题目

朱熹《劝学》的解释谁给个
同题 ^-^^-^^-^^-^^_^

提问时间：2021-04-01

答案

　　对《劝学》解释有很多,所以不好确切的解释.
　　以下是对《劝学》重要部分的解释.
　　学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵《经》,终乎读《礼》；其义则始乎为士,终乎为圣人.
　　荀子说,人们应当学习儒家的经典,做封建时代的圣贤.这就是《劝学》的主旨.当然,诵《经》读《礼》既是学习文化知识,又是接受封建礼法道德的教育,二者是不可分割的.但荀子说学习的意义在于“始乎为士,终乎为圣人”,可见荀子强调学习,是偏重于封建礼法道德的教育的.
　　荀子强调学习儒家经典应当指导自己的思想言行：
　　君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形于动静.端而言,rú＠①而动,一可以为法则.
　　又说：
　　古之学者为己,今之学者为人.君子之学也,以美其身；小人之学也,以为禽犊.
　　荀子主张学习圣贤之道,要在思想上扎根,要落实到行动上,一言一行要能成为人们的法则.荀子认为,古代人们学习圣贤之道是为了修养自己的思想品德,而后来人们学习圣贤之道只是装样子给人看,取悦于人.对于后人这种脱离思想品德修养的学习态度,荀子给予了尖锐的批评.
　　荀子十分重视向良师益友学习,以培养高尚的思想品德.
　　故曰：学莫便乎近其人.学之经莫速乎好其人,隆礼次之.上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺《诗》、《书》而已耳!则末世穷年,不免为陋儒而已!
　　荀子认为,学习圣贤之道最方便的办法是接近贤人,以贤人为榜样,处处向贤人学习,其次才是学习礼法条文.荀子说,如果一个人不愿接近贤人,爱慕贤人,向贤人学习,又不能学习礼法,以礼法约束自己,那么他不过是学了些杂乱的知识,会训释《诗》、《书》的句子罢了.这种人一辈子不过是“陋儒”而已.