题目
题型:专项题难度:来源:
B.井田制
C.嫡长子继承制
D.郡县制
答案
核心考点
试题【美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说:“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列各项能够印证这一观点的是[ ]A.禅让制】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 宗祠,是供奉祖先、举行祭祖活动的场所,又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂,可追溯到唐五代时期。明清两代,各地大规模营造祠堂,祠堂逐渐成为各地民间建筑中的代表。
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![]() 图一 近代中西合璧的大宅 | ![]() 图二 新农村的花园别墅 |
中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的“清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 | |
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A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 | |
阅读材料,回答以下问题。 材料一 中国古籍中出现的部分人名:张茂宗、杨延宗(《新唐书》),洪兴祖、冯继业(《宋史》),何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖(《明史》),史念祖、杨光先。 | |
——《清史稿》 | |
材料二 20世纪50年代以前,人们大多认为,名字越随意,孩子越好养,阿猫、阿狗之类的小名比比皆是。因此,“狗剩”“狗囡”之类在当今难以登得厅堂的名字却大行其道。 | |
——刘圣清《名字变化体现时代的变迁》 | |
材料三 20世纪40年代后期至50年代初,不少人叫解放,叫爱国、爱军,叫建设、建国,叫抗美、卫国、和平;50年代后期至60年代,许多人叫跃进、超英,叫继红、育红、永红;60年代后期,人们又多叫卫东、小兵、红卫等。这些名字的出现,无一不都和社会历史的变革、重大历史事件的发生,以及人们思想观念的更新紧密相关。 | |
——吉常宏《中国人的名字别号》 | |
(1)据材料一并结合所学知识回答,古人取名深受什么观念的影响? ___________________________________________________________________________________________ (2)结合中国近代历史,分析材料二所述现象出现的原因。 ___________________________________________________________________________________________ (3)结合所学知识,指出材料三中20世纪“40年代后期至50年代初”“50年代后期至60年代”“60年代后期”名字的出现分别与哪些重大历史事件有关? ___________________________________________________________________________________________ (4)综合上述材料,概括指出名字的变迁说明了什么。 ___________________________________________________________________________________________ | |
西周时期出现了“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”的现象。这反映了 | |
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A.长幼有序是宗法观念的核心 B.血缘关系的亲疏是分封的依据 C.授民授疆土是分封制的内容 D.嫡长子继承制是宗法制的核心 |