题目

己所欲,勿施于人的阅读答案
中外圣哲都教导我们："己所不欲,勿施于人."这是要我们将心比心,不把自 己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人.己所不欲却施于人,损人利己,把自己的快乐建立 在别人的痛苦之上,这种行径当然是对别人的严重侵犯.然而,这只是事情的一个方面.
　　另一方面,自己视为善、快乐、幸福的东西,难道就可以强加于人了吗?要是别人并不和你 一样认为它们是善、快乐、幸福,这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯?在实际生活中
,更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等.大至在信仰问题上,试图 以自己所信奉的某种教义统一天下,甚至不惜为此发动战争.小至在思维方式上,在生活习 惯上,在艺术欣赏上,在文学批评上,人们很容易以自己所是为是,斥别人所是为非.即使 在一个家庭的内部,夫妇间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的.
　　事情的这一个方面往往遭到了忽视.人们似乎认为,以己不欲施于人是明显的恶,出发点就 是害人,以己所欲施于人的动机却是好的,是为了助人、救人、造福于人.殊不知在人类历 史上,以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒.我们应该记住,己所欲 未必是人所欲,同样不可施于人.如果说"己所不欲,勿施于人"是一个文明人的起码品德 ,它反对的是对他人的故意伤害,主张自己活也让别人活,那么,"己所欲,勿施于人"便 是一个文明人的高级修养,它尊重的是他人的独立人格和精神自由,进而提倡自己按自己的 方式活,也让别人按别人的方式活.
　　现代社会是一个价值多元的社会,在遵守法律的前提下,人们在精神信仰领域和私生活领域 都享有了越来越多的自由.在我看来,这是一个合理化的进程,而那些以己所欲施于人者则 是这个进程中的消极因素,倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人,我是丝毫不会 感到意外的.
1.写出第三段的论证过程
2.第三段第二句中“似乎”在本文中的用意是

提问时间：2021-04-01

答案

1,首先通过举例论证,对比论证阐述了己所欲未必是人欲这一观点.之后是道理论证及对比论证,横向对比“己所不欲”和“己所欲”,即从一个文明人的起码品德 到一个文明人的高级修养的升华.2,用意：“似乎”包含了不确定因...