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题目
题型:湖北省中考真题难度:来源:
阅读下文,完成问题。

站立着,我们当是一棵树
王慧骐

  让我们把所有作为依靠的拐杖扔掉!
  亲爱的长辈,请您们以信任的目光为我们送行!——不要担心我们会在前面不远的地方摔倒,不要总是在我们的耳边絮絮叨叨地叮咛个没完。给我们一次机会吧!给我们一次自做主张、独立作战的机会。
  我们深切地明白:您们每时每刻都在全身心地呵护着我们!您们把属于自己的青春全都织进了我们渐渐长成的骨骼和一年年变长增大的衣衫里。您们在梦中也念叨我们的名字,您们期望我们有朝一日腾空而起,成为一条让您们感到骄傲的“龙”。于是您们说什么也不肯放手,您们总是紧紧地一步撵着一步地牵着我们,拉着我们,害怕我们被风吹雨淋,害怕我们一个人跑出去的时候,被天上掉下来的狼叼走。
  哦!让我们说些什么呢,亲爱的长辈?
  当我们在接受、在体味并从内心深处感激这份爱的时候,我们想说:够了,请在我们的生活中撒把吧!比起搀扶,我们缺的是摔打是碰撞是搏击!
  总有一天,我们将投身于社会,而且这一天的日历已经在我们目光所及的前方——挑战似的高高扬起了。
  有些事情好象是无法回避的,比如中考或高考的失利谋职或求学时的碰壁……轻松而潇洒的流行曲,我们可以随时拨一个电话音乐台在某时某刻为我们播放,而生活的旋钮却不允许我们随心所欲的调频。
  哦,亲爱的长辈,一切都不要说了,你们走过的路已经给了我们关于人生关于命运的昭示。信的过的话,这一刻就把你们肩头扛着的卸一点到我们肩上来。正是因为这幅肩膀还太软太嫩,所以才乞求分量乞求使命能压下来。
  把曾经给我们作为依靠的拐杖收回去,让我们用自己的双脚支撑着在这个世界上!
  有一句誓言,请允许我们凿刻在无论哪座山峰的顶端之上——
  站立着,我们当是一棵树!
1、根据文意解释加粗的词。
(1)让我们把所有作为依傍的拐杖扔掉。
(2)请给我们的生活撒把盐吧。
拐杖:____________________________
盐:______________________________
2、“生活的旋钮却不允许我们随意地调频”这句话要表达的意思是:______________________________
3、作者希望扔掉“拐杖”,站立成“一棵树”,为此谈了哪些理由?请写出两点。
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答案
1、(1)长辈的呵护和爱抚。
(2)生活中的摔打、碰撞和搏击。
2、我们要敢于正视生活的失利与碰壁,而不是采取回避的态度。
3、①生命成长的需要;②现实(社会)生活的需要;③长辈的人生经历给予我们的人生启示。(能写出其中两点即可)
核心考点
试题【阅读下文,完成问题。站立着,我们当是一棵树王慧骐  让我们把所有作为依靠的拐杖扔掉!  亲爱的长辈,请您们以信任的目光为我们送行!——不要担心我们会在前面不远的】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读文段,回答问题。
中国能占领多少“知识领土”
  ①知识领土不按国家主权划分,而是依据知识创造的先占性和市场占领的范围来确定。知识创造的先占性被称为知识产权,占领的市场范围被称为“知识领土”。一个国家如果在知识方面没有创造,或在时间上落后,那么无论这个国家主权领土的面积多么辽阔,人口多么众多,也不能拥有知识领土。
  ②全球知识领土面积最大的,应该要属比尔o盖茨。这个美国人拥有的知识领土范围,超过了整个俄罗斯。不仅是因他的“视窗”覆盖了使用计算机的所有人类,还在于他有权要求所有国家的法官们作他的“国防军”。
  ③知识领土既不能天赋,也不可能白送,而由脑力劳动创造。开拓出来后,就被创造者终生拥有,直到他过世,后人依然继承这部分领土。如果我们的大脑不创造知识,我们就无法拥有知识领土。如果我们仅满足于传播知识、讲授知识或宣传知识,也不会拥有任何知识领土。虽然这些也是劳动,但是这种劳动只会帮助知识领土的创造者巩固和维护其领土,我们仅能获得少量的传播费、讲授费和宣传费而已。
  ④如果大学不创造新思想,企业不发明新技术,实验室不申请新专利,工程师拿不出新成果,那我们就如同无家可归者:在人家的知识领土上漂流,捡人家发明吃剩的残羹冷炙充饥,用人家技术穿烂的旧衣御寒,套人家换代产品丢弃的烂鞋跛行。即使这样,我们也无法长期生存,因为人家的卧榻之侧,容不得我们安睡。
  ⑤我们伟大的祖先,如果不是在知识丛林中“众里寻她千百度”获得四大发明,如果没有先秦诸子百家在思想乐园中的“语不惊人死不休”,如果也没有《孙子兵法》的神来之笔,没有《清明上河图》中的鬼墨神工,如果这一切都没有被创造,我们今天还有什么脸面,面对世界说我们是中国人?如果我们今世不创造知识、不贡献思想、不丰富文化,我们将忍看子孙后代在人家的知识领土上沦为“无国籍人”,忍痛让自己的后人在知识产权所代表的财富面前沦为“无产者”。
  ⑥昨天,我们依靠开放取得成功;今天,我们要依靠创造,取得新的成功。如果我们头脑还清醒,理性还健全,如果我们还顾及子孙,那从现在起,就应将创新能力作为发展的最必要的条件、最重要的资源和最宝贵的财富!(作者:方承选文有删改)
1.浏览全文,提取作者写作此文要表达的主要观点。
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2.根据第①段文字的内容说说什么是“知识领土”。
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3.从文章第③中找一处文字解释第②段末“国防军”的含义。
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4.说说第④段画线文字运用的论证方法。
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5.文中第⑤段的前后两部分之间是什么关系?
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6.用“│”标示全文论证的结构层次。
①②③④⑤⑥
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阅读下面的文段,完成1~3题。

 独处与思考
  石庆华

   独处,是人的一种生存能力。缺乏独处能力的人,归根到底是缺乏思考的内在需求。一个人如果不能在独处中静心思考,则是残缺的人生。有位西方哲人极而言之:“对无知的人来说,闲暇是人的一种死亡,是活着的坟墓。”
  有人说:孤独是蚌病成珠。忍耐痛苦的结果是得到那颗美丽绝伦的珍珠。但独处并不意味着孤独。相反,乐于独处的人把独处看成是难得的享受。独处,最有利于想像力的发挥。独对自然,心灵会像宇宙一样深邃;独观书籍,思想会像电波一样通达古今;独赏音乐,情绪会像雪莲一样玉洁冰清;独坐静思,自我会像大山一样坚实稳固。
  一个人独处,拥有一片静谧的空间,真正地享受一下独处的时光,彻底地忘掉一切烦恼和久积心头的忧郁,清心寡欲,逍遥自在,感受自我,静思内省,清除灵魂中的污垢,让灵魂彻底净化。这样的独处又有什么不好呢?生活中有诗情画意,有如音乐般优美的旋律,但同时也有丑恶与狰狞。正因如此,才有人选择独处。独处是一种心态,一种性情,一种意愿。
  没有独处,就没有思考;没有思考,就没有领悟;没有领悟,哪来思想火花。人人都有思考的潜能,但思考并非像心潮那样说来就来。思考需要宁静的处所和精心的孕育。没有思考的愿望,没有灵魂的渴求,不是真正意义上的人的生活,思考是生命的高级形式。卢梭说:“沉思的人,乃是一种变了质的动物。”人类与动物的区别就在于人类会思考。爱默生说:“世人最艰巨的使命是什么?思考。”只有乐于独处的人,在独处中观察、分析、思考,才能有独到的见解,对生活有独特的领悟,从而拥有一颗自由的心灵。
 1.“对无知的人来说,闲暇是人的一种死亡,是活着的坟墓。”这句话的含义是什么?
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2.作者为什么说“没有独处,就没有思考”?
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3.“有人说:孤独是蚌病成珠。忍耐痛苦的结果是得到那颗美丽绝伦的珍珠。”你认同这个说法吗?为什么?
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阅读下文,回答问题《说“雀”道“鹊”》
  “雀”和“鹊”,读音都是què,又都属鸟类,难怪常有人“雀”冠“鹊”戴。其实,从生物学的角度看,这两种鸟具有不同的行为特征。
  “雀”是个会意字,下面是“隹”——短尾巴鸟的统称;上面再着一个“小”字。鸟之小者,麻雀也,当然也可泛指小鸟。麻雀给人的印象,首先是吱吱喳喳,所谓“雀喧知鹤静,鸭嬉识鸥闲”也。某小说写幼儿园的孩子,便喻之为“一窝麻雀”。当年有部影片《乌鸦与麻雀》,用麻雀喻指生活在底层的小市民。看完这部影片,你一定会对喧闹留下深刻的印象。
  其次是跳跳蹦蹦。麻雀腿短,翅膀也短,飞不高也飞不远,经常在场前屋后觅食。而稍加观察,我们便可发现,麻雀总是双腿并着跳来跳去的,由此产生了一个常用词:“雀跃”。人们常用它来形容一种欢快活泼的气氛。
  麻雀还有一个特点,便是胆小。人们讽刺胆小鬼时,总是说“麻雀子胆”。成语“雀目鼠步”,也是用麻雀和老鼠来比喻惶恐的神态。毛泽东在《念奴娇.鸟儿问答》中,曾作过这样的描写:“炮火连天,弹痕遍地,吓倒蓬间雀。”
  “鹊”则是个形声字,以“鸟”作形符,以“昔”作声符。在中国民俗中,鹊的鸣声预示喜事临门,涂上一层文化色彩,鹊便成了“喜鹊”。“鹊噪”其实并不悦耳,人们还是喜闻乐听,并美称之为“鹊报”“鹊语”“鹊喜”。冯延巳的词中便有这样的名句:“终日望君君不至,举头闻鹊喜。”一声鹊鸣给“留守女子”带来了无限希望。
  鹊和雀不同,它的尾巴较长,敏捷善飞,飞行极快,“嗖”地一下,似箭离弦。所以,形容一个人的知名度迅速提升时,便可以比之为“声名鹊起”。“鹊起”不能误为“雀起”,否则赞扬岂不成了嘲讽?
  鹊和雀还有一点不同,鹊有做窝的本领,雀则有点得过且过,屋檐下、草堆中都可栖身。关于这点可举《诗经.召南》中的《鹊巢》为证:“维鹊有巢,维鸠居之。”朱熹的解释是:“鹊善为巢,其巢最为完固。鸠性拙不能为巢,或有居鹊之成巢者。”这里的“鸠”有人说指布谷鸟,也有人说指红脚隼,待考。后来形成成语“鹊巢鸠居”,比喻强占别人的房屋、土地等。这里的“鹊”同样不能误写为“雀”,因为麻雀窝恐怕别的鸟也看不上。(选自《咬文嚼字》2005年第1期,有删改。作者:卞自)
1.读完全文,你认为“雀”与“鹊”有哪些不同?
从造字法的角度看:________________________________
从生物学的角度看:________________________________
2.作者列举“鹊巢鸠居”一例的意图是什么?
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3.你平时一定接触了不少含“雀”或“鹊”的成语、俗语和诗文,请你列举一例(本文出现的除外),并说明该例能印证文中所介绍的“雀”或“鹊”的哪个特征。
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4.根据汉字是表意文字的特点,请仿照例句写出你的联想或想象。(不要求句式一致)
一个“雨”字,让我仿佛看到了漫天的小雨淅淅沥沥地洒落,红了樱桃,绿了芭蕉;
一个“集”字,让我仿佛看到了________________________;
一个“山”字,让我仿佛看到了________________________。
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阅读短文,完成第1-4题。人生是立体的
  ①人不仅能创造工具,而且能创造自己。比如:人生之长、宽、高这三个尺寸,便是我们自己建造起来的。
  ②人生的长度或曰寿命,在很大程度上是我们自己创造的。古希腊哲学家德谟克利特曾说:“人生在祈祷中恳求神赐给他们健康,而不知道他们自己是健康的主人。他们是以无节制的行为违反健康的行事,这就是以自己的情欲背叛了健康。”真不愧为古希腊首位百科全书式的人物!他的话与现代健康观何其相似!他的话令人想起当今世界卫生组织的警告:疾病,60%是人自己制造出来的,即来自不良的生活方式。你欲得到健康、享有长寿吗?请按巴尔扎克的“秘诀”:“有规律地生活”,自己去创造它们吧。
  ③人生的宽度或曰视野,是自己创造的。见多识广能够以往知来,以古知今,以见知隐,以微知著,以近知远,以一知万。博学广涉之士翱翔于何其广阔的时空!人生宽度太窄,就成了狭缝——烦恼,也是人自己制造的。心理学家指出,烦恼有60%是因无知(或无才、无识)引起的。人生的深度或曰成就,是自己创造的。拿破仑一世说:“不热烈勇敢地追求成功而能取得成功,世上绝无这样的人”。教育家、心理学家大体上认同:对于一个人的成就智力因素的贡献只有20%,而非智力因素的比重即占80%。所有这些因素,构成了一个人的综合素质。一代又一代伟大科学家,集人类优秀综合素质于一身,生发令人惊异的想象力,推动科学登上一个又一个高峰。
  ④成功与幸福人生的极致,具有令人向往的长度、叹为观止的宽度,以及惊世骇俗的深度,意大利有句谚语:“应当以事业而不应当以寿命来衡量人的一生。”人生之成功与幸福是可以度量的,它等于人生长度、宽度与深度三者的乘积,或可将它称为“人生容积”。人生容积越大,里面盛装的成功与幸福就越丰富,越醇厚、越甜蜜。
  ⑤伽利略的人生宽度让人惊讶。他不仅在天文学、哲学、数学。物理学诸领域均有建树,而且深爱音乐,还曾创作滑稽戏,并在剧中扮演角色。伽利略于1642年离开人世,但他的人生长度仍在延续:即使当年将他判为罪人的教会,也不得不于1979、1980年两次认错,纠正那个不公正的审判。这是一个拥有巨大容量的人生,容纳着银河与太阳,容纳着木星和月亮,容纳着许多运动学定律,容纳着世界上第一架天文望远镜。
  ⑥在谈论人生的时候,我们不能不将目光聚焦于“想象力”。人生还与想象力有关吗?人生深度的不同,源于想象力的差异。俄国作家列夫·托尔斯泰(1828-1910)认为,人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量。的确,人们至今知道他、记得他,不是因为他曾享有82岁的长寿,而是因为他在长达60多年的创作生涯中,写下了《战争与和平》《安娜.卡列尼那》《复活》那样的深刻作品。法国作家雨果比托尔斯泰年长26岁,也活到83岁,进一步回答了这个问题,他指出,想象就是深度。成功的艺术家、文学家、科学家,都拥有丰富生动、深刻奔放的想象力。
  ⑦人生多种多样:欢乐幽默或愁苦抑郁,成功充实或平淡无奇,丰富多彩或音调乏味。拥有怎样的人生,拥有多大的人生容积,不是父母所遗传,也不是他人所赠与。立体的人生,全靠我们自己去创造,懂得了这一点,人人都能争取更大的人生容积,人人都能创造一个充满欢乐、拥有成功、丰富多彩的人生。
1.文中“人生的容积”指的是什么?
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2.本文的中心论点是什么?是怎样提出的?
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3.“它等于人生长度、宽度与深度三者的乘积”这句话阐述的思想内容是什么?
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4.请就“人生深度的不同,源于想象力的差异”这句话写下你的批注。
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阅读下面选文.完成1-4题。低姿态进入
崔耕和

  ①你见过打太极拳吗?无论是陈氏还是杨氏,无论是“四十八式”还是“七十二式”,或弓或曲,轻灵沉稳,势断意连,讲究的是外柔内刚,刚柔相济,天人合一。
  ②你一定欣赏过不少世界名由,至少经常听流行歌曲。你是否发现,很少有歌曲是以高音起奏的,几乎每一首歌曲的过门都是舒缓的低音。只有用低音切入,才会带来歌曲的跌宕起伏、荡气回肠。
  ③你观摩过中国山水写意画的作画过程吗?当宣纸铺好,构思了然于胸。几乎没有几个画家会先泼重墨。他们大都先施底色,由浅入深,深浅结合。中国画讲究的是气韵生动,是韵味,是内涵,是层次。同时他们还不忘“留白”,“留白天地宽”、“留白留余韵”。
  ④以上这些似乎都说明一个道理:做事情最好低姿态进入,循序渐进,这样才能打好基础,蕾足势头,把事做好。
  ⑤做人也同理。勾践若抱住“越王”身份不放,只想当年风光,全无卧薪尝胆、当牛做马的低姿态,是不会灭夫差、平吴国、成霸业的。三国的刘备若无“三顾茅庐”的求贤之举和平时礼贤下士的谦恭姿态,是不会成鼎足大业的。
  ⑥人的一生要经历千门万坎,千曲百折,所面临的事情不见得件件称心如意.不会件件量身定做。这就需要我们不断调整我们的姿态、心态,否则就可能碰壁。学会低姿态,该低时就低,绝非懦弱和畏缩,而是人生大智慧,是修身、正身、处世不可缺少的修养和风度。
  ⑦亚里士多德说:“高标准的目标和低姿态的言行的和谐统一是造就厚重而辉煌人生的必备条件。”看来低姿态当为生存之态,当为人生常态。唯有“低”才会看得真切,看得生动具体,才可能领悟事物的真谛。低姿态进入并恰当地保持才可能实现所期望的高的结果。(选自《智慧》,有改动)
1.选文的中心论点是什么?
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2.选文第①~③段以打太极拳、欣赏歌曲、观摩作画开头,有什么好处?
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3.选文第⑤段画线句子在文章结构上有什么作用?
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4.选文第⑦段运用了哪种论证方法?有什么作用?
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5.制作读书卡片是一种很好的阅读积累方法,下面是一张尚未完成的读书卡片,请将其填写完整。(谈启示时,请围绕摘句内容并联系生活实际。)
                                                                   读书卡片
                                                                                         编号:001
                            篇目:《低姿态进入》            作者:崔耕和
                            摘句:人的一生要经历千门万坎,千曲百折,所面临的事情不见得件件称
                    心如意,不会件件量身定做。这就需要我们不断调整我们的姿态、心态,否则
                    就可能碰壁。
                            启示:__________________________________________________

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