题目
题型：不详难度：来源：
①有这样一个故事。
②有人问：世界上什么东西的气力最大？回答给纭得很，有的说象，有的说狮子，有人开玩笑似的说，是金刚。金刚有多少气力，当然大家全不知道。
③结果，这一切答案全不对，世界上气力最大的是植物的种子。一粒种子可以主现出来的力，简直超越一切。
④这儿又是一个故事。
⑤［甲］人的头盖骨结合得非常[1] [2] ，生物学家和解剖学家用尽了一切方法，要把它完整地分开，都没有成功。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给与温度和湿度，使种子发芽。一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。植物种子力量之大如此。
⑥［乙］那么你见过被压在瓦砾和石块下面的的一棵小草的生长吗？它为着向往阳光为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它总要曲曲折折地，但是顽强不屈，地透到地面上来。它的根往土里钻，它的芽往地面挺，这是一种不可抗拒的力，阻止它的石块结果也被它掀翻。
⑦［丙］没有一个人将小草叫做大力士，但是它的力量之大，的确世界无比。这种力量是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力就要显现。上面的石块丝毫不足以阻挡它，因为这是一种“长期抗战”的力，[3] ，能屈能伸的力，[4] ，不达目的不止的力。
⑧「丁」如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命的种子绝不会悲观、叹气，它想念有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然对玻璃棚中养育着的盆花嗤笑。
小题1:（ 2分 ）本文是一篇（ ）
| A．科学小品 | B．叙事散文 | C．托物言志的散文 | D．写景抒情的散文 |
| A．紧密坚硬 | B．紧凑坚实 | C．致密坚固 | D．严密坚韧 |
| A．有弹性有韧性 | B．有柔性有韧性 | C．有柔性有刚性 | D．有弹性有刚性 |
| A．甲 | B．乙 | C．丙 | D．丁 |
| A．说明机械力不如种子力量大。 | B．介绍将头盖骨分开的巧妙方法。 |
| C．说明植物种子具有可怕的力量。 | D．赞扬植物种子力量的巨大。 |
| A．赞扬种于萌芽的巨大力量和野草生长的坚忍不拔，表达了作者对生命力的歌颂。 |
| B．赞扬种子萌芽的巨大力量，鼓励广大读者以此为榜样，振奋精神，坚持“长期抗战”。 |
| C．赞扬野草生长的坚忍不拔，鼓励广大读者以此为榜样，振奋精神，坚持“长期抗战”。 |
| D．赞扬种子萌芽的巨大力量和野草生长的坚忍不拔，鼓励广大读者以此为榜样，振奋精神，坚持“长期抗战”。 |
答案
小题1:C
小题2:C
小题3:A
小题4:B
小题5:D
小题6:D
解析
小题1:
试题分析：A“科学小品”也称知识小品或文艺性说明文。它用小品文的笔调，即借助某些文学写作手法，将科学内容生动、形象地表达出来；B“叙事散文”主要是叙事,兼有抒情；而D“写景抒情散文”重在写景、抒情；因而选C。
小题2:小题3:
试题分析：平时学习要注意熟读课文，还要注意积累常见近义词的区别和用法，遇到此类题时，才能联系上下文，做出正确判断。
小题4:
试题分析：平时学习中要注重朗读，注意段落之间的过度和连贯，联系上下文，就能很容易判断出正确答案。
小题5:
试题分析：概括段落的大意，是学习语文的基本要求，概括段意的方法有①摘句法：适用于有中心句的段落；②归并法：先找出每句话的大意，再将几句话大意归并到一起，归纳出全段大意；③取舍法：一段里有几层意思，往往有主有次，抓住主要的，舍去次要的，就可以得出段意；④借助法：就是借助段的结构特点进行归纳。如总分段，可借助总述部分；因果段，可借助结果部分；递进段，可借助后一层的意思。
小题6:
试题分析：联系文章的写作背景，理解掌握文章主旨。
核心考点
试题【阅读下文，完成后面题目。（共12分）①有这样一个故事。②有人问：世界上什么东西的气力最大？回答给纭得很，有的说象，有的说狮子，有人开玩笑似的说，是金刚。金刚有多】；主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
读书可戒躁
沐 沂
①刚刚过去的世界读书日，一如往年，又引发一番愧疚、反思乃至片刻的警醒，也难免有人援引数据，说明国人阅读率与西人之差距悬殊云云。然此日一过，依然故我。
②常听人说的借口是“忙”。古人也很忙，但人家琢磨出个“三上”——马上、枕上、厕上。尽管有好事者论证，此“三上”都不健康，但至少说明，读书在古人那里，已是一种习惯。如果说“老黄历”不堪一翻，再看看国外。有常出国者慨叹，在某国上班早高峰的地铁里，为生计奔波的青年人手一本书，把整个世界读得一片安静。其实，“忙”很多时候会变成“盲”与“茫”，刚刚关上电脑，顺手拿起手机，刷了一会微博，忽然想起一直追的电视剧更新了，还有一档综艺节目没看，反正这个时代不缺少娱乐元素，足可以把时间填得满满当当。
③也有理由是“读书无用”。时代飞速向前，要想不被抛下，必须全力奔跑，无形压力让“成功”焦虑蔓延开来，成名要趁早、赚钱要趁早，“30岁还不成功，你就没希望了”，“40岁不赚够4000万，就不要来见我了”等各类说法可为佐证。“颜如玉”和“黄金屋”只是一种传说，“书籍是人类进步的阶梯”，但却未必是我成功的阶梯。此类拿功利主义套读书的做法，让人们变得短视，要么干脆不读书，读也要读“有用”的书，于是图书市场“虚火”，各类成功学、营销学、厚黑学、养生学书籍层出不穷，人们捧读各类“圣经” “宝典” “红宝书”，在知识中寻找改变命运的路径。
④用娱乐把时间填满，结果可能还是空虚；靠读几本书便要成功起来，也许只是缘木求鱼。两种理由，一言以蔽之，浮躁。我们常说时代浮躁，但于个人，浮躁却是万万要不得的。“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，或可再加上一句，神不凝则万事难成。
⑤浮对之以沉，躁对之以静，真正的阅读，正可用来获得一种沉静的心态。古人把读书比作磨剑，“十年磨一剑”，磨的应该就包括心性。苏东坡的读书方法叫“八面受敌”法，概其要，就是把书本当“敌人”，每次只集中精力，“消灭”一面之敌，反复研读，自可威风八面——智慧如苏子，读书亦只能用慢功夫和“笨方法”。
⑥总之，读书可戒躁。是的，一本书就是一扇开启心灵的大门……
（原载《人民日报》，有删改）
小题1:作者在文中针对借口“忙”和“读书无用”而不读书的现象，提出了自己的看法和观点是： 。（2分）
小题2:请具体分析选文第④语段加横线的两个句子在文中的作用。（2分）
小题3:概括选文第②语段中除“古人‘三上’读书”以外的两个事实论据（每个论据的概括不超过10个字）（2分）
学会在过程中享受
傅全章
①很多人做事都只重结果。
②农人种庄稼，都认为是辛苦、劳累的，而只在粮食收获时才感到喜悦。收获多少与喜悦的程度是成正比的。学生学习被认为是枯燥的，辛苦的，只有在考试后取得了好成绩才会高兴。文学爱好者认为创作是艰辛的，只有发表了才认为没有白写。绘画者认为是辛苦的，只有画品被人买了才认为没有白画。习书法者认为只有坚持苦练才会有长进，而“成功”的标志就是能否让作品参展、能否参加协会、作品能否有价值。旅游者的旅途是辛苦的，只有到达目的地后才开始欣赏风景……
③做任何事情，都是过程更长。
④农人种粮种果，往往是几个月才收获一季，而收获的时间相对来说都是短暂的。学生也如此，要经过多少个日日夜夜地听、写、练，才会有拿成绩的几十分钟。写作有时看起来一蹴而就，但积累生活、打腹稿的时间也是很长的。
⑤人活着总是要做事的，而做事的过程又会很长，如果我们都把过程看做苦，不能在过程中学会享受，那真是浪费了生命!
⑥做事的过程中是有乐趣供我们享受的。
⑦农人播种后，每天去田间地头，看见种子发芽了，应该高兴；长叶了，由两片叶变多片叶了，开花了，结果了，果熟了，哪一个过程不令人高兴？学生冥思苦想的一道题终于解了，能不快乐？这快乐恐怕比看到高分时的快乐更实在。我曾在课堂上建议学生把古人说的“学海无涯苦作舟”的“苦”字改作“乐”字，为什么？虽然学生每天坐在同一地方，但每天都获取了新的知识，使自己得到了新的充实，人的文化素养又有了新的提高，不应该为此高兴快乐？练书法者，某字长期写来不满意，或因临摹古帖，或因借鉴他人，或是自己所悟，此次写来十分满意，不亦乐乎!文学创作者，把长期聚结在心中的极想通过文字倾述的情怀终于写成了作品，爱恨情仇的心怀得以宣泄，发表与否，都是快乐!旅游者，并非只在目的地才有风景，无论乘车乘船坐飞机，沿途都有风景：或乡野，或街镇，或沙漠，或草原，或云海，或波涛……比那些只到目的地才开始欣赏风景的人，不是多领略了美、多享受了乐趣吗？
⑧人的一生总是在一次次做事的过程中度过的。学会在过程中享受，会使我们更加热爱学习和工作，更加热爱生活，热爱人生。 （《思维与智慧》2012年第10期）
小题1:本文表达的主要观点是： （3分）
小题2:作者在第②段列举了不同人的种种想法，目的是什么？（4 分）
小题3:作者在第⑦段列举了不同人在做事过程中所享受到的乐趣，请你再根据文意补充一例。（4分）
小题4:选文和下面一则链接材料所持的观点基本相反，结合自己的阅读或成长体验，说说自己更赞成哪一种观点，并阐明理由。（6分）
【链接材料】人生如奔驰的列车，车窗外景色在不断变幻，错过观览窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，关键是我们不能错过预定的到站。
这样，在人生的终点上，我们就能含笑地说：我虽然错过的很多很多，却毕竟把握了最关键最美好的。“错过”仿佛是碧绿的叶片，把 “收获”这朵鲜花映衬得格外明艳！（八下课文 刘心武《错过》）
善很柔软 但有力量
安黎
①两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”人和禽兽的很小区别，究竟有哪些？孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质，人就不是人了。恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，足见它之于人，是何等的重要。“人之初，性本善”，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田，在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。
②恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应——看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿；看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的本能，人的天性。人心是一团活着的血肉。血肉的属性决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心，才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意，人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，去帮助与救助那些身处困境中的旁人。无数的先贤谆谆告诫人要以仁义为立命之根，要以厚德为立身之本。佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同，那就是人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。在相互的依偎、关爱、帮扶里，人才不孤单，不寒冷，不绝望。关爱别人，也是关爱自己，轮到自己落难之际，无数只热手会纷纷向自己递来。
③人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心度量世界，以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，而且生命的价值亦得到了彰显。
④行善，没有前提条件，也没有固定方式。给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，给遭灾的人捐一些被褥，甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，给那些落魄者失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。人的能力有大有小，但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱，和富翁施舍的一万元钱，在功德的意义上，没有本质的区别。
⑤善是火苗，需要呵护；只有呵护，才能燎原；善是种子，需要播撒；只有播撒，才能发芽，并绿满原野。一个人的善，可以引导更多人的善；对某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量。一个国家，若只有坚挺的枪炮，而无正义，这样的国家纵然可以让别国恐惧，但却无法让别国臣服。一个社会，若只讲究利益，而没有爱的传播，爱的弥漫，纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。
⑥三国时期的刘备曾有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，催促更多的善行善德破土而出。
小题1:文章第一段写孟子的故事有什么作用呢？（4分）
小题2:“怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。”说说这句话的含义。（3分）
小题3: “佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同……”你能举一位圣贤的事例作为事实论据吗？（4分）
小题4:结合本文及我们的现实生活说说“善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量”。（5分）
善用网络"水波效应"
张铁
①一条"道德不曾跑路，良心仍在心中"的微博，转发超过21万次，在2011年"十大转发微博"中位居第五；QQ推出"拒绝冷漠，传递温暖"活动，超过600万网友在QQ签名档中点亮爱心……
②这样的力量，与其说是一个原点的激发，不如说是无数传播者聚集的合力。在"前网络时代"，媒体传播是一对多，而在新媒体时代，传播更是多对多。众声交汇的舆论场里，一些声音会在多点传播中不断向外辐射，如同池塘中的水波，越传越远，产生更广泛的影响。
③"水波效应"，能量巨大。以微博为例，一个人拥有1万粉丝，每个粉丝再有100个关注者，仅仅两次传播，影响就能达到百万量级。而仅仅新浪网的微博账号，就已经超过3亿，更何况还有各种博客、论坛、社交网站等等。每个账号都是一个自媒体，发布信息、传递观点，产生惊人的叠加效果。
④水波效应固然可能作用于夺人眼球的事件、偏激极端的观点，但同样可以传递主流的价值、理性的思考、积极的声音。"免费午餐"就是从一个质朴的善念开始，在140字的微博转发中传递与扩散，"3元加3元"的同频共振，掀起一层层爱的涟漪，为无数山区孩子奉上热腾腾的饭菜，也写就水波效应的经典案例。
⑤能搅动舆论场"一池春水"的，往往触动了人们最深沉的情感、承载着公众最渴望的声音。失去双腿，"板凳妈妈"却以板凳为支架，照顾了130多个孤残儿童；大雨倾盆，"最美女孩"不顾自己被淋湿，为乞讨者撑起一把伞……物质潮流冲刷之下，道德良知拷问之中，还有什么能像人性之善那样能产生最广泛共鸣？这也是为什么这些诉诸人类普遍情感、诉诸时代共同感受的网帖，能够赢得最多的评论和转发，取得最好的传播效果。
⑥水波传得更远，也有赖传播方式助力。如果不能聚拢680万粉丝，郭明义难以把善念辐射向最广大人群；如果没有微博、团购等新手段，"聚蕉行动"也不能把滞销的香蕉售往全国。魔弹式的"我说你听"，只是被动传播；而散弹式的"大家都在 说"，则是主动传播。自媒体能"选择性关注"，只有与受众契合，才能得到波峰加波峰的强劲效应。
⑦对于媒体尤其是主流媒体，能否用好水波效应，考验着传播能力，体现着引导水平。一方面，需要主动设置议程，找到"共鸣点事件"、"公约数观点"，发现那些体现时代精神、社会风尚的人物与事件。如从骑三轮车捡垃圾助学的白芳礼老人，到单手托举救下跳楼女子的消防战士，他们从未远离我们的生活。另一方面，也需要探求传播规律，找到"共振频率"、"相通波段"。如果只是以"要"字打头，以"应该"领跑，投入舆论的石子非但不能激荡波纹，更容易让人反感、招致抵触。创新形式、创新方法、创新手段，正是新闻舆论工作重要的时代考题。
⑧新媒体时代，每个人都能是舆论水面上漾起的一圈涟漪。即便手握"金话筒"，媒体也需要让自己 的声音不断传递，才能成为舆论的领唱，也才能更好地"引导人民思想、培育社会风尚"。而这，也正是主流媒体的价值所系、责任所在。（选自《人民日报》2012年3月3日）
小题1:作者在文中提出了什么观点？（3分）
小题2:现实生活中的一些热点事件为什么能够在网络上引发巨大的"水波效应"？（2分）
小题3:文中第⑤自然段"这也是为什么这些诉诸人类普遍情感……"中的"这"是指什么？（2分）
小题4:文中①③两自然段中都列举了微博的经典事例，你觉得分别有什么作用？（4分）
小题5:谈谈下列句子给你的哲理性启发。（3分）
水波效应固然可能作用于夺人眼球的事件、偏激极端的观点，但同样可以传递主流的价值、理性的思考、积极的声音。
不要淡忘了饥饿的记忆
①10月16日是世界粮食日，国家粮食局将在这天首次向全国粮食干部职工发起倡议，倡导自愿参加24小时饥饿体验活动，以更好地警醒世人“丰年不忘灾年，增产不忘节约，消费不能浪费”。14日，成都市粮食局党组书记、局长舒刚表示，他将自愿参加24小时饥饿体验，以此呼吁市民关注粮食安全。
②针对这一消息，有网友提出，体验饥饿不如吃饱了多干事。也有网友认为，守护粮食安全不能止于饥饿体验。在笔者看来，网友所言不无道理，但也决不能以此否定“体验饥饿”的意义。前不久，农业部农产品加工局局长张天佐透露，我国农产品产后损失惊人，每年仅粮食损失量就高达500亿斤。如此大的损失，原因很多，但一些粮食干部职工责任意识淡薄，对粮食产后损失不重视，甚至失职渎职是不容忽视的因素。因此，让粮食系统体验饥饿，就能够以这样一种“极端”的方式，唤起他们“守粮有责”的意识，激发他们爱粮节粮、减少损耗的责任感和紧迫感。
③更重要的是，像“无车日”、“地球一小时”一样，“体验饥饿”实质上是在倡导一种理念，那就是要以饥饿的体验加深珍惜粮食、节约粮食、避免浪费的意识，加大对粮食安全的重视。饥饿，曾经是中国人难以磨灭的记忆。刚刚荣获诺贝尔文学奖的作家莫言直言不讳，是饥饿促使他走上了文学道路，饥饿和孤独是他写作的动力。然而，随着生活水平的提高，饥饿感似乎离我们越来越远。莫说年轻人没有饥肠辘辘的经历，很多年长者恐怕也淡忘了饥饿的记忆。与此同时，节约观念却受到了种种挑战，浪费粮食现象比比皆是。因此，有必要让人们找回被遗忘的饥饿感，从而对粮食危机有更直接更深刻的认识。
④放眼世界，粮食安全一直是热点话题。尽管我国粮食生产屡获历史性突破，但国际粮食价格的上扬，还是会对我国粮食安全构成重大威胁。十几亿人的吃饭问题，无论如何都不是一件小事。因此，增强忧患意识，重视保护耕地、重视粮食安全，在全社会倡导节约粮食、爱惜粮食意识，不仅关乎生活方式上的节约还是浪费，更关乎整个国家的生存和发展。
⑤“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”。当然，倡导节约粮食、守护粮食安全，仅仅让粮食系统干部职工体验饥饿还远远不够。我们不妨借助每年的世界粮食日，将“体验饥饿”发展成为一种“全民行动”，在身体条件允许的情况下，让每个人都经历一些“饿得慌”的警示式体验，从而在全社会形成节约意识，将节俭内化为行动，珍惜每一粒粮食。
小题1:针对粮食问题，文章提出了什么观点？（2分）
小题2:第①段中，为什么不直接谈粮食重要，而要从倡议说起呢？（2分）
小题3:请简要分析第③段的论证思路。（3分）
小题4:第④段，“放眼世界，粮食安全一直是热点话题”中的“一直”能否删除？为什么？（3分）
小题5:阅读本文后，有同学在餐厅内张贴了以下三句宣传标语，你最喜欢哪一句？请说明理由。（2分）
A．“盘中餐，皆辛苦”，请珍惜粮食吧！ B．做“光盘一族”，成“节约达人”。C．拒绝“餐桌剩宴”，回归“文明饮食”
我喜欢 句，理由是 ．
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