题目

马克思是哪个国家的、哪个民族的

提问时间：2021-02-15

答案

的三个死亡.但在这期间,马克思写出了他的最重要著作——《资本论》（第一卷）.
　　1864年9月28日,马克思参加了第一国际成立大会,被选入领导委员会.他为国际起草《成立宣言》、《临时章程》和其他重要文件.1867年9月14日,《资本论》第一卷出版.后两卷为在马克思死后,由恩格斯整理其遗稿,分别在1885年、1894年出版.1870年10月马克思与移居伦敦的恩格斯再度相聚.由于被许多国家驱逐,到处流亡,他曾自称是“世界公民”. 1881年12月2日,燕妮·马克思去世.1883年3月14日,马克思在伦敦寓所辞世.后与燕妮合葬于伦敦北郊的海格特公墓内.
　　人物年表
　　1818年5月5日 卡尔·马克思诞生于普鲁士莱茵省南部特利尔市一个犹太族律师家庭. 1830年10月入特利尔中学. 1835年—1841年中学毕业先后在波恩大学和柏林大学法律系学习.中学毕业时著作：《青年在选择职业时的考虑》（1835年8月）,大学期间,成为青年黑格尔分子. 18岁时的马克思
　　[2]1842年 为《莱茵报》撰稿,同年10月任该报主编.与“自由人”决裂. 1843年 6月19日,马克思与童年时代的女友燕妮结婚. 6月,前往克罗纳茨赫度蜜月,期间写成《克罗纳茨赫的笔记》.10月移居巴黎,与卢格合办《德法年鉴》.著作：《黑格尔法哲学批判》导言（1843年）为《德法年鉴》撰写《论犹太人问题》等文章.这表明马克思恩格斯已经完成从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到科学共产主义的转变. 1844年3月,与卢格决裂.8月底,马克思与恩格斯在巴黎会见,合写第一部著作《神圣家族》,从此他们开始了终身的合作.11月至次年5月,他们合写《德意志意识形态》,论述了历史唯物主义的基本原理.著作： 1844年经济学哲学手稿（1844年）. 1845年 著作：《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）、《德意志意识形态》(节选)（与恩格斯合著）（1845-1846年）. 1847年7月,作《哲学的贫困》.11月底,马克思和恩格斯出席在伦敦举行的共产主义者同盟第二次代表大会,受委托起草同盟纲领. 1848年2月中旬,国际共产主义运动的第一个纲领性文件《共产党宣言》问世. 1848年2月,席卷欧洲大陆的资产阶级民主革命爆发,马克思和恩格斯指导同盟投入革命洪流.3月初,马克思被比利时政府驱逐出布鲁塞尔到达巴黎. 1848年5月31日由马克思主编的《新莱茵报》创刊. 1849年5月16日,普鲁士政府下令驱逐马克思.19日,《新莱茵报》被迫停刊,用红色油墨印刷了最后一号. 1850年3月和6月,先后两次与恩格斯一起起草《中央委员会告共产主义者同盟书》. 1850年,马克思写作《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》. 1851年底至1852年春,写作《路易•波拿巴的雾月十八日》,总绍了欧洲、特别是法国1848年革命的经验 . 1852年10月末-12月初,作《揭露科伦共产党人案件》 1857年 著作：《政治经济学批判》导言（1857年8月） 1858年 著作：《鸦片贸易史》（1858年8月3日和9月3日） 1859年 著作：《政治经济学批判》序言(1859年) 1860年12月1日作《福格特先生》 1864年9月28日,马克思应邀出席在伦敦圣马丁堂举行的国际工人协会成立大会(即第一国际),当选为协会临时委员会委员,起草了协会的成立宣言和临时章程. 1867年9月14日,在汉堡《资本论》第一卷出版. 1871年5月30日,马克思宣读了题为《法兰西内战》的宣言,指出巴黎公社实质上是工人阶级的政府. 1875年,他写了《对德国工人党纲领草案的意见》(即《哥达纲领批判》). 1877年,作《反杜林论》第二编第十章 1880年5月,马克思和恩格斯指导法国工人党盖得派***制订党纲,口授了纲领的理论部分. 1882年为《共产党宣言》俄译本作序 1883年3月14日,马克思积劳成疾,躺在安乐椅上溘然长逝.享年65岁
　　编辑本段人物贡献
　　哲学
　　马克思主义是近代最复杂和精深的学说之一.学说的范围包括了政治、哲学、经济、社会等广泛的领域.而马克思主义的发展也是任何其他主义所不能及的也因为如此,这世界上存在着许多不一样版本的解释和陈述.就如美国近代马克思主义学家达拉普（Hal Draper）所讲“在人类历史上,少有学说像马克思思想一样,被不一般的人为严重扭曲”.除了马列主义以外,许多派别的学说都认为自派学说为马克思的正统继承.如今,比较有影响力和主要的阵营包括：托洛茨基主义、斯大林主义、西方马克思主义等等
　　社会
　　德国人的解放就是人的解放.这个解放的头脑是哲学,它的心脏是无产阶级. 哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器.——卡尔·马克思,《德意志意识形态》 马克思认为哲学是人类思想的解放,也就是说,它是无产阶级挑战社会制度的精神武器.惟有正确的哲学,才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放.哲学,本身应具有不可被挑战的真理.马克思的哲学追溯到人类的本性：他认为人区别于动物的地方,就在于人可以有效的计划出他们赖以生存的生活资料和生产资料,因此,人一旦进行了有计划的劳动生产,他就同其它动物根本区别开来了；而因为要劳动,人们必须事先结成生产关系以及其它社会关系.人们的劳动生产力制约着他们在其中进行活动的生产方式,而有什么样的生产方式,便有什么样的社会关系.人们的生产方式、社会关系等构成了社会的基本架构,并决定着人们的社会意识.社会意识一旦形成,便反过来成为制约着人的活动的客观力量.可见社会的发展是建立在劳动阶级的生产劳动之上的,劳动阶级造就了人类社会的“自然规律”.社会的发展从表面上看像是杂乱无章,其实它同自然界一样也是有内在客观趋势的规律.因此,马克思的哲学是无神论和唯物论. 马克思在德国特里尔的故居,现在是马克思博物馆. 马克思在年轻的时候深受德国当代知名哲学家黑格尔辩证论的影响,一同认为万物皆由演变而成.但不同于黑格尔的唯心论点,马克思的思想是唯物论的.两个论点最大的差异在于对物质与意识的关系的看法即谁是第一性,谁是第二性的,唯物主义者认为物质是第一性的,意识是第二性的,自然界不依赖任何哲学而存在,意识归根到底是物质的产物,自然界的产物.唯心论者反之.唯心论者认为意识决定物质,换句话说,人的意识决定对物质的看法与解释,人因为意识的改变,改变对物质的定义；而唯物论者认为,物质决定意识,人在周遭所遇到的事物,决定了人对物质的定义,人通过自己的物质实践活动认识世界和改造世界,而人自身也在这种实践活动中得到改造,获得自己的新的质量和素质.因此,马克思认为世界上大部分的人活在恩格斯所叙述的假性意识（False consciousness）中,这种意识只是由家庭、文化、民族等外在物质因素交错成型的产品.久之便成为社会意识,制约着人的活动的客观力量.但意识会随着外在因素的演变而改变,人类社会就是在这种精神生产随着物质生产的改造而改造的变化中持续的演化著.就此,马克思把黑格尔的辩证论与自己的唯物论做了个整合,而成就了独出一格的历史唯物论——相信总有一天,经过演变,人类将因无产阶级的解放而彻底解放,完成对人的本质的真正占有,完成从必然王国到自由王国的飞越,而人类的生产模式也随之改变,全人类进入“各尽所能、各取所需”的共产主义社会.
　　经济
　　一个国家社会的经济,代表着一个国家社会的劳动力.但马克思认为此一观点被资本主义给扭曲,他认为在资本主义的架构下,劳动力已经成为一种消耗性的日用品,传统的商人借由转手买卖赚取商品的差价,而资本家却是靠无偿占有剩余价值的方式,来发财致富的.而财富在私人手中的积累在资本主义的生产方式下便形成资本,即死劳动,市场总是在扩大,需求总是在增加,资本需要增殖,就必须吸取活劳动,而使劳动者始终生活在只能维持自身生命的再生产的水平,是吸取活劳动的前提.因此,根据马克思的结论,劳工的待遇自然也就不是资本家所会关心的事了.马克思也不否认,到当时为止资本主义是历史上最具生产力的