题目
题型:同步题难度:来源:
②但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。
③第二年添教霉菌学,细菌的形状全是用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。
④但偏有中国人夹在里边,给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人:在讲堂里的还有一个我。
⑤“万岁!”他们(A)都拍掌欢呼起来。
⑥这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。
⑦此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们(B)也何尝不酒醉似的喝采,--呜呼,无法可想!
⑧但在那时那地,我的意见却变化了。
(二)这一学年没有完业,我已经到了东京了,因为从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。 ——摘自《呐喊·自序》
(1)(一)段中第①句话“所以”连接的两个分句之间有因果关系吗?作者为什么要这样说呢?
答: 。
(2)指出(一)段中运用叙述、议论、抒情的部分。叙述从 到 ,议论从 到
,抒情从 到 。
(3)文中两个“他们”各指的是什么人?
A
B
(4)(一)段中的第⑧句“那时那地”指的是 ,“我的意见却变化了”指的是
。
(5)作者为什么感到“这一声特别听得刺耳”?选择正确的解释
B.对噪音特别反感。
C.听不惯日本学生的疯狂欢呼。
D.认为课堂上不应该大声吹呼。
(6)“何尝”是哪类词?对表达句意起什么作用?
答:
(7)“呜呼,无法可想!”的含义是什么?
答:
(8)(二)段中“那一回”指的是
(9)从(二)中看“我的意见都变化了”的原因是什么?
(10)从表达方式看(一)段以 为主,(二)段以 为主。
答案
(2)第二年添教霉菌学 到他们也何尝不酒醉似的喝采。 第①句 呜呼,无法可想。
(3)A.在课中的日本学生 B.闲看枪毙犯人的人
(4)“那”是指示代词,指的是日本仙台讲堂里看影片时。 “我的意见却变化了”指的是弃医学文。
(5)A
(6)副词 用反问的语气表示未曾,和“不”连用,表示看枪毙犯人的人无一 例外地喝采,表现这些人精神麻木,也表现了作者对这种状况的悲哀。
(7)这些中国人精神上愚昧麻木,毫不觉悟,作者感到万分痛苦而又无可奈何, 所以发出这样的感叹。 (8)指的是在仙台医学院讲堂里看电影,电影中日本人枪毙中国人,周围还有 许多中国人围观。
(9)我便觉得医学并非一件紧要的事,凡是愚弱的国民,即使体格如何茁壮, 也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的,所 以我们的第一要着是改变人的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当 然是文艺了,所以弃医学文。
(10)叙述 议论
核心考点
举一反三
有人说,美是财富。消沉者因之而(A),怯懦者因之而(B),动摇者因之而(C),犹豫者因之而(D)。
法国雕塑家罗丹说:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺乏美,而是缺乏发现。”大漠孤烟,长河落日,是自然之美;忧国忧民,兴利除弊,是社会之美;诗词歌赋,琴棋书画,是艺术之美。但是,如果你缺少发现美这一种特殊的能力,没有审美的眼睛,没有审美的耳朵,没有审美的感受,那么,(1),(2),(3)。作为一个中学生,你捧起语文课本,也难以发现文章中表现出来的气象万千的自然美,异彩纷呈的社会美和琳琅满目的艺术美。
因此,要想得到德、智、体、美的和谐发展,中学生应该学会发现美,具备健康高尚的审美观,做到既会发现美,又会体验和欣赏美,进而创造一个美的世界。
1、适合本文的一个恰当的标题是
2、根据文意给短文A、B、C、D处各填入一个恰当的词语
A____________ B_________ C____________ D_________
3、文中(1),(2),(3)处各漏掉了一句话,从下列各句中选出来放回原处。(只填序号)
B.你置身苏州园林也难以领略其中的佳妙
C.你面对“断臂维纳斯”只能瞠目而视
4、文中划线句子的中心意思是什么?
5、文中“美是财富”的确切含义是什么?
答:__________________________________________________________________ _____________
想起山鹰来了。山鹰训练雏鹰,总衔着雏鹰,狠心地把它扔下山崖,让它自己从山崖下练着飞上来,飞上来,终于练就了一副健劲的翅膀。
鸟儿是应该要有翅膀的,这是常识。
1、下面说法,不符合原文意思的一项是
B、无翼鸟无翼既是喜也是忧。
C、无翼鸟不能振翮云间是它的不幸。
D、山鹰训练雏鹰的做法是出于爱心。
2、划横线句子中的“畸形”是指无翼鸟 (不超过5个字),“美”是指无翼鸟
(不超过10个字)。
3、无翼鸟不能振翮云间的根本原因是
B、无翼鸟无忧无虑地生活,不再去觅食。
C、无翼鸟被人类饲养,受到宠爱。
D、无翼鸟为了讨人欢心,不愿再远走高飞。
4、本文以鸟喻人,作者的观点蕴含其中,请用自己的话概括文章的论点。
答:本文的论点是:___________________________________________________________________________________________________________。(不超过30个字)
5、默写古诗中字面上含有“鸟”字的诗句,并注明作者或标题。(不限课文)
例句: 月出惊山鸟 出处:王维《鸟鸣涧》
①______________ _______________________
②______________ _______________________
③______________ _______________________
④______________ _______________________
⑤______________ _______________________
如今媒体众多,比如电影、电视、广播、报刊、书籍、互联网等等。相比之下,书籍的那一分独有的沉静、深远和幽雅,最让人难以割舍。繁忙的工作之余,捧一本书,或坐于书房,或行于户外,无声的书籍均能给你一分闲情逸致,你可深入,也可浅出,在无声中聆听美好的旋律,在无画中观赏美妙的图景。 苏轼曰:“书富如入海,百货皆有。”书籍是人类漫长生活的积淀,它能给予我们的不仅仅是知识的增多、精神的享受,还在于感情的升华和情操的陶冶。书籍又是一个磁场,从过去到现在,再到未来,心灵的罗盘都会在这里发生强烈的感应。我们从《论语》中学到智慧的思考,从《史记》中感受历史的严肃,从鲁迅那里学得醒世哲理,从***、***等老一辈革命家那里学得观察问题、解决问题的方法。 在阅读中,我们会发现,文字也是有个性的。譬如周作人的清淡平和,许地山的睿智自然,丰子恺的细腻亲切,冰心的清雅飘逸,钟敬文的清朗绝俗;又譬如海明威的冷峻,伏尔泰的咏叹,川端康成的精美……读书不仅要择书而读,更要择人而读。作品中的思想,映射着创作者本人的人生态度、思想方式、创作意图。真正会读书的人,会着力挖掘作者深层次的创作意图,以求获得深层次的美感。
一部好书就是尘世的一盏明灯,它照亮了人们的心灵,也照亮了人类历史的路径。读书是高尚而神圣的,它可以给人带来心灵的丰富和精神的振奋,可以让人活出人生的一大境界。试想,在万籁俱静的夜晚,排除杂念,或半倚床侧,或微伏案边,捧书入静,不也是一种最美的享受吗?
1.找出文中具体说明“养心”含义的句子。
2.请根据你所学过的知识及上下文的意思,说说第一段中两个划线词语的含义。
3.请仿照文中画线句式,再举一个你所了解的作家的例子,并补充其相关的材料证明“作品中的思想,映射着创作者本人的人生态度、思想方式、创作意图”。
②历史上的圣哲先贤,他们之所以能建功立业,名垂千古,原因就在于他们都具备博采众长的精神,敢于宣称“吾不如”。
③孔子问学生子贡,你和颜回比,谁的能耐大?子贡回答说,颜回闻一知十,我顶多只是闻一知三。子贡慨叹“弗如也”,寥寥三字,掷地作金石声。
④《史记·高祖本纪》载,刘邦在总结楚汉之争的得失时说:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良);镇国家,扶百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三人者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下者也。”刘邦如此知人善任,得天下当然是势所必然了。
⑤读《广师》,我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论:“艰苦力学,无师而成,吾不如李学中;险阻俱尝,与时屈伸,吾不如路安卿;好学不倦,笃于朋友,吾不如王石山。”顾老夫子谦逊若此,被誉为“一代通儒”,令人诚服。
⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人,在一次会议上他恳切地表白:“搞农运,我不如澎湃、***;搞工运,我不如苏兆征、邓中夏;搞军事,我不如叶挺、贺龙。”虚心谨慎,溢于言表,瞿秋白之所以为瞿秋白,基于此。
⑦确实,山外有山,天外有天,面对比自己强的人,由衷地说一句“吾不如也”,不但不会贬损自己,而且是一种值得称道的美德。世界上,任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。同理,一个人在品格修养上也不可能尽善尽美,总有“吾不如也”的时候。只有敢于承认“吾不如也”的现实,才能看清自己的特质,摆正自己的位置,做到举优抑劣,扬长避短。怕只怕明知“吾不如也”,却偏要与人争个胜负,分个雌雄,那就是自己难为自己,令人不敢恭维了。
⑧生活的辩证法告诉我们,只有敢说“吾不如也”的人,方可望成为生活中的强者、事业上的翘楚,因为他们的胸怀比长天更广阔,精神比高山更巍峨。
1.本文是一篇典型的议论文,读后你认为它的中心论点是什么?
2.者为了证明自己的观点,在文中都用了哪些论证方法?你能举例说说吗?
3.文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用?
4.文中第③④⑤⑥段的顺序能否调换?为什么?
5.阅读了此文,你有何感想?请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴、自弃”有无区别?
(2)能意识到每个人都有其脆弱的一面,从而待人温和宽容,是很多优秀的人的相同品质。这也就是以待己之心待人。
(3)做到待人如己并不容易,生活中人们的双重标准随处可见。这种双重标准往往体现在:对自己宽容而对他人严苛;无法原谅他人的冒犯而轻易遗忘自己对他人的伤害;无视对方的心情处境而把自己的观念情绪强加于人;把别人对自己的关心安理得与体谅视作理所当然…………是的,我们常常希望他人纯粹,而忽略了自我反省一修正。双重标准来源于以自我为中心。我们所看到的人与人之间的分歧及以恶相向,追根溯源,多来自与双重标准,那种不愿反省不懂得自制的人格。
(4)其实,以自私的言行伤害原本想要真诚地亲近我们的人,只能使我们孤单,失落。我们要反省,我们要慢慢学会设身处地,扪心自问:学会放低自我,善待他人。
(5)对自我不完善的攻克及对美善言行的学习,是一生必修的功课。而以待己之心待人,是克服双重标准的秘诀。我们借此铲除那些不善良的“杂草”,平复脑海中贪婪的念头。这些努力在日后会见成效:我们的内心被注入了一股真正的力量,那种无需他人认可也能平静充盈地生活的力量。
1.本文的论点是什么?
答:
2.文章第(3)自然段列举生活中双重标准的现象有何作用?
答:
3.你对画线句中“是一生必修的功课”如何理解?
答:
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