题目
题型:浙江省中考真题难度:来源:
余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍,务令忠厚,毋为刻急①也。平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓,线缚螃蟹,为小儿玩具,不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念,吾辈竟不能体天之心以为心,万物将何所托命乎?我不在家,儿子便是你管束。要须长其忠厚之情,驱其残忍之性,不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女,总是天地间一般人,当一般爱惜,不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧⑤果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物,令家人子远立而望,不得一沾唇齿;其父母见而怜之,无可如何⑥,呼之使去,岂非割心剜肉乎!
【注释】①刻急:苛刻严峻。②上帝:老天。③犹子:兄弟之子。④家人:仆人。⑤飧(sūn):熟食品。⑥无可如何:无可奈何。
1.解释下列句子中划线的词。
(1)务令忠厚
(2)而必屈物之性以适吾性乎
(3)若吾儿坐食好物
2.下列句子中划线的“之”的意思与其它三项不同的一项是 [ ]
A.岂有不爱之理
B.驱其残忍之性
C.醉翁之意不在酒
D.辍耕之垄上
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
其父母见而怜之,无可如何⑥,呼之使去,岂非割心剜肉乎!
4.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人?
【注释】①刻急:苛刻严峻。②上帝:老天。③犹子:兄弟之子。④家人:仆人。⑤飧(sūn):熟食品。⑥无可如何:无可奈何。
1.解释下列句子中划线的词。
(1)务令忠厚
(2)而必屈物之性以适吾性乎
(3)若吾儿坐食好物
2.下列句子中划线的“之”的意思与其它三项不同的一项是 [ ]
A.岂有不爱之理
B.驱其残忍之性
C.醉翁之意不在酒
D.辍耕之垄上
3.用现代汉语写出下面句子的意思。
其父母见而怜之,无可如何⑥,呼之使去,岂非割心剜肉乎!
4.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人?
答案
1.(1)让、使 (2)适合 (3)吃
2.D
3.他们的父母看见了,很怜悯他们,但又无可奈何,呼叫他们让他们离开,难道没有割心挖肉(的痛苦)吗?(意思对即可)
4.忠厚(善良),充满爱心(有平等思想)(意思符合即可)
2.D
3.他们的父母看见了,很怜悯他们,但又无可奈何,呼叫他们让他们离开,难道没有割心挖肉(的痛苦)吗?(意思对即可)
4.忠厚(善良),充满爱心(有平等思想)(意思符合即可)
核心考点
试题【 余五十二岁始得一子,岂有不爱之理!然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍,务令忠厚,毋为刻急①也。平生最不喜笼中养鸟,我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
(甲)余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
(乙)当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不中?至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则袍蔽衣处其间,略无慕艳盖。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1、请用现代汉语翻译下列句子。
(1)昂首观之,项为之强。
(2)负箧曳屣行深山巨谷中。
2、甲文“故时有物外之趣”中的“趣”和乙文“以中有足乐者”中的“乐”分别具体指什么?结合选文,就如何在生活中获得乐趣谈谈你得到的启示(回答两点即可)。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
(乙)当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不中?至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则袍蔽衣处其间,略无慕艳盖。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1、请用现代汉语翻译下列句子。
(1)昂首观之,项为之强。
(2)负箧曳屣行深山巨谷中。
2、甲文“故时有物外之趣”中的“趣”和乙文“以中有足乐者”中的“乐”分别具体指什么?结合选文,就如何在生活中获得乐趣谈谈你得到的启示(回答两点即可)。
【甲】
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视起辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辄乱,望其旗靡,故逐之。(选自《曹刿论战》)【乙】
凡主将之道,知理①而后可以举兵,知势②而后可以加兵,知节③而后可以用兵。知礼则不屈知势则不沮知节则不穷④。见小利不动⑤,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也。夫然后可以支⑥大利大患。夫惟养⑦技而自爱⑧者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以支百动。(选自《唐宋八大家散文·心术》)
【注释】①理:规律、道理。②势:形势、趋势。③节:节制。④穷:困厄,处于困境。⑤动:轻举妄动。⑥支:支持,这里指应付。⑦养:蓄养。⑧自爱:这里指爱惜自己的军队。
1.解释下面句子中划线的词语。 (1)公将鼓之
(2)故逐之
(3)凡主将之道
2.下面句子中划线词意思相同的一组是 [ ]
A.知势而后可以加兵 弗敢加也(《曹刿论战》)
B.无敌于天下 皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)
C.故一忍可以支百勇 故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)
D.一静可以制百动 增其旧制(《岳阳楼记》)
3.请用现代汉语翻译下列句子。
①既克,公问其故。
②小利小患,不足以辱吾技也。
4.请用“/”给下面句子断句。(断两处)
知 礼 则 不 屈 知 势 则 不 沮 知 节 则 不 穷
5.【甲】【乙】两文在作战思想上有什么相同之处?
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视起辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辄乱,望其旗靡,故逐之。(选自《曹刿论战》)【乙】
凡主将之道,知理①而后可以举兵,知势②而后可以加兵,知节③而后可以用兵。知礼则不屈知势则不沮知节则不穷④。见小利不动⑤,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也。夫然后可以支⑥大利大患。夫惟养⑦技而自爱⑧者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以支百动。(选自《唐宋八大家散文·心术》)
【注释】①理:规律、道理。②势:形势、趋势。③节:节制。④穷:困厄,处于困境。⑤动:轻举妄动。⑥支:支持,这里指应付。⑦养:蓄养。⑧自爱:这里指爱惜自己的军队。
1.解释下面句子中划线的词语。 (1)公将鼓之
(2)故逐之
(3)凡主将之道
2.下面句子中划线词意思相同的一组是 [ ]
A.知势而后可以加兵 弗敢加也(《曹刿论战》)
B.无敌于天下 皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)
C.故一忍可以支百勇 故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)
D.一静可以制百动 增其旧制(《岳阳楼记》)
3.请用现代汉语翻译下列句子。
①既克,公问其故。
②小利小患,不足以辱吾技也。
4.请用“/”给下面句子断句。(断两处)
知 礼 则 不 屈 知 势 则 不 沮 知 节 则 不 穷
5.【甲】【乙】两文在作战思想上有什么相同之处?
亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?”
1、下列句中划线词语意思相同的一项是 [ ]
A.①时人莫之许也 ②先生不知何许人也
B.①将军宜枉驾顾之 ②顾不如蜀鄙之僧哉
C.①孤不度德量力 ②度已失期
D.①遂用猖蹶,至于今日 ②贤能为之用
2、下列句中划线词语意义和用法相同的一项是[ ]
A.①谓为信然 ②必以长安君为质
B.①诸葛孔明者,卧龙也 ②其文理皆有可观者
C.①凡三往,乃见 ②羲之之书晚乃善
D.①而智术浅短 ②中峨冠而多髯者为东坡
3、用现代汉语翻译文中划线句子。
然志犹未已,君谓计将安出?
4、上文从哪些侧面烘托了诸葛亮的才能?请简要概括。
时先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?”
1、下列句中划线词语意思相同的一项是 [ ]
A.①时人莫之许也 ②先生不知何许人也
B.①将军宜枉驾顾之 ②顾不如蜀鄙之僧哉
C.①孤不度德量力 ②度已失期
D.①遂用猖蹶,至于今日 ②贤能为之用
2、下列句中划线词语意义和用法相同的一项是[ ]
A.①谓为信然 ②必以长安君为质
B.①诸葛孔明者,卧龙也 ②其文理皆有可观者
C.①凡三往,乃见 ②羲之之书晚乃善
D.①而智术浅短 ②中峨冠而多髯者为东坡
3、用现代汉语翻译文中划线句子。
然志犹未已,君谓计将安出?
4、上文从哪些侧面烘托了诸葛亮的才能?请简要概括。
苏秦游秦,秦不用之而归,金尽裘敝。至家中,妻不下机,父母不与言。秦及夜出书读之。夜深欲睡,以锥刺其股。一年而学成,遂为六国相。
1.用现代汉语翻译文中的句子。
秦及夜出书读之。夜深欲睡,以锥刺其股。
2.你如何看待苏秦在学习方面“夜深欲睡,以锥刺其股”的做法?
1.用现代汉语翻译文中的句子。
秦及夜出书读之。夜深欲睡,以锥刺其股。
2.你如何看待苏秦在学习方面“夜深欲睡,以锥刺其股”的做法?
鱼我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释下列句子中划线的词。
(1)故患有所不辟也
(2)万钟则不辩礼义而受之
(3)妻妾之奉
(4)是亦不可以已乎
2、用现代汉语写出文中句子的意思。
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。
答:
(2)乡为身死而有受,今为宫室之美为之。
答:
3、《礼记·檀弓》中说:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同?
答:
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释下列句子中划线的词。
(1)故患有所不辟也
(2)万钟则不辩礼义而受之
(3)妻妾之奉
(4)是亦不可以已乎
2、用现代汉语写出文中句子的意思。
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。
答:
(2)乡为身死而有受,今为宫室之美为之。
答:
3、《礼记·檀弓》中说:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同?
答:
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