题目

从容不易

提问时间：2021-03-18

答案

从容不易 阅读理解 ①我们无法给“从容”下一个准确的定义.古往今来,中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行为“从容”作了诠释.屈原的“九死不悔”、孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、林则徐的“海纳百川,有容乃大；壁立万仞,无欲则刚”等都不失为“从容”的华章.而***的三句诗词,最为典型地体现了“从容”的真谛：“敌军围困万千重,我自岿然不动”：“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”；“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容”.从这里我们能够做出一些基本判断：外压、迷乱、急迫,是特定的客观情形；达现、自信、胸有成竹,是必备的主体要素.②从容是一种境界.宏大、久远、深邃,使这种境界深藏于宇宙和历史的不尽时空中.容者,本义为空间及器物.《说文解字》释义：容,盛也.屋与谷皆所以盛受也.意思是屋宇与山谷皆虚内可容物也.从容即包含着从大、从深、从久、从远之意.如果我们立人、立德、立言、立事之立意不高,又如何能追求从大、从深、从久、从远之从容?“从容”是“自信人生二百年,会当击水三千里”：“从容”是人生不易领略的“无限风光”.③从容是一种进取.“一万年太久,只争朝夕”是它的精髓.不争,便无所谓从容.“采菊东篱下,悠然见南山”不是从容是闲适；“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”不是从容是志趣；蛰居桃园,与世无争,不是从容是避让；穷经皓首,范进中举,不是从容是愚顽；精神胜利,阿Q骂娘,不是从容是自欺.从容是“天生我材必有用”；从容是“天将降大任于斯人也”；从容是“舍我其谁”.④从容是一种自由.从容是人生主体的自我解放,是由必然王国向自由王国的不断迈进.说到从容,我们自然而然就会说到“从容不迫”.由此可见,从容是在“迫”(急迫、紧迫、压迫、强迫等)的情形下的一种不屈不就、不昏不乱、不慌不急、镇定自若、安之若素、稳如泰山的心理素质和精神状态.⑤从容是一种修炼.要从容就要努力修炼各方面的素养,要懂得和做到有主见而不沉溺于主观；重条件而不就缚于困难；奋发努力而不发蛮力：刚毅果敢而不刚愎自用；随大众而不流世俗；常知足而又常知不足：“事在人为,人可为亦不可为；争中求让,求忍让还求不让”；“是与不是求是,我亦非我乃我”；达则兼济天下,穷则独善其身；在思想与现实间连线,于使命和可能中发力；追求从容者,在志向,在信念,在德行,在学识,在经验,在躬行,在毅力.⑥从容是一种自守.倘若让自己跟着“诱惑”走.被形形色色的“***”和“身外之物”所束缚,缠上了“名缰利锁”,梦想什么：一本万利、一夜暴富、一见钟情、一鸣惊人、一步登天,总是恨命短,恨官低,恨钱少；就是不知才疏学浅,不知天高地厚.这又如何“从容”得起来?⑦《易经》讲到了君子的平衡之策：“安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求.”宇宙空间之广大对于每一个人都是相同的.地球是圆的.我们每一个人的站立之点都可视作中心点.关键在于我们是否以宇宙为空间,在自己的支点上站立得住!人生得到“从容”之境界即为真谛.又因为方方面面原因,时时刻刻皆“从容”者实为不能,故此,“虽不能至,心向往之”,或得一时一事之从容不失为人生之快事.问题补充：1、在文章的主体部分,作者对“从容”从哪几个方面作了阐释?你最欣赏哪一种?结合实际谈谈你对这一观点的理解.答：_________________________________________________ 2、这篇文章处处显示出作者深厚的语言功底,请从文中找一个能够体现本文语言特色的句子,说说它好在哪里.答：_________________________________________________ 3、本文在结构上有什么突出的特点,你觉得这种结构好在哪里?答：_________________________________________________ 4、请你揣摩文章最后一个画线句子,简要说说它在文中有何作用?你对这个句子又是怎样理解的?答：_________________________________________________我来回答匿名