题目

题型：同步题难度：来源：

阅读下列材料：
材料1 ：1589 年，利玛窦移居韶州，开始使用知识传授法。在此结识了儒生瞿太素，并翻译欧几里德《几何学》……他接受翟太素的建议，儒冠儒服，以学者面目宣传西方科学知识……，1601 年时，利玛窦到北京，得到万历皇帝的赏识，赐留北京传授。……（此后）教士们口说汉语，身着儒服，每个人还有中国名字……
——《中国对外关系史讲义》
材料2：汤若望是明末清初中国耶稣会教区的主持人。其精通天文、历法、兵器制造等。1644年被顺治帝授以钦天监监正的职位。1660年杨光先上告汤若望等传教士阴谋不轨，并攻击《明宪历》（清当时使用的历法）等西方历法，汤若望、南怀仁等教士入狱。1668年康熙帝亲自处理此案，他让杨光先与南怀仁同时当众测试天象，南怀仁无误，杨光先则误差不断，于是……，复用《明宪历》。主张“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”的杨光先被革职。——《中国对外关系史讲义》
请回答：
（1）据材料1分析利玛窦等人传教方式的特点。
______________________________________________
（2）据材料2评述杨光先对外来文化的态度。
______________________________________________
（3）综观两段材料，你对外来文化在中国的传播过程有何看法？
______________________________________________

答案

（1）特点：首先在社会上层传播；采用知识传播法适应中国儒家文化和习俗。
（2）态度：极力排斥外来先进文化；反对中外文化交流；是盲目排外的思想。
（3）认识：先进文化的广泛传播需要一定的社会环境；此间的矛盾和冲突反映了西方文化与中国传统封建文化的碰撞。