题目

论语中关于礼的名言

提问时间：2020-10-17

答案

礼
有子曰：“礼之用,和为贵.
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.
恭近于礼,远耻辱也.
未若贫而乐,富而好礼者也.
道之以德,齐之以礼,有耻且格.
”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼,所损益,可知也；周因于殷礼,所损益,可知也.
子曰：“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 林放问礼之本.
子曰：“大哉问!礼,与其奢也,宁俭；丧,与其易也,甯戚.
”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也,始可与言《诗》已矣.
子曰：“夏礼,吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之,宋不足征也.
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问.
”子闻之,曰：“是礼也.
子曰：“赐也!尔爱其羊,我爱其礼.
子曰：“事君尽礼,人以为谄也.
定公问：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼,臣事君以忠.
子曰：“管仲之器小哉!” 或曰：“管仲俭乎?”曰：“管仲有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门,管氏亦树塞门.
管氏而知礼,孰不知礼?” 子语鲁大师乐,曰：“乐其可知也：始作,翕如也；从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成.
子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”里仁第四 子曰：“里仁为美.
子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?” 子曰：“不患无位,患所以立；不患莫己知,求为可知也.
子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 子见南子,子路不说.
子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也.
陈司败问：“昭公知礼乎?”孔子曰：“知礼.
君而知礼,孰不知礼?” 巫马期以告.
子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰：“兴于诗,立于礼,成于乐.
子曰：“麻冕,礼也；今也纯,俭,吾从众.
拜下,礼也；今拜乎上,泰也.
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.
享礼,有容色.
先进第十一 子曰：“先进于礼乐,野人也；后进于礼乐,君子也.
如其礼乐,以俟君子.
曰：“夫子何哂由也?” 曰：“为国以礼,其言不让,是故哂之.
子曰：“克己复礼为仁.
一日克己复礼,天下归仁焉.
为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.
君子敬而无失,与人恭而有礼.
子曰：“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 子曰：“君子成人之美,不成人之恶.
名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中,则民无所错手足.
子曰：“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬；上好义,则民莫敢不服；上好信,则民莫敢不用情.
子曰：“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣.
子曰：“上好礼,则民易使也.
子曰：“不曰‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣!” 子曰：“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!” 子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.
孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.
乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.
他日又独立,鲤趋而过庭,曰：‘学《礼》乎?’对曰：‘未也.
’‘不学《礼》,无以立.
’鲤退而学《礼》.
”陈亢退而喜曰：“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也.
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与!”子曰：“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?” 子曰：“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!” 子曰：“乡原,德之贼也.
君子三年不为礼,礼必坏；三年不为乐,乐必崩.
子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.
孔子曰：“不知命,无以为君子也；不知礼,无以立也；不知言,无以知人也