）开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。
——薛明扬《中国传统文化概论》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性。（7分）
（2）据材料二，结合所学知识，说明科举制所具有的政治、思想以及整体的统合功能。（3分）
（3）据材料三，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。（3分）

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