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商周时期的政治制度
商周时期的政治制度之分封制
分封制
1、概念：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，叫做诸侯国。
2、目的：巩固周王朝统治，扩展周的统治范围 。
3、内容：
①周王是国家的最高统治者，以都城为中心的附近区域被称为王畿，是周王直接驻地;
②同姓亲族(主体)：分封到富庶之处,战略要地;土地，物资,人口等;
③异姓诸侯国：功臣、姻亲与亲族相似;古老附属国维持原状，(殷商旧族强制迁徙);同时，分封了一些殷商降族，还恢复了一些被商灭掉的古国 。
4、周王与诸侯国的关系?
臣属关系更加明确，周王分封给诸侯国土地和人口，诸侯国必须承认周王的权威，并承担各种义务。
5、作用：
积极：
①“授土”“授民”,建立了一批新兴国家，周人势力范围不断扩大;
②臣属关系更加明确，确立天下共主的地位,统治效果得到加强;
③诸侯对下属进行分封，形成了“周王——诸侯——卿、大夫——士”的等级序列;
消极：
随着血缘关系疏远和诸侯的强大，为后来的春秋和战国诸侯割据埋下了祸根
商周时期的政治制度之宗法制
宗法制
1、核心：嫡长子继承制;
2、目的：巩固统治秩序，解决贵族间矛盾
3、特点：把血缘纽带同政治关系结合;
4、实质：按照血统关系分配政治权力，维护政治联系
5、内容：“大宗”、“小宗”
①含义：
大宗：在宗法制度下，由嫡长子传宗继统，这个系统称为大宗。
小宗：嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。
②关系：大宗与小宗的关系是相对的，不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
6、作用：
①大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系;是相对的;
②宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权;
③宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。
★分封制与宗法制的关系:
①宗法制与分封制之间互为表里，宗法制是分封制的基础。
②宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。
③分封制是按照宗法制的等级秩序严格进行的。
商周时期的政治制度之礼乐制度
礼乐制度
维护宗法分封制度的工具。
★西周的分封制、宗法制和礼乐制度之间是一种什么关系?
①分封制是西周巩固政权的重大政治措施，加强了王室和诸侯国之间的政治联系;
②宗法制是与分封制紧密结合在一起的以血缘、姻亲为纽带的政治制度，嫡长子继承制是宗法制的核心，宗法和政权合二为一;
③礼乐制度是为维系宗法分封制度制定了的一套完整、严格的等级礼仪制度，作为各级贵族必须遵从的生活准则，谁也不得逾越;
④分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，反映了周朝政治制度的成熟;
我国早期政治制度的特点
我国早期政治制度的特点
①族权和政权相结合
②王权与神权结合
③王位、爵位继承上实行世袭制
④实行宗法制和分封制
⑤对后世政治制度产生了深远影响。
相关试题
《姓氏起源》一书对“宋”姓的起源解释：周武王克商灭纣，建立周朝，封微子启（商王后裔）于商丘，建立宋国，共传36代，亡于楚国。宋亡国后，原王公之族散居各地，以原国“宋”为姓，乃成宋姓。从宋姓起源不能得出的历史信息是 [ ] A．周礼维护中央集权统治
B．诸侯争霸导致宋亡国
C．周朝实行分封制
D．反映早期政治制度特点汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的 [ ] A．分封制度
B．井田制度
C．宗法制度
D．礼乐制度周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干），诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉），卿五鼎（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚），士三鼎（乳猪、干鱼、干肉）。这说明西周礼乐制的实质是： [ ] A、用于处理阶级关系的原则规范
B、维护贵族生活享受的制度
C、宗法制度在日常生活中的反映
D、维护等级差别的工具《姓氏起源》一书对“宋”姓的起源解释：周武王克商灭纣，建立周朝，封微子（商王后裔）于商丘，建立宋国，共传36代，亡于楚国。宋亡国后，原王公之族散居各地，以原国“宋”为姓，乃成宋姓。从宋姓起源不能得出的历史信息是 [ ] A．周礼是维护中央集权统治的有力工具
B．诸侯争霸是宋亡国的主要原因
C．周朝实行分封制和宗法制
D．反映了我国古代早期政治制度的基本特点汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎 。”此处所谓“周政”主要是指周代的 [ ] A、分封制度
B、井田制度
C、宗法制度
D、礼乐制度《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记?礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指 [ ] A．礼仪
B．社会秩序和社会制度
C．风俗
D．贡赋据周朝礼制规定，天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”这反映了 [ ] A．西周贵族的家庭文化生活
B．西周社会的生活礼仪
C．孔子对贵族生活的关注
D．周朝生活礼仪的政治色彩《礼记?月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了 [ ] A． 周代制度在后代被严格奉行
B． 古代政治制度变迁异常缓慢
C． 重农抑商从周代始一直推行
D． 农桑是古代社会经济的主体汉武帝倡导“独尊儒术”。后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”此处所谓“周政”，主要是指周代的 [ ] A．分封制度
B．井田制度
C．宗法制度
D．礼乐制度古代中国音乐理论专著《乐记》中说：“礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也”。古代雅典人也崇尚艺术，甚至为公民观看演出提供津贴。反映了两国 [ ] A．公民都喜爱艺术
B．都注重礼乐教化
C．都注重礼仪
D．都能自由欣赏音乐、歌舞古代中国音乐理论专著《乐记》中说：“礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也”。古代雅典人也崇尚艺术，甚至为公民观看演出提供津贴。反映了两国 [ ] A．公民都喜爱艺术
B．都注重礼乐教化
C．都注重礼仪
D．都能自由欣赏音乐、歌舞孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是 [ ] A．天子广封诸侯以期拱卫王室
B．分封制、宗法制遭到破坏
C．铁农具和牛耕出现并逐步推广
D．王室衰微的迹象开始出现古代中国音乐理论专著《乐记》中说：“礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也”。古代雅典人也崇尚艺术，甚至为公民观看演出提供津贴。反映了两国 [ ] A．公民都喜爱艺术
B．都注重礼乐教化
C．都注重礼仪
D．都能自由欣赏音乐、歌舞古代中国音乐理论专著《乐记》中说：“礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也”。古代雅典人也崇尚艺术，甚至为公民观看演出提供津贴。反映了两国 [ ] A．公民都喜爱艺术
B．都注重礼乐教化
C．都注重礼仪
D．都能自由欣赏音乐、歌舞周王朝时期设置了我国历史上第一个礼乐机构——春宫。当时不同场合、不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样。例如祀天神，“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》”；祭地时，“乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》”。又如天子祭祖用《雍颂》，士大夫则不能用。可见设置春宫最主要目的在于 [ ] A．巩固政权统治
B．加强等级观念
C．加强礼乐教育
D．普及乐理知识《礼记 ? 坊记》记载：“夫礼者，……故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”所以，周公制定礼乐制度的主要目的是 [ ] A．发展文化教育事业
B．严格宗法制度
C．打击旧贵族势力
D．激发认同，维护社会秩序《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，良西向侍。”根据材料，下列关于我国古代座位尊卑表述正确的是 [ ] A．最尊者坐北向南，其次是坐南面北，再次是坐西面东，最卑是坐东面西
B．最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐东面西，最卑是坐南面北
C．最尊者坐东面西，其次是坐西面东，再次是坐南面北，最卑是坐北向南
D．最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西《礼记》记载周人饮食生活状况：“天子之豆（豆，古人盛食器具）二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六”。上述材料反映周朝
①饮食礼俗体现贵贱有序②饮食之礼加强宗族团结
③开始形成一定饮食礼俗④“豆”是当时王位的象征[ ] A．①②
B．①③
C．②③
D．②④礼仪，是人与人之间交流的规则，不同民族、不同地域的礼仪不尽相同。中西方宴请礼仪各具特色，在中国，从古至今大多都以左为尊，在宴请客人时，要将地位尊贵的客人安排在左边的上座。在西方则是以右为尊，男女间隔而坐，夫妇也分开而坐，女宾客的席位比男宾客的席位稍高，男士要替位于自己右边的女宾客拉开椅子，以示对女士的尊重。对该现象理解不正确的是 [ ] A．中西社会文化生活的差别之一在于是否有男尊女卑
B．中西方餐饮礼仪中蕴含着各自合理的价值取向
C．不同的文化背景、地理环境导致东西方文化的差异
D．中西方礼仪虽有不同但都隐含着严格的等级制度《姓氏起源》一书对“宋”姓的解释：周武王克商灭纣，建立周朝，封微子（商王后裔）于商丘，建立宋国，共传36代，亡于齐国；宋亡国后，原王公之族散居各地，以原国“宋”为姓，乃成宋姓。从宋姓起源中不能得出的历史信息是 [ ] A．周礼维护中央集权统治
B．诸侯争霸导致宋亡国
C．周朝实行分封制和宗法制
D．反映早期政治制度特点孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是 [ ] A．诸侯不满封号，纷纷改称”
B．分封制、宗法制遭到破坏
C．铁农具和牛耕出现并逐步推广
D．王室衰微的迹象开始出现下列关于商朝的内服与外服制度的说法，不正确的是 [ ] A、商朝的一种重要制度
B、外服制度类似于中央与地方的关系
C、商王通过这两种制度来处理本族与外族的事务
D、商王对外服和内服基本采取统一的管理制度《武丁卜辞》中有“乙巳卜毂贞（壳上的纹路），王大令衆（众）人臼恊（协）田……”的记载，由此可见商代的政治特征是 [ ] A．神权王权密切结合
B．王位世袭制的实行
C．井田制的广泛盛行
D．统治集团矛盾重重对下列中国古代王朝迁都的评述，正确的是 [ ] A．商王盘庚迁都殷，商朝后期的政局从此稳定下来
B．金迁都燕京．改名中都，使金与南宋对峙局面确定下来
C．元迁都燕京，称为大都，元朝的统治中心开始向中原转移
D．明成祖迁都北京，加强了北方军事防御力量《竹书纪年》载：“仲丁迁于隞，河亶甲乙迁于庇，南庚迁于奄，盘庚自奄迁于北蒙，号之曰殷。……自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都。”这反映了
①商朝前期政局不稳 ②盘庚迁殷后政局稳定下来，社会经济发展
③商朝势力南至珠江流域 ④商是当时世界大国[ ] A．①②③④
B．①②④
C．②③④
D．①②对下图信息解读错误的是 [ ] 
A．商代统治前期曾屡次迁都
B．商朝疆域曾南至长江流域、东北达今辽宁
C．商朝统治的中心地区在今河南西部和山西南部
D．位于今陕西渭水流域的周是商的属国都城是一个国家和民族的政治、文化中心，每一个都城都是一个特定时期的文明发展的丰碑。都城的文化浸润了整个国家，而都城的变迁是国家政治震荡的波谱图和晴雨表。中国历史的演进，与都城的确立、变迁和发展紧密关联。阅读下列材料，回答问题。
材料一 据统计，我国共有古都217处。涉及王朝或政权277个。1988年，中国古都学会确认西安、洛阳、北京、南京、开封、杭州、安阳为中国“七大古都”。这一观点已得到我国众多学者的认同。——据《中国古都和文化》等书 （1）材料一所列中国“七大古都”中，最早成为都城的是哪一个？它是哪一朝代的都城？ ________________________________________________________________________________________ 材料二 （汉）高祖欲长都洛阳，其人刘敬（即娄敬，赐姓刘氏）说，及留侯（指张良）劝上入都关中。高祖是日驾，入都关中。 ——摘自《史记·高祖本纪》 娄敬曰：“……且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之中可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗不扼其吭（即扼住喉咙），拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦扼天下之吭而拊其背也”。 ——摘自《史记·刘敬叔孙通列传》 留侯曰：“……夫关中左殽、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑（少数民族畜牧业等）之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。” ——摘自《史记·留侯世家》 （2）依据材料二分析，娄敬和张良为汉高祖定都关中论证了哪些有利因素？ _______________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________材料三：著名明史专家马渭源在南京电视台《金陵往事》上讲述《大明帝国在南京》……论述了南京作为大一统帝国首都的历史必然性。……由于北方的不断战乱，北民南迁，到南宋时长江流域以南的经济以压倒性地盖过了北方，南宋的版图不到唐朝的一半，可南宋的财政收入却是唐朝的2—3倍；到元朝时，元帝国的经济命脉已完全依赖于“南粮北运”。 ——《南京的历史名片》（《扬子晚报》2008年3月25日） （3）材料三中论述的明初建都南京的重要原因是什么？结合所学知识分析，明朝后来为什么要迁都北京？ ________________________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________________________（4）近代时期以南京为都城的政权有哪些？ ________________________________________________________________________________________ 材料四：当中国革命取得伟大胜利的时候，中国共产党和***同志代表全国人民的意志，决定把北京作为新中国的首都。……北京在中国历史上所起的统一全国的作用，是以***为首的中共***所考虑定都的历史背景。……北京在中国革命进程中所起的先导作用，是以***为首的中共***考虑定都的现实背景。……在北平成立中央政府是当时许多民主人士共同的想法。 ——摘自《首都中国：迁都与中国历史大动脉的流向》（中国国际广播出版社） （5）请用具体史实阐明“北京中国革命进程中所起的先导作用”是什么？结合材料和所学知识，分析新中国为何选择北京作为首都。 _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________
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_______________________________________________________________________________________（6）你如何理解“每一个都城都是一个特定时期的文明发展的丰碑”？ _______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________
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_______________________________________________________________________________________在古代文献中，记载了关于夏、商、西周的言论，其中和夏桀有关的是 [ ] A、“以酒为池，悬肉为林”
B、“国人莫敢言，道路以目”
C、“防民之口，甚于防川”
D、“时日曷丧，予及汝皆亡”在判定文明时代出现的具体标志时，有学者将其物化为：
（一）以宗庙、宫室为核心的都城的设立；
（二）王陵区的存在；
（三）青铜礼器与青铜兵器被比较广泛地使用；
（四）已能记载语言的文字的应用。
按照此标准，中国文明社会形成的时间最迟不晚于[ ] A．一万年前
B．传说中的黄帝时期
C．商周时期
D．秦汉时期《尚书》多次提到“民主”：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。对材料中“民主”的正确理解是 [ ] A、“民主”是指最高统治者
B、中国的民主政治早于西方
C、成汤是民主的领导者
D、商朝的最高权力属于人民史学家王国维在《殷周制度论》中说“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家兴亡与都邑之转移。”此处“都邑之转移”应是指政治中心 [ ] A．自西方而移于东方
B．自东方而移于西方
C．自南方而移于北方
D．自北方而移于南方历史课中，几位学生讨论到商代与周代的一些问题，其中说法恰当的是
甲：“商与周在王位继承上很不相同，商是父死子继，兄终弟及；周是嫡长子死了，则由庶长子继位”
乙：“商代迁徙频繁，表示他们还是游牧社会；周代海外贸易发达，已进入商业社会”
丙：“甲骨文提供我们对商代的认识；诗经提供我们对周人生活的认识”
丁：“商人迷信鬼神；周人遵守礼乐制度”[ ] A．甲、乙
B．乙、丙
C．甲、丙
D．丙、丁
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