题目
题型:不详难度:来源:
A.王位世袭制 | B.井田制 | C.宗法制与礼乐制 | D.郡县制 |
答案
解析
试题分析:周公与西周有关,王位世袭制在夏朝已经出现,井田制属于经济制度,郡县制是秦统一后推行的地方制度,周代的王道政治主要是指分封制以及宗法制与礼乐制,故选C。
核心考点
试题【关于儒学的起源,《淮南子·要略》说:“……孔子修成康之道,述周公之训,以教七十子,使服其衣冠,修其篇籍,故儒者之学生焉。”认为儒学是由继承文武周公的王道政治传统】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.多雨的气候特点 | B.居民的宗法意识 |
C.迷信风水的习俗 | D.农耕文明的保守 |
A.两者受封的对象极为相似 | B.两者都体现了政权族权二者的结合 |
C.两者涉及的经济性质不同 | D.两者都有利于统一民族文化的形成 |
A.嫡长子继承制名存实亡 | B.宗法制受到严重挑战 |
C.世卿世禄制度始终盛行 | D.庶子辅助嫡长子管理朝政 |
A.禅让制 | B.礼乐制 | C.九品中正制 | D.察举制 |
材料一 “春秋战国之际,以‘道’自任的知识分子出现以后,首先便面临着如何对待政治权威的问题……从知识分子一方面说,道统与政统已分,而它们正是道的承担者,因此握有比政治领袖更高的权威——道德权威”。
——余英时《士与中国文化》
材料二 唐太宗认为:“以天下之广,四海之众,千端万绪。须合变通,皆委百司商量,宰相筹画,于事稳便,方可奏行。岂得以一日万机,独断一人之虑也。且日断十事,五条不中,中者信善,其如不中者何?以日继月,乃至累年,乖谬既多,不亡何待?”
——《贞观政要·政体》
材料三 文彦博(注:宋神宗时三朝元老、枢密使):“祖宗法制具在,不须更张,以失人心”。帝(宋神宗):“更张法制,於士大夫诚多不悦,然於百姓何所不便?”文彦博:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”帝:“士大夫岂尽以更张为非,亦自有以为当更张者。”
——李焘《续资治通鉴长编》
请回答:
(1)据材料一并结合所学知识,“士”在商周时期指哪一类人?(1分)春秋战国之际,“士”的含义又是什么?(1分)发生这种变化的原因何在?(2分)
(2)依据材料二概括唐太宗关于权力结构的主张和目的。(4分)
(3)结合材料一、三,指出制约皇权的除了相权,还有什么力量?(3分)分别说明其为何能够制约皇权。(3分)
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