阅读《野火烧不尽》，完成下列各题。野火烧不尽 - 初中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：北京模拟题难度：来源：

阅读《野火烧不尽》，完成下列各题。

答案

核心考点

试题【阅读《野火烧不尽》，完成下列各题。野火烧不尽】；主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

野火烧不尽

1．如果删掉“不管是有意还是无意”，一方面无法说明前面“人为引起”是包含故意纵火和无意点燃两种情况的；另一方面，也无法强调是人类的活动导致森林野火发生的频率越来越高这一事实。
2．大规模野火的发生是不可预测的　野火推迟得越久，后果就越严重
3．①对野火不要全都扑灭。
　 ②管理人员可以有选择有控制地放火烧掉一部分森林。
（意对即可）

阅读《风能助火也能灭火》，完成下列各题。

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风能助火也能灭火
王永宏

阅读下面的文字，完成下列各题。
　　①红色是中华民族最喜爱的颜色。从古到今中国人民始终挚爱红色。从色彩学的角度来看，各种颜色中，红色最鲜艳、夺目。因为它在可见光中波长最长，而且颜色最为纯正，具有极强的穿透力，因而最容易引起人的兴奋。这一极富视觉影响力的色彩，经过世代传承、沉淀、深化和扬弃，已经成为中国文化的底色，渗入中国文化的方方面面。
　　②在色彩方面，与其他国家古代建筑相比，中国古代建筑有着极其鲜明的特色，红色在建筑色彩中占有重要地位。宫殿、官署、庙宇的台基、墙都涂成红色，而且建筑物木结构部分也都以红色为基调。清代的紫禁城大面积使用红色作装饰，红色的墙壁、梁、柱、门窗等，通过与其他色彩对比来显示庄重与贵气。如使用大面积的红墙红柱与屋顶小面积的黄色琉璃瓦相搭配，交相辉映，提高了红色墙体的明度与纯度，使原本稳重的红色变得鲜亮、醒目，凸现皇权至高无上的地位与不可侵犯的威严与气势。
　　③在中国传统的剪纸、刺绣、漆器等工艺品中，红色也占据主导地位。民间刺绣就大多在红色底布上绣花。艺人们用自己生产的棉花纺成线织成布，再用传统的方法制成染料，将布染成红色，缝制成衣服、头巾、腰带、肚兜、被面……红色中掺杂着五彩丝线绣制的各色花型。在唐代，红地宝相花纹的织锦，用中国红做底，墨绿、赭石、白色起花；明代圆金地鸾凤牡丹纹缂丝团补的纹样设色，也用不同深浅的红与绿、蓝、橙组成若干对比色，显得五彩缤纷。
　　④红与中国喜庆文化的关系，更为密切。在中国老百姓眼里，红色就是喜悦之色．吉祥之色。重大节日或婚嫁、诞辰等喜庆之事，都离不开红色。过年家家贴上用红纸写的对联，福字，挂上红色的灯笼；小弦满月亲人给他穿上红色的肚兜，还要在额头上点上红点；每当家人到了本命年，亲人总要为他置办一身红色衣服或买上一条红腰带；在中国传统婚俗中，红的应用可谓到了极致了。红喜字、红盖头、红嫁衣、红花轿、红烛、红包等一切与喜事相关的东西都是红色的。人们这样使用红色，既可以充分渲染喜庆时刻的热烈气氛，同时也可借此抒发自己此刻内心的欢愉幸福，表达对亲人的美好祝福。
　　⑤红与中国革命文化也有着不解之缘。红色成为中国革命的代表色，革命战争时期产生的党旗、军旗国旗、国徽等等，无不与红色相关。而且红色由视觉产物逐渐转变为人们内在精神气质的表征，成为革命的代名词。富于激情、斗志昂扬的红色精神，更加丰富了“中国红”的精神内涵，使之愈加神圣而纯洁。
　　⑥中国红的色彩不是唯一的。它在中国各种形式的文化中，呈现出多元化趋势，或深或浅，或浓或淡；给人的印象时而庄重、朴素、典雅，时而欢快活泼、幸福祥和，时而又意气风发、激情昂扬，就像有着丰富感情的中国人一样，十分可爱。
1．第②段中举紫禁城的例子说明了什么？
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2．借助文中相关知识，合理解释下面的现象。
【材料】
　　每当到了党的生日、国庆节、春节时，报纸的名称和头版重要文章的标题都使用红字。而且有的报纸还在头版的周边出现一些红色的小灯笼或几束红色的鞭炮等图案。
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阅读《保护生物多样性》，完成下列各题。

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保护生物多样性

阅读下面文章，完成下列各题。

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热门考点

蔚县剪纸

阅读下面文字，完成下列各题。
　　①中国龙起源于新石器时代早期，距今约8000年。辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。
　　②龙的形成历来众说纷纭。古时人们的生产和生活都依赖于雨水，雨水适度，牧草丰茂，谷物有成；雨水乏缺，叶草干枯，百谷旱绝；雨水过量，人畜受淹，农田泡汤。古人猜想一定有一个“神物”掌管着一切，它能兴云降雨、翻江倒海，在土壤干涸急需甘霖滋润时能够降下喜雨。于是一个集飞禽、走兽、水族厦自然天象之精华于一身的虚拟组合——龙形成了。
　　③龙这一虚拟出的神灵形象，其组合物象流传比较广泛的说法是骆驼头、鹿角、虎眼、马齿、牛耳、蛇身、鲤鱼鳞、鹰爪、泥鳅尾。龙身如蛇，灵敏矫健：龙鳞如鱼鳞，井然有序；龙爪如鹰爪，扎实有力；龙角如鹿角，华美稳重。集如此多的优势于一身的组合自然是万物之灵，它的身上自然也寄托了人们美好的愿望。人们将自己对身外世界的畏惧、疑惑、想象、依赖、崇拜等，都贯穿、体现到龙的组合中了。龙成为灵异、祥瑞之物。古人把生物分成毛虫（拔毛兽类）、羽虫（鸟类）、介虫（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类及有翅之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，在百虫蠢动、疫病益发之时，龙出则百虫伏藏。从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，其间体现着古人的神话猜想、审美感受和艺术情趣。
　　④随时代的更替，龙的造型在不断变化。从我们能看到的汉代瓦当上的行龙、隋代赵州桥石栏板上的双龙、唐代铜镜背面的云龙、元代高足杯上的云龙、明代金冠上的升龙、清代皇帝玉玺上的蟠龙，当代吉庆嘉瑞的祥龙，不同时代龙的造型显示出不同的风采：汉代雄健豪放，隋唐健壮圆润，元代成熟稳健，明清繁复华丽，而当代的祥龙，总是扬头挺胸、瞠目振鳞、意气风发、精神抖擞、威武奋发。
　　⑤除了能兴云降雨，使百虫伏藏，龙在中国传统文化中还是权势、高贵、尊荣的象征。封建社会皇帝头戴双龙戏珠金冠，身穿龙袍，手持龙钮玉印，自称真龙天子，希望拥有龙的威严、精神和本领。龙还具有出类拔草，不同凡俗的文化象征意义。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常把那些志向高洁、行为不俗，很有本事、有成就的人称为“龙”。
　　⑥在中国古代神话传说中，黄帝、炎帝等中华民族的始祖都是“龙子”。自然，我们这些炎黄子孙也就是“龙的传人”了。
1．本文②一⑤段是从龙形成的原因、龙的形象形成的过程、_____、_____几方面介绍中国龙的。
2．本文第③段中说“它（龙）的形成过程，是‘美’的因素集纳的过程”，请你说说本段中“美的因素”具体有哪些。
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3．下列谚语、成语都和“龙”有关，请你借助文中的相关知识，分别说明它们表现了人们怎样的愿望以及这种愿望产生的原因。
（1）二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。
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（2）望子成龙。
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