题目

题型：同步题难度：来源：

阅读下文，完成问题。读书三境界
李好东
　　读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
　　“吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀——但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
　　“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死知识化为活的血肉的过程。
　　“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐——是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“蓦然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。
　　读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至灵性——若无博与深，则灵性无其根本。
　　举凡大家鸿儒，书读到“品”至灵性后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
　　对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法：无用的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么人生同样会受益无穷。
1．请你用简洁的语言概括这篇短文的内容。
_____________________________________________________
2．你认为本文的论点是什么？论证方法是什么？
论点：_______________________________________________
论证方法：___________________________________________                                             
3．请你用文中的词语概括达到每一境界的结果。
（1）“吞”：________________________________________
（2）“啃”：________________________________________
（3）“品”：________________________________________
4．选文的“读书三境界”和清代王国维的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有异曲同工之妙。假如让你也用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”或陶渊明的《桃花源记》中的文字来形容“读书三境界”，你将怎样说？
_____________________________________________________
5．对于文中“咬烂磨碎骨头，获取钙质”这句话，你是怎样理解的？
_____________________________________________________
6．读了这篇短文之后，结合《谈读书》《不求甚解》，结合你的实际谈谈你对读书方法的认识。
_____________________________________________________

答案

1．通过对读书三境界的阐述，论证了达到“三境界”，或者把“吞”“啃”“品”当作对待不同读物的阅读方法，那么人生都会受益无穷的道理。
2．读书有三境界：“吞”“啃”“品”。道理论证
3．（1）知识积累
　  （2）知性提高（或：死知识化为活的血肉）
　  （3）悟性升华
4．孔子的第一境界是“知之”；第二境界是“好之”；第三境界是“乐之”。陶渊明的《桃花源记》中所写的“初极狭，才通人”是第一境界、“复行数十步”是第二境界、“豁然开朗”是第三境界。
5．示例：下功夫咬文嚼字，读懂文章，领悟精神，吸取养分。
6．答题思路：（1）这篇短文告诉了你怎样读书？（2）《谈读书》你了解了哪些读书方法？（3）不求甚解真正的含义是指什么？（4）结合自己的实际情况，谈谈哪些读书方法对你特别有用处，你以后应该怎样读书。