题目
题型:同步题难度:来源:
奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头孤塔耸起插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。忽大风起,尘气莽莽然, 城市依稀而已。既而风定天清, 一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。层层指数,楼愈高,则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可见。又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。
1.解释加粗的词。
(1)高插青冥( ) (2)相顾惊疑( )
(3)直接霄汉( ) (4)人烟市肆( )
2.找出画 “__________ ”处表示心理活动的词,并说说它们与写“山市”有何关系。
3.用一个词语概括“山市”的特点:_____________
4.翻译下列句子。
(1)无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍, 始悟为山市。
(2)而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。
5.以下两题任选一道作答。
(1)联系全文,说说为什么那时人们把“山市”又称为“鬼市”?
(2)“山市”是一种物理现象,请将其成因写出来。
答案
2.相顾惊疑 始悟 先写“惊”,表明它是突然出现的,而且跟实景差不多;再是疑,因为想到近处无此禅院。待到宫殿出现,才悟出是“山市”,这样写就把读者带到目击者站在的地方了,并让读者了解到山市的一些特征:突然出现,栩栩如生。
3.瞬息万变
4.(1)不多久,(又)看见几十座宫殿, 瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才领悟到原来是(出现)“山市”了。
(2)(低层)楼上的人们来来往往,忙忙碌碌,有靠着(栏杆)的,有站着的,姿态各不相同。
5.(1)因为当时的人并不懂得山市是一种自然现象, 只见到山市非常逼真.,“与世无别”
,而近处无此处,故而误以为“鬼市”。
(2)山市与海市蜃楼的成因相似,都是由光的折射而产生的。
核心考点
试题【阅读文言文,回答下面的问题。 奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头孤塔耸起插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
子曰:“学而时习之, 不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(《学而》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”
(《为政》)
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
(《里仁》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
(《述而》)
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
(《泰伯》)
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
(《子罕》)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
(《卫灵公》)
1.解释下列句子中“之”字的用法。
(1)学而时习之,不亦说乎?( )
(2)岁寒,然后,知松柏之后凋也。( )
(3)择其善者而从之。( )
2.文中有几个特定的词语:“君子”“士”,是古代有所专指的两个概念;“仁”是孔子思想中的重要内容。请结合课文的内容,解释这三个词语。
3.“岁寒,然后知松柏之后凋也”讲的是什么道理?你对这一句有什么感受?
4.《论语》一书可说是字字珠玑。请你多加积累品味,摘录其中给你感受最深的句子,写在下面。
1、解释下列加粗词语的意思。
(1)窗扉皆洞开( )
(2)楼渐低( )
2、翻译下列句子。
(1)高垣睥睨,连亘六七里。
_____________________________________________
(2)数至八层,裁如星点。
_____________________________________________
3、用自已的话概括“山市”变化的几个阶段。
初生阶段:________________________________________________________。
发展阶段:________________________________________________________。
高潮阶段:________________________________________________________。
消失阶段:________________________________________________________。
4、联系全文,为什么将山市蜃景称为“鬼市”?
__________________________________________________________________
【甲】子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
(《论语·为政》)
【乙】子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
(《论语·为政》)
【丙] 孔子观于周庙,有敏①器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座②器。”
孔子曰:“闻宥有座器. 满则覆,虚则扳,中③则正,有之乎?”对曰:“然。”孔子使子路攻水试之,满则覆,中则正,虚则敏。孔子喟然而叹曰:“呜呼! 恶④有满而不覆者哉!” (《韩诗外传》) 【注释】①敏:倾斜。②宥座:“宥”通“右”,座位右边。③中:这里指装水到一半。④恶:哪里,怎么。
1.解释下面加粗的字。
(1)知之为知之( ) (2)是知也( )
(3)思而不学则殆( ) (4)满则覆( )
2.翻译下面句子。
(1)诲女知之乎?
(2)孔子问于守庙者日。
3.【丙】文中孔子“恶有满而不覆者哉!”的感叹给了我们什么启示?结合自身实际回答。
4.这几段文字内容都与学习有关,【甲】文和【丙】文谈的是学习________方面的问题;【乙】文谈的是学习方法方面的问题,孔子认为学习过程中________与________应该相结合。
5.问答题。
(1)孔子为什么要“使子路取水试之”?请根据文意简要说明。
(2)孔子这样做有必要吗?谈谈你的看法,并结合文段内容说说理由。
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤昊,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。……然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐。文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 (节选自《醉翁亭记》)
【乙】欧阳修谪滁州,自号“醉翁”。既老而衰且病,遂退于颍州,则又更号“六一居士”。 客有问曰 :“六一何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代①以来金石②遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎!”容笑曰:“子欲逃名③乎?”居士曰:“吾固知名之不可逃,然亦知不必逃也。吾为此名,聊以志④吾之乐尔。 (节选自《诗人玉屑》)
【注释】①三代:指夏、商、周三代。②金石:指钟鼎文及碑文。③逃名:逃避名声,不求名声。④志:记述。
1.解释下面句子中加粗字的意思。
(1)名之者谁( )
(2)欧阳修谪滁州( )
2.翻译下列句子。
有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
3.根据上面语段内容,分别写出欧阳修自号“醉翁”和“六一居士”的原因。
4.在不同时期,欧阳修分别以什么为乐?请根据上面语段内容加以概括。
在滁州时:
在颍州时:
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举子鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(选自孟子《生于忧患,死于安乐》)
【乙】任末年十四时,学无常师. 负笈从师,不惧险阻。每言:“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔. 刻树汁为墨。夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照。,观书有合意者,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,更以净衣易之。临终诫曰:“夫人好学,虽死犹存;不学者虽存,谓之行尸走肉耳!
(选自王嘉《拾遗记》)
1.解释下列句子中加粗的词语。
(1)所以动心忍性 ( )
(2)曾益其所不能 ( )
(3)更以净衣易之 ( )
(4)门徒悦其勤学 ( )
2.下列各组中加粗的字意义和用法相同的一项是( )
A.故天将降大任于是人也/告之于帝
B.人则无法家拂士/则何以成
C.舜发于畎亩之中/或依林木之下
D.以记其事/不以物喜
3.翻译下列句子。
( 1 )人而不学,则何以成?
(2 )夫人好学,虽死犹存;不学者虽存,之行尸走肉耳!
4.乙文表现了任未的什么精神?请写出甲文中能够体现这一观点的句子。
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