题目
形而上学和形而上真的不同吗?
在网上看到很多人说形而上学和形而上的区别 真的不同吗?如果不同,那么为何英语的翻译都是metaphysics?
在网上看到很多人说形而上学和形而上的区别 真的不同吗?如果不同,那么为何英语的翻译都是metaphysics?
提问时间:2021-03-12
答案
事实上是不同的!
metaphysics:本意是“写在物理学之后”;之所以翻译成“形而上学”,是因为早先汉译时出于:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”(物者,器也)这样的思想认识,认为亚里士多德那本书并不是讲的具体的“‘物’之理”,而是高于“‘物’之理”之上的“大‘道’理”(形而上者谓之道);所以将metaphysics一词勉强翻译为“形而上学”.
“形而上”一语出于:
《易经·系辞》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业.”.通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下.“形而上”也作“自上而下”,有时用来指称从抽象到具体的、以思辨方式为主的思维方式;“形而下”也作“自下而上”,有时用来指从具体到抽象的、以实证分析为主的思维方式.
然,中西的思维方式是不同的.西方的“物理学之后”,肯定不是中国“形而上”.中国的“形而上”是“一阴一阳之谓道”——西方人不讲阴阳.
西方的“形而上学”体现在“西医学说”里;中国的“形而上学”体现在“中医学说”里.
两相比较,你就知道,那是有多么地不同!
metaphysics:本意是“写在物理学之后”;之所以翻译成“形而上学”,是因为早先汉译时出于:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”(物者,器也)这样的思想认识,认为亚里士多德那本书并不是讲的具体的“‘物’之理”,而是高于“‘物’之理”之上的“大‘道’理”(形而上者谓之道);所以将metaphysics一词勉强翻译为“形而上学”.
“形而上”一语出于:
《易经·系辞》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业.”.通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下.“形而上”也作“自上而下”,有时用来指称从抽象到具体的、以思辨方式为主的思维方式;“形而下”也作“自下而上”,有时用来指从具体到抽象的、以实证分析为主的思维方式.
然,中西的思维方式是不同的.西方的“物理学之后”,肯定不是中国“形而上”.中国的“形而上”是“一阴一阳之谓道”——西方人不讲阴阳.
西方的“形而上学”体现在“西医学说”里;中国的“形而上学”体现在“中医学说”里.
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