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题目
题型:不详难度:来源:
下面是两张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照,它们反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。这种情结与下列哪一制度有关 (  )
A.分封制B.宗法制C.世袭制D.禅让制

答案
B
解析

试题分析:本题主要考查学生对教材内容的识记能力。宗法制确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度,宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子,称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗,但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗,但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗(宗子)。大宗不仅享有对宗族成员的统治权,而且享有政治上的特权。后来,各王朝的统治者对宗法制度加以改造,逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。宗法制在此后的长时间里,在广大范围内对中国社会结构产生了重大影响。直至今天,其内涵仍体现在我们的日常生活和观念中。所以答案选B。
核心考点
试题【下面是两张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照,它们反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。这种情结与下列哪一制度有关 (  )A.分封制B.宗法制C.世袭】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
“一国无二君,一庙无二祭主”,反映了西周宗法制的突出特点是(  )
A.嫡长子继承制B.神权色彩浓厚
C.政治等级森严D.贵族拥有政治、经济特权

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下列引文反映井田制的实质的是:(  )
A.“今大道既隐,天下为家”
B.“溥天之下,莫非王土”
C.“率土之滨,莫非王臣”
D.“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”

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中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识,在殷商甲骨文中,曾多次出现 “王”字。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者天地人也。而参通者,王也”。下列对甲骨文“王” 字的书写所反映的政治含义理解正确的是
A.殷王的统治至高无上B.早期国家已经出现政治集权
C.宗族关系成为基本的政治关系D.神权与王权相结合

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“五帝官天下,三王家天下。家以传子,官以传贤。”这段材料反映了我国“三王”时代出现了:
A.王位世袭制B.禅让制C.分封制D.宗法制

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清代有学者说:“天子建国,则诸侯于国为大宗,对于天子而言为小宗。”结合所学知识判断,这一观点说明了:
A.宗法制以分封制为基础B.清朝继续推行宗法制
C.宗法制和分封制相辅相成D.天子行使大小宗双重权力

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