题目

中国古代动物的寓言故事20个

提问时间：2021-01-03

答案

　　1；从前有个心地善良的东郭先生.
　　一天,他带着一口袋书出远门.他怕毛驴受压,就自己背着口袋,牵着毛驴赶路.走累了就在树下休息.这时一只受伤的狼逃到东郭先生面前,说自己是只好狼,猎人要打死它,哀求东郭先生救命.东郭先生看它十分可怜,就把口袋里的书倒出来,让狼藏进口袋里.猎人追来时,东郭先生推说不知,救了狼的性命.可是,这条狼一钻出口袋就凶相毕露,它说在口袋里闷了半天,现在肚子饿了,要把东郭先生吃了充饥.东郭先生说它恩将仇报,要找人评理.他们先请老树作证,老树说不清楚.再找老牛,老牛怕管闲事.最后找到一个老农夫,老农夫听后胸有成竹地说,他不相信有这种事,要他们把经过情形再表演一遍,然后再评判谁有理.于是,狼钻进了口袋.老农夫立即把袋口扎紧,用锄头狠狠地把狼打死.
　　他告诫东郭先生,对狼这样的坏蛋,千万不能讲仁慈.
　　2；黔中道这个地方原本没有驴子,有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地.运到后却没有什么用处,便把它放置在山下.老虎见到它,一看原来是个巨大的东西,把它当作神.于是隐藏在树林中偷偷看它.老虎渐渐地走出来接近它,十分小心谨慎,不知道它是什么东西. 　　一天,驴子一声长鸣,老虎非常害怕,远远地逃走；认为驴子将要咬自己,非常恐惧.然而老虎来来往往地观察它,认为驴子没有什么特殊的本领；渐渐地习惯了它的叫声,又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击.慢慢地,老虎又靠近了驴子,态度更为随便,碰撞它、倚靠它、冲撞它、冒犯它.驴非常愤怒,用蹄子踢老虎.老虎因此而欣喜,盘算此事,心想到：“驴子的本领只不过如此罢了!”于是跳跃起来,大声吼叫,咬断驴的喉咙,吃完了它的肉,才离去. 　　后来,大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语,比喻人有限的一点本领已经用完.也说“黔驴技穷
　　3；　宋国有个农民,（他)的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,（那个农民）便放下他的农具守在树桩子旁边,希望能再得到只兔子.野兔不可能再次得到的,而(他)自己却被宋国人所耻笑.现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀
　　4；亡羊补牢
　　从前,有人养了一圈羊.一天早晨,他发现少了一只羊,仔细一查,原来羊圈破了个窟窿,夜间狼钻进来把羊叼走了一只.邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修,堵上窟窿吧!”那个人不肯接受劝告,回答说：“羊已经丢了,还修羊圈干什么?”第二天早上,他发现羊又少了一只.原来,狼又从窟窿钻进来,叼走了一只羊.他很后悔自己没听从邻居的劝告,便赶快堵上窟窿,修好了羊圈.从此,狼再也不能钻进羊圈叼羊了
　　5；螳螂捕蝉
　　螳螂捕蝉实拍图片
　　吴王要攻打荆地,警告左右大臣说：“谁敢劝阻就处死谁!”一个年轻舍人想要劝吴王却不敢,便每天拿着弹弓、弹丸在后花园转来转去,露水湿透他的衣鞋,接连三个早上都像这样.吴王觉得奇怪：“你为什么要像这样打湿衣服呢?”侍卫对吴王回答道：“园里有一棵树,树上有一只蝉.蝉停留在高高的树上一边放声的叫着一边吸饮着露水,却不知道有只螳螂在自己的身后；螳螂弯曲着身体贴在树上,想扑上去猎取它,但却不知道有只黄雀在自己身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂,却不知道有个人举着弹弓在树下要射它.这三个家伙,都极力想要得到它们眼前的利益,却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患.”吴王听后,说：“好啊!”随后取消了这次军事行动.
　　6；惊弓之鸟
　　有一天,更羸与魏王在高大的台下,他们抬头看见一只飞鸟,更羸对魏王说：“我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能.”魏王摇头笑笑：“射箭技术可以达到这么高的水平吗?”更赢说：“能.”　过了没有多久,一只孤雁从东方徐徐飞来,更羸摆好姿式,拉满弓弦,虚射一箭,雁应声而落.魏王简直不相信自己的眼睛,惊叹道：“箭术难道真的可以达到这种地步?”更羸於下弓解释说：“这是一只有隐伤的鸟,听见弦声惊悖而下落的,并非我的技术高明!”魏王更纳闷了：“大雁在天空中飞,先生怎么知道它有隐伤?”更羸回答说：“它飞得慢,是因为旧伤疼痛,鸣声又凄厉,是因为长久失群,原来的伤口没有愈合,惊恐的心理还没有消除,一听到弦声,就猛一下子搧动翅膀往高处飞,瞬间就牵动旧的创伤,疼得使它跌落下来.”
　　7；狐假虎威
　　楚宣王问群臣,说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样的吗?”群臣无人回答,江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃.捉到一只狐狸,狐狸对老虎说：‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,就违背了上天的命令.您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃跑,老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的,却以为是害怕狐狸.
　　8；庖丁解牛】
　　这一天,庖丁被请到文惠君的府上,为其宰杀一头肉牛.只见他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其熟练自如.他在将屠刀刺入牛身时,那种皮肉与筋骨剥离的声音,与庖丁运刀时的动作互相配合,显得是那样的和谐一致,美妙动人.他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般,而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍.
　　站在一旁的文惠君不觉看呆了,他禁不住高声赞叹道：“啊呀,真了不起!你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?”
　　庖丁见问,赶紧放下屠刀,对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律,因为这比一般的技术技巧要更高一筹.我在刚开始学宰牛时,因为不了解牛的身体构造,眼前所见无非就是一头头庞大的牛.等到我有了3年的宰牛经历以后,我对牛的构造就完全了解了.我再看牛时,出现在眼前的就不再是一头整牛,而是许多可以拆卸下来的零部件了!现在我宰牛多了以后,就只需用心灵去感触牛,而不必用眼睛去看它.我知道牛的什么地方可以下刀,什么地方不能.我可以娴熟自如地按照牛的天然构造,将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处,利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤.我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰,更何况大的盘结骨呢?一个技术高明的厨师因为是用刀割肉,一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头,所以他们一个月就要换一把刀.而我的这把刀已经用了19年了,宰杀过的牛不下千头,可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利.这是为什么呢?因为牛的骨节处有空隙,而刀口又很薄,我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙,自然显得宽绰而游刃有余了.所以,我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样.尽管如此,每当我遇到筋骨交错的地方,也常常感到难以下手,这时就要特别警惕,瞪大眼睛,动作放慢,用力要轻,等到找到了关键部位,一刀下去就能将牛剖开,使其像泥土一样摊在地上.宰牛完毕,我提着刀站立起来,环顾四周,不免感到志得意满,浑身畅快.然后我就将刀擦拭干净,置于刀鞘之中,以备下次再用.”
　　文惠君听了庖丁的这一席话,连连点头,似有所悟地说：“好啊,我听了您的这番金玉良言,还学到了不少修身养性的道理呢!”
　　这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性,只要你在实践中做有心人,不断摸索,久而久之,熟能生巧,事情就会做得十分漂亮.
　　9；【明年再不偷鸡】
　　春秋时期,宋国大夫戴盈之在一次同孟子的谈话中,谈到了如何治理国家的事.孟子提出了民众的疾苦问题,除了灾荒给百姓造成的困苦外,捐税对百姓的负担也是很重的.他们谈着,谈着,戴盈之也承认了这一事实,并且表示：愿意取消部分捐税,但是真正取消这部分捐税今年还不能实现,要到明年才能取消,今年只能够减轻部分捐税.孟子听了戴盈之的讲话后,沉思了一会儿,他知道戴盈之只是口头上表示要取消捐税,并不是真正的愿意取消部分捐税.孟子为了劝说戴盈之,便讲了一个故事：
　　有这么一个人,他每天都要偷邻居家的鸡.邻居后来知道了是他偷的鸡,对这个人的意见特别大.有人去劝告这个偷鸡的人说：“偷盗行为是可耻的.你这样每天偷别人家的鸡是不道德的行为,应该及早改正.从现在起,你再不要偷别人家的鸡了.”这个偷鸡的人听到后却回答说：“好吧,我也知道这不好.这样吧,请允许我少偷一点,原来每天偷,以后改为每月偷一次,而且只偷一只鸡,到了明年,我再不偷就是了.”
　　如果知道了偷盗是不合乎礼义的事,就应该迅速停止偷窃,痛改前非,为什么非要等到明年呢?
　　这篇寓言故事讽刺了那些明知道自己错了,却故意拖延时间,不肯及时改正的人
　　10；【蚂蚁看大鰲】
　　古时候,东海里面住着一只大鰲（ao）.这只大鰲身形非常巨大,让人看了惊叹不已,它头顶着蓬莱仙山,在浩瀚的大海里自由自在地游玩.它的举动非常壮观,飞腾而起的时候,一直冲入九霄,水柱喷涌直上,水花直溅到方圆百里的地方；它潜入水中的时候,巨浪翻滚,涛声震天,海中卷起巨大的漩涡,这样的奇特景象简直叫人叹为观止.
　　有一群红蚂蚁住在蚁冢上,整天为了生活忙忙碌碌,没有见过什么世面.有一只去外面旅行的红蚂蚁听说了这只大鰲的情形,心中很是向往,就回来对蚂蚁们说：“听说东海有只大鰲,行动时的奇观举世无双,我们也去见识见识吧!”蚂蚁们听了,觉得这确实是个开眼界长见识的好机会,就高兴地答应了.
　　蚂蚁们长途跋涉,终于来到了东海边上.它们日等夜盼,只希望能亲眼一睹大鰲的风采.足足等了一个多月,大鰲都一直没有露面,蚂蚁们想见到它的心情一天比一天急切.
　　蚂蚁们实在等得有些灰心了,就商量着想回去了.正当它们准备离开的时候,突然天昏地暗,刮起了一阵狂风,海面上掀起万丈高的巨浪,浪涛相撞的声音如雷鸣一般震人耳鼓.蚂蚁们差一点被风刮跑,它们挣扎着大声喊道：“要小心哪,恐怕大鰲就要出现了啊!”
　　过了几天,风渐渐停息,海水也恢复了以前的宁静.远远望见海天相接的地方慢慢升起了一座大山,它的顶端已没入了空中的云团甲,有时候向东边飘移,有时候又向西边飘移.
　　这时候,蚂蚁们禁不住议论纷纷.它们说：“跑了这么多路,又等候了这么多天,原来也不过如此呀.大鰲头顶仙山就好比我们头顶着米粒；它在海里游动、停息还不是就如同我们在蚁冢里爬行和休息.只不过程度有所不同罢了,也没什么值得大惊小怪的,枉费我们的力气千里迢迢来看它了!”
　　蚂蚁们竟然把大鰲惊天动地的壮举和它们微不足道的行为相提并论,实在是有眼不识泰山.我们做人,需要多一份虚心,少一份骄傲；多一点不断努力的上进心,少一点盲目自满自足的惰性.
　　11；【杯弓蛇影】
　　有一个叫应彬的人在汲县作县令.夏至这一天,他的一位老朋友来访,应彬设宴款待.朋友座位背后的墙上悬挂着一张红色弩（nu）弓,映在酒杯中,形状就像一条小蛇.朋友端起酒杯,正欲饮酒的那一瞬间,他瞥见了酒杯中的“蛇”,可他已经将那杯酒喝进肚里去了.朋友当时就觉得又惊又怕,十分恶心.回到家里,只觉得胸腹疼痛难忍,以至于饮食不进,身体渐渐消瘦下去.家里人为他请了好多医生,用了好多办法,也不见治好.
　　自从老朋友那次来访后,已好长时间不见面了,应彬觉得奇怪,于是决定到朋友家去回访.只见朋友形容憔悴,病得不轻.应彬便问是什么原因.朋友如实相告：“自那次在你家喝酒,因酒杯里有一条小蛇被我吞进肚里,使我十分害怕,回家后就一病不起.”
　　应彬觉得这事有些蹊跷,酒杯中哪来的蛇呢?他回到县衙后,还在琢磨这件事.猛一回头,看见挂在墙上的弩弓,心里一下子明白了.他于是专门备了车马,把老朋友再次请到家中,重摆宴席,仍让朋友坐在原来的位置上.当朋友拿起酒杯一看,忽然惊叫起来,原来杯中又出现了蛇影.这时,应彬也端着酒杯走到朋友的座位旁,将自己的酒杯端给朋友看,里面同样有一条蛇影；后来,他请朋友端着原来那杯酒离开那个位置,再看杯中,那蛇影就分明没有了.朋友心中甚是不解,应彬叫朋友回头看墙上挂着的那把弩弓,对朋友说：“墙上的弩弓映在酒杯中,这就是你看到的杯中的蛇,其实那只是弩弓的影子,杯中什么也没有.”
　　朋友半信半疑,又和应彬重新演试了几遍,这才哈哈大笑起来,心中的疑团顿时消失,精神一下子清爽了许多.回去以后,病也很快地好了.
　　害疑心病的人,往往陷入庸人自扰的泥淖而难以自拔；有智慧的人则善于抓住问题的症结,对症下药,“心病还须心药医”,从根本上解决问题.
　　12；【叶公好龙】
　　鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才,多么喜欢有知识才干的人.有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才,便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国,请求拜见鲁哀公.
　　子张在鲁国一直住了七天,也没等到鲁哀公的影子.原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦,学着别的国君说说而已,对前来求见的子张根本没当一回事,早已忘到脑后去了.子张很是失望,也十分生气.他给鲁哀公的车夫讲了一个故事,并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听.然后,子张悄然离去了.
　　终于有一天,鲁哀公记起子张求见的事情,准备叫自己的车夫去把子张请来.车夫对鲁哀公说：“他早已走了.”
　　鲁哀公很是不明白,他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”
　　于是,车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事.那故事是这样的：
　　有个叫叶子高的人,总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙.他在衣带钩上画着龙,在酒具上刻着龙,他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙.天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙,很是感动.一天,真龙降落到叶子高的家里,它把头伸进窗户里探望,把尾巴拖在厅堂上.这叶子高见了,吓得脸都变了颜色,惊恐万状,回头就跑.真龙感到莫名其妙,很是失望.其实那叶公并非真的喜欢龙,只不过是形式上、口头上喜欢罢了.
　　我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少,他们往往口头上标榜的是一套,而一旦要动真格的,他们却临阵脱逃了,这跟叶公好龙又有什么两样呢?
　　13；【逼鸭捕兔】
　　从前,有一个好吃懒做的人,一天到晚除了吃饭就是睡觉,什么也不愿干却总是异想天开,一会儿想着要吃这,一会儿又想着要吃那,又不想费力气.
　　一天,他躺在床上忽然想到要能吃上野兔子做的佳肴该多好呀.他曾听人说鹘（hu）乌可以捕捉野兔,于是他勤快了一次,起床出门到市场上去买鹘乌.他在街上转来转去,不知鹘乌是什么模样.七买八买竟把一只鸭子买回家了,反正他还是不知道.
　　第二天,这个人把鸭子带到野地里,等着野兔跑来.等呀等,果然有野兔子跑过来了.这人立即将鸭子抛掷出去,让鸭子去抓野兔.可是,这只鸭子飞不起来,一抛出去它就扑打着翅膀落在地上了.这人急了,又抓起鸭子再抛掷出去,鸭子又重重地落到地上.这个人烦死了,他接连三四次把鸭子抛掷出去,鸭子始终是飞不起来.
　　这时,只见鸭子摔倒了又从地上站立起来,哀哀地对他说：“我只是个鸭子呀!你杀了我,吃我的肉,这是我应尽的本分.可是你要我去抓兔子,我哪能做得到呢?你为什么偏偏要把抛掷的苦处强加到我头上呢?”
　　这个人却皱着眉头说：“你怎么会是只鸭子呢?我只当你是只飞得快、善于捕捉野兔的鹘乌呢.”
　　鸭子没办法,为了让这个人相信自己的确是只鸭子,它伸出自己的脚蹼给他看,说：“你看我这连在一起的脚丫子,看我这笨手笨脚的样子,是会捕捉野兔的鹘乌吗?”
　　这个人无可奈何地看看鸭子,再看看四周,那只野兔子早已不知跑到哪里去了.这个人只好沮丧地返回家去.
　　所以说,不顾客观实际,单凭自己的主观想象,强人所难,终究是达不到应有效果的.
　　14；猴子捞月】
　　一群猴子在林子里玩耍,它们有的在树上蹦蹦跳跳,有的在地上打打闹闹,好不快活.它们住在这儿多么快乐呀!我从井栏上蹦进浅井,可以在井壁的缝隙里小憩.在井水里游耍,水面就托住我的胳肢和下巴.在软绵绵的泥地上漫步,淤泥就漫过脚背.看看周围的红虫、小螃蟹,它们谁也不能比我自由自在.”　井蛙喋喋不休地夸耀自己的安乐：“我独自享受这口井儿,得意洋洋地站着,真是快乐极了.”它对海鳖发话,“先生,请问您,为什么不常常来光临咱水井,游览观光一番呢?”
　　海鳖经不住井蛙的怂恿,抵不住它的诱惑,也走到井边去瞧瞧.谁知它的左足还没踏进井底,右足却被井栏绊住了.它进退不得,迟疑了一会,回到了原处.
　　海鳖算是亲自领教了一番青蛙炫耀不已的井边环境.它忍不住向井蛙介绍大海的景象：“我生活的大海用千里的遥远不足以形容海面的辽阔；用万尺深度不足以穷尽海底.在大禹时代,10年中有9年遭水灾,海面也并不因此而上涨；商汤时代,8年中有7年遇旱灾,海水也并不因此而下降.你要知道大海是不受旱涝影响而涨落.这也就是我栖息在广阔东海的乐趣!”　小小井蛙听了大海鳖对大海的描述,吃惊地瞪着圆圆的小眼睛,满脸涨得绯红,羞愧得一句话也说不出来……人的生存环境决定人的思想认识.通过井蛙与海鳖的交往与对话,告诫人们：只有开阔眼界,才能解放思想.自以为是,自鸣得意往往是“闭关自守”、孤陋寡闻的结果.
　　写不下了