题目

既然诸法空相,又何来因果报应之说?我做了好事,那么这个好事在胜义的角度只是缘起性空,与我后面获得的福报有何关系?反之,恶事也应当如此.无善恶,无因果报应,更无业力牵引之说.
也就是万法惟心造,因果业报只是惟心所现,实际上并不存在报不报,都是无常流转而已.
好人不长命,祸害遗千年,这句古话就说明因果业报是假有,一切都是无常而已.你今天扶老奶奶过马路,明天就有可能被车撞了.而这两件事没有必然的联系.而你认为的福报,在他人看来可能是恶报,这也是依心而起.
所以,我觉得没有报应之说,这种说法只是为了让他人少做坏事,保持心灵纯净安宁的方便说法.
如果我有说错,希望大家能用逻辑理论来驳斥我,这样我才能知道自己错了.别用那些信仰啊,好好学习之类的话搪塞.既然肯学佛,佛理自然能够经受得起辩驳,而不是搞迷信.我要信,必须你能够经得起批判.
否则,就跟那些基督徒一样,人为圣经所言都是对的有人反对就抵触.而佛教徒,是要做到无我而无我所,既然无我所,就应该放下个人佛教徒的身份,进行客观思维,而不是主观防御.

提问时间：2020-12-04

答案

万法惟心造,因果报应,含义是 .心是因,事情业报是果.
一个人做了好事,并不是种因,.心是因,事情不是因.
所以,做好事常常没好报.
如果要有好果报,必须要管理好自己的心.
如何管理好自己的心?
要放开妄念 (名,利,追求物质.),回复自然清净心.
常常听到的,做好事得好报的因果报应之说,乃是妄念,不要人云亦云,有害无益.因果关系,并不是如此.如果心中常考虑善恶,必然混乱,失去清净.
六祖坛经:"不思善,不思恶" ...是表达此道理.
由于"不思善,不思恶" ,心中(因)逍遥清净,生活(果)也逍遥清净.
清净之心,比物质享受更有乐趣.
失去清净之心的人,才会追求物质享受,但是乐趣短暂,徒劳无功.