题目

主旨句与中心句的含义一样吗?

提问时间：2020-10-18

答案

在中学语文教学中,“主旨句”和“中心句”两个词常常被提及,不过教师和学生对此不以为意,认为“主旨句”就是“中心句”.因此,在学习到苏教版八年级语文《马说》一文时,许多教师和学生都有点傻眼了.关于《马说》一文的“中心句”,配套的教学参考书没有提及.关于“主旨句”,它是这样来解说的：“世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.”揭示了文章的主旨……“呜呼!其真无马耶?其真不知马也!”突显了文章的主旨.于是在教学过程中,大多数教师对此提出质疑：文章的主旨句或中心句到底是哪一句?
现在,我想对对“主旨句”和“中心句”提一点自己的看法.
“中心”依现代汉语词典的解释是“事物的主要部分” ；“主旨”依现代汉语词典的解释是“主要的意义、用意或目的”.从这意义上来讲,文章的“中心”应是文章写作内容的集中体现,“主旨”是文章的写作目的或者是作者思想感情的表达.在旧有的语文教学中,一直有一个提法——中心思想,它包括两部分——文章的主要内容和作者在文中表达的情感.我们可以这样理现在所说的“中心”就是“中心思想”的前半部分,能够概括文章主要内容的句子就是“中心句”；现在所说的“主旨”就是“中心思想”的后半部分,能够揭示作者表达情感的句子就是文章的“主旨句”.只是在绝大多数的文章中,作者通常在揭示文章的中心的同时也表达自己的感情,例如在《捕蛇者说》中,“呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!”既突出了文章“赋敛之毒”的中心内容,也在“呜呼!”和“乎!”的感叹语气中表达了作者对人民疾苦的深切的同情；在《陋室铭》中,“斯是陋室,惟吾德馨”即表明文章内容与“陋室”有关,又表达自身“德馨”的愿望和情操.因此,按理来说,“主旨句”和“中心句”的分别不大,“主旨句”和“中心句”被人们认为是统一的也就没有什么奇怪的了.
但是,我们来看《马说》：这是一篇议论文,文章从千里马的悲惨遭遇、千里马被埋没的原因和“食马者”愚妄无知的表现三个方面说明伯乐对千里马的决定性作用.因此,文章的中心论点是“世有伯乐,然后有千里马”.议论文中,文章内容都围绕中心论点展开,所以本文的中心句是“世有伯乐,然后有千里马”.然而作者韩愈写作本文不只是想告诉大家“伯乐非常重要”,他更想通过本文告诉大家：他就是一匹千里马,可惜没有伯乐来了解他、驾驭他.从这个写作目的来看,没有哪一句能比“呜呼!其真无马邪?其真不知马也.”这一句更能表达韩愈对统治者不识人才、摧残人才现象的不满与愤懑之情.因此,理所当然的,“呜呼!其真无马邪?其真不知马也”是文章的主旨句.
我们对文章可以再问一句“主旨句或中心句到底是哪一句”的不仅是《马说》,还有《与朱元思书》——中心句是“奇山异水,天下独绝”；主旨句是“鸢飞戾天者,望峰息心；经纶世务者,窥谷忘反.”《醉翁亭记》：中心句是“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,写醉翁亭秀丽风光和游之乐；主旨句是“醉能同其乐,醒能述以文者,太守也”,表达欧阳修与民同乐的思想.从这些文章看,“主旨句”与“中心句”是有区别的.
所以,我私下认为：主旨句≈中心句
我需要补充一句的是：在这里我的举例都来自文言文,一方面是因为在文言文中“主旨句”和“中心句”的明确更利于我们把握文章内容,理解文章的思想内涵,应对来自文言文的考查；另一方面是因为在现代文中,“主旨句”和“中心句”常常不会被我们同时提及,即使被提及,又有谁会咬文嚼字地深究它们呢?