题目
题型：同步题难度：来源：
袁隆平所有搞过试验的坛坛钵钵全被砸得稀巴烂，心爱的秧苗不是被折成几截，就是与湿泥污水搅拌成一团。面对这种惨景，他落下了伤心的泪……
所幸的是，他的两个忠实支持者藏了四钵试验秧苗。这劫后余生的四钵秧苗，袁隆平倍加珍惜，到
1968年，已发展到四分秧田了。
为了照顾这得来不易的“秧宝宝”，袁隆平像慈母似的守护在秧田边。然而，就是他视为生命的四分秧田，在一个星期天的早上，还是被扫荡一空。
袁隆平来到试验田边，像疯了似的在狭窄的田埂上走过来，又走过去，狂（ ）乱（ ）。当走到一口深井旁，像（ ）了什么，把衣服一（ ），“扑通”一声（ ）了下去，原来他发现那里面有几棵秧苗。
1．当他的实验受到打击后，他是如何做的？
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2．在原文的括号中填上适当的词语。
3．文中画线语句运用了什么修辞方法？有什么作用？
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4．选段表现了袁隆平什么品质？
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答案
2．奔，走，发现，脱，跳
3．比喻，形象地表现了袁隆平对实验的痴迷，对秧苗的关爱。（意思对即可）
4．对科学实验的疯狂迷恋，矢志不移地进行科学实验。（意思对即可）
核心考点
举一反三
1．是什么原因使歌德与席勒感情上产生了距离？
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2．歌德说自己“作为诗人复活了”，这里的“复活”有什么含义？
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3．歌德与席勒之间的友谊给了你怎样的启示？
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我一回国，就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴中学堂去做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范学校的校长。革命政府在南京成立，教育部长招我去做部员，移入北京；后来又兼做北京大学，师范大学，女子师范大学的国文系讲师。到一九二六年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我，我便因了朋友林语堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授，十二月走出，到广东做了中山大学教授，四月辞职，九月出广东，一直住在上海。
我在留学时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。初做小说是一九一八年，因为一个朋友钱玄同的劝告，做来登在《新青年》上的。这时才用“鲁迅”的笔名；也常用别的名字做一点短论。现在汇印成书的有两本短篇小说集：《呐喊》，《彷徨》。一本论文，一本回忆记，一本散文诗，四本短评。别的，除翻译不计外，印成的又有一本《中国小说史略》，和一本编定的《唐宋传奇集》。
1、“初做小说是一九一八年”中所提到的“小说”即《 》，它是我国第一篇白话小说。
2、鲁迅学医的主要原因是什么？弃医从文的原因又是什么？请用原文语句回答。
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3、请分别说明文中两个“不好”的不同含义。
（1）到一九二六年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我……
不好：__________________________________________________
（2）我在留学时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。
不好：__________________________________________________
4、文中划线的语句表达了作者怎样的思想感情？
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5、阅读全文，作者经历了三次人生转折，试分析这三次人生转折的原因，以及你所得到的启示。
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我深信，在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣。当皮埃尔·居里和我考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时，我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。我的惟一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。我从没有把这种权益视为理所当然，因为在二十四岁以前，我一直居住在被占领和蹂躏的波兰。我估量过在法国得到自由的代价。
1、指出下面划线的“这个”和“这种”所指代的内容。
①为了实现这个理想。（ ）
②我从没有把这种权益视为理所当然。（ ）
2、“没有申请镭的专利”这件事体现了作者怎样的生活态度？
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3、“我坚信我们是对的”中“坚信”一词可否换成“相信”？为什么？
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4、作者说“人类需要寻求现实的人”“人类也需要梦想家”。根据文段内容，你认为居里夫人属于哪一种人？
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5、你怎样理解“我的惟一奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作”这句话？
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我永远追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的拖累。
我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色，这种科学的魅力，就是使我能够终生在实验室里埋头工作的主要原因。
1、作者说：“我有许多美好快乐的记忆。”具体指的是什么？
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2、作者所说的“快乐的记忆”在常人的眼里并不一定是快乐，你怎样认为？
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3、作者追求宁静的工作环境，简单的家庭生活。为了实现这一理想她是怎样做的？
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4、为什么作者说，一个科学家，不仅是技术人员，也应当是一个小孩儿？
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5、你通过学习这一课，认为一个人怎样才能事业成功？
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传记有很多类。有些传记作品中的人物，只叫我们钦佩，甚至只叫我们畏惧。他不叫我们怜爱，不叫我们反省。而在罗曼·罗兰的传记中，许多人物，虽然性格有很大差异——例如米开朗琪罗，既不和贝多芬相近也和米勒有着分别——可是读了总叫人感动、反省和振奋。像贝多芬那样坚强、泼辣而又富有人情的人物，他能震撼我们，这不用多说了。托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米开朗琪罗，都是具有很大弱点的人，但我们在传记里和他们接触时，却感动地分享了他们的痛苦、失败，同时也分享了他们的诚挚和成功。我们的生命和他们的生命差不多融成一片，决不只“枕着他们休息一会”而已。有些传记叫我们读了，只深深赞叹着作者艺术的高妙，至于作品中人物的性格和行动，却不能引起我们重大的关心。我们只做了一回人生的旁观者和艺术的鉴赏者。这种性质的传记，现代并不少。像莫里哀那样的名手，他的作品多少也要叫我发生这种感觉。罗曼·罗兰的《名人传》，分明是属于另一种类的。它不是没有艺术的威力，而是这种威力在显示了一种真实的人生之后，自己躲藏了起来。它不叫自己浮泛在读者的意识上——因为这样会妨碍读者对作品中人物的交感融会。这正是庄子所说的“得鱼忘筌①”的境界，第一流的艺术家要叫读者经由作品直接地“关心参与”活的人生。叫人只停留在他们的艺术戏法面前的，不过是那些搔首弄姿的小家罢了。真正的艺术应该超越艺术。
严格说来，罗曼·罗兰的《名人传》，自然没有达到传记文学应该到达的理想地步。例如他对那些伟大人物性格的形成和发展等，就没有给予比较深入的分析——特别是社会学上的分析，而这在我们看来是相当重要的。可是，他另一方面的成功太伟大了，以至于叫人觉得这种缺点也并不怎样紧要。
【注】①得鱼忘筌：签，竹制捕鱼器。比喻悟道者达到目的后就忘记了是凭借什么达到的。
1．下面不符合作者观点的一项是
B．优秀的名人传记能显示真实的人生却并非没有艺术威力。
C．真正的艺术要求形式服从内容，二者是和谐地统一的。
D．罗曼·罗兰是第一流艺术家，但他的名人传也有不尽如人意的地方。
（1）本文的作者实际上谈到了三类传记，请简要概括每类传记的特点。
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（2）文中“枕着他们休息一会”的含义是什么？
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