题目
题型:专项题难度:来源:
[甲]子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》)
[乙]子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (《论语·为政》)
[丙]孔子观于周庙,有敧①器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座②之器。”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敧,中③则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敧。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶④有满而不覆者哉!”(《韩诗外传》)
注:①敧(qī):倾斜。②宥(yòu)座:座位右边。“宥”通“右”。③中:这里指装水到一半。④恶(wū):哪里,怎么。
1、解释下面划线的字。
(1)知之为知之( )
(2)是知也( )
(3)思而不学则殆( )
(4)满则覆( )
2、翻译上面语段中加横线的文字。
(1)诲女知之乎?
译文:______________________
(2)孔子问于守庙者曰。
译文:______________________
3、[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉!”的感叹给了我们什么启示?
______________________________________________
4、这几段文字内容都与学习有关,[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题;[乙]文谈的是学习方法方面的问题,孔子认为学习过程中______与______应该相结合。
5、(1)孔子为什么要“使子路取水试之”?请根据文意简要说明。
______________________________________________
(2)孔子这样做有必要吗?谈谈你的看法,并结合文段内容说说理由。
______________________________________________
答案
(2)是:这。
(3)殆:精神疲倦而无所得。
(4)覆:翻倒。
2、(1)诲女知之乎:教导你的东西懂得了吗?
(2)孔子问守庙的人说(或者:孔子向守庙的人询问道)
3、一个人要谦虚,不要自满。(意对即可)
4、态度;学;思
5、(1)孔子要(想)验证宥座器 (敧器)的特点。
(2)有必要。因为孔子虽然听说过,但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。
没有必要。因为孔子原本就听说过,而且当场又得到守庙者的证实,没有必要去麻烦。(言之有理即可)
核心考点
试题【阅读下面三段文字,完成下面问题。 [甲]子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》) [乙]子曰:“学而不思则罔,思而不学】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?……”
子曰:“温故而知新,可以为师矣”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语》节选)
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说曰:“凡师之所言,吾悉能志(记)之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。……学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然, 年事蹉跎(光阴消逝),虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”(《李生论善学》)
1、解释下列句中黑体实词的含义:
(1)不亦说乎?( )
(2)李生说之曰( )
(3)学而不厌( )
(4)王生益愠( )
2、下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是
B、学者之大忌
C、择善而从之
D、是以谓之‘文’也
3、下列句子的朗读停顿正确的一项是
B、可以为师/矣
C、盖/学贵善思
D、请铭之坐/右
4、用现代汉语翻译下面的句子:
(1)学而不思则罔,思而不学则殆。
译文:________________________________________
(2)夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。
译文:________________________________________
5、这两篇文章都讲到了一个共同的话题,即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”?(用原文中的词语回答)这对我们又有怎样的启发?
_______________________________________________
[乙]子曰:“吾与回(颜回)言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”(《论语)) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语》)
1、解释下列划线的词语。
①谈笑有鸿儒 鸿儒:_________________
②人不堪其忧 不堪:_________________
2、翻译下列句子。
①斯是陋室,惟吾德馨。
译文:____________________________________
②退而省其私,亦足以发,回也不愚。
译文:____________________________________
3、[甲]文在写法上的特点是__________;[乙]文颜回采用的学习方法是课上_________,课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道,将学问做好做透。
4、刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?
_______________________________________________
(乙)子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民,***所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不***少而***众,不可谓知类。” 公输盘服。(节选自《墨子·公输》)
1.《论语》虽是语录体,但每则都有一个中心,各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成意思连贯的一段话,注意其中前两句与第三句之间的内在联系。
______________________________________________
2.甲文体现了儒家重视“修身”,乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思,然后简答:重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义?
(1)___________________________________________
(2)___________________________________________
[乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。(选自《论语》)
1.解释文中划线的字。
①兵革非不尖利也 兵:_________________
②域民不以封疆之界 域:_________________
③足兵 兵:_________________
④民信之矣 信:_________________
2.将下列句子译成现代汉语。
①故君子有不战,战必胜矣。
译文:__________________________
②自古皆有死,民无信不立。
译文:__________________________
3.[甲] 文中提出的中心论点是什么?[乙]文重点强调的观点是什么?
__________________________________________________
4.你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系?
__________________________________________________
(2)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
(3)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
(4)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”
(5)子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之.不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”
(6)于贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
(7)子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是”
(8)子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求.从吾所好。”
(9)子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。
(10)(点)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人;浴乎沂,风乎舞雩:咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
1、解释下列句子中划线的词。
(1)与朋友交而不信乎 信:___________
(2)不图为乐之至于斯也 图:___________
(3)富与贵是人之所欲也 之:___________
(4)先行其言而后从之 而:____________
2、把下面的文言句子翻译成现代汉语。
(1)士不可以不弘毅,任重而道远。
_________________________________________________
(2)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
_________________________________________________
3、文中有很多语句都己成为成语,请你写出其中的三个。
_________________________________________________
4、本文是儒家修身之言,讲的是做人的道理。请任选一则,次谈对你的启示。
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