题目
题型:不详难度:来源:
A.“四海之内皆兄弟也”(孔子) |
B.“同姓则同德,同德则同心,同心则同志”(左丘明) |
C.“富贵不归故乡,如衣绣夜行”(项羽) |
D.“露从今夜白,月是故乡明”(杜甫) |
答案
解析
试题分析:A项表示天下的人都像兄弟一样,体现的是理念是团结友爱;B项意为相同姓氏的人会有同样的心性想法,才会有相同的志向。这里强调的是血缘关系,体现的是宗法理念,故与题干反映的事件相符,故选B;CD项意思体现的是光宗耀祖,思念家乡。
核心考点
试题【江苏沛县是汉高祖刘邦的故乡,世界刘氏宗亲会馆在沛县落成,大批海内外刘姓子弟前来寻根问祖,联谊交流。这一事件与下列思想观念具有一致性的是A.“四海之内皆兄弟也”(】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.宗法制 | B.分封制 | C.中央集权制 | D.郡县制 |
A.“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”(王维) |
B.“露从今夜白,月是故乡明”(杜甫) |
C.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”(范仲淹) |
D.“同姓则同德,同德则同心,同心则同志”(左丘明) |
A.说明在战国时期安徽省已开始实行郡县制 |
B.鄂君启金节上的文字可能是隶书,书法精妙 |
C.青铜错金工艺高超说明安徽省是当时的青铜铸造中心 |
D.楚怀王颁发给鄂君启免税通行证体现了封君与封臣的关系 |
材料一:(明代)连江县的杨崇家庭,六世同居,男女老幼有70口人,饮食一道,财产共有。南平廖氏,五代同居,也同耕共食。大田县吴氏六世同居,男耕女织,不分彼此。福清县王荣也是六世同居,大小家人七百余口,不曾折箸争吵过,而且这个家庭一直发展到清代,是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。
——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》
材料二:20世纪初,一个引人瞩目的现象是,家庭制度在中国受到空前激烈的批判:一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会,在现代化进程中,为了从传统之茧中蝶化,对家庭制度进行批判是必然的。
——孟宪范《家庭:百年来的三次冲击及我们的选择》
材料三:这一运动的收获是空前的……这种社会细胞——家庭改革,对于提高人民的政治热情,挖掘潜力建设我们的祖国,是会起着重大推动作用。
——《华北区贯彻婚姻法运动总结》(1953年)
材料四:通过把工作转移到家庭之外,工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭,从而改变了传统的家庭生活模式。
——E(美)杰里•本特利《新全球史》
(1)据材料一,概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。(6分)结合所学知识分析明清统治者表彰这类大家庭的主要目的。(4分)
(2)从现代化的角度分析,为什么材料二所述20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”?(6分)
(3)你认为材料三中家庭改革后的中国家庭伦理关系有什么新变化?(3分)
(4)根据上述材料信息并结合所学知识,说明推动家庭变革的基本因素有哪些。(6分)
A.建立军事屏障,防止外族入侵 | B.安置子弟功臣 |
C.排斥异姓诸侯,团结同姓诸侯 | D.巩固奴隶制国家政权 |
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