题目

读书的好处多还是坏处多?

提问时间：2020-08-04

答案

好处多
书,谐音为“输”；读书,谐音为“赌输”,可见读书是件很晦气的事,智者是从来不为的.
自古以来,读书人的别称就不太好,如“酸丁”、“细酸”、“措大”、“腐儒”等等,就是专指读书人的.吾乡父老素来称读书人为“书呆子”,相比之下这还是客气的说法.吾乡又有俏皮话云：孔夫子搬家——光输（书）；秀才造反——十年不成；秀才拿笤帚——斯文扫地；——秀才家里失火——酸气冲天；捧着书本要饭——穷酸……全是冲着读书人来的.历来“穷酸”、“落魄”、“潦倒”、“无聊”之类的不祥之词,好象是专门用来和“文人”搭配的,如“落魄文人”、“穷酸文人”……无论看起来还是读起来,都是那么自然和谐,几曾听说过有“落魄大款”、“穷酸公仆”?
所以,很少有人以“读书人”自居的.我小时候,正值“大革文化命”末期,记得常常有人拍着胸脯叫道：“俺是大老粗!”那语气、那神态,要多自豪有多自豪.后来方知,我泱泱中华大帝国厌弃读书人由来远矣!早在先秦,就有法家代表人物指出：“儒以文乱法.”始皇帝统一中国后,生怕读书人夺取了自己的江山,决定拿读书人开刀,创造性地制造了震古烁今的“焚书坑儒”事件.这一伟大举措,有效地制止的读书人“变天”的妄想.令人想不到的是,秦始皇死后没几天,从来不读书的农民陈胜同志造反了,不久又有两个不读书的同志（刘邦和项羽）揭杆而起,一举灭掉了始皇帝想“传之万世”的秦帝国.为此还有个读书人很委屈地写诗讽刺道：“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书.”
刘邦当上新国家的皇帝后,一个不识时务的名叫陆贾的读书人劝刘邦以诗书治天下,刘邦斥责他说：“乃公以马上得天下,安用诗书!”其开国元勋周勃也瞧不起读书人,“每召儒生,东向坐而责之,不以宾主之礼相接.”召读书人而骂之,想来周大人当时必定感到痛快淋漓!天下不读书人真堪为此浮一大白!
于是,有点头脑的人都不愿读书了.汉朝的傅介子年幼无知（十四岁）,曾“好学书”,年纪稍大后,发觉了读书的害处,“弃瓢而叹曰：‘大丈夫当立功绝域,何能坐为散儒!’”遂投笔从戎,竟得封侯.有了这个榜样,班超也把书一扔,说：“丈夫当效傅介子、张骞,立功异域,以取封侯,安能久事笔砚乎?”不读书的好处在班超身上再次得到印证：人家也如愿以偿被封了个定远侯.之后,又有许多人发出了同样的感叹,如隋朝的宇文庆说：“书足记姓名而已,安能久事笔砚、为腐儒之业?”唐朝的马燧说：“丈夫当立功征伐,以济四海,安能（石乞石乞）为一儒也?”……因写诗不幸短命早死的李贺有诗总结得极好：“请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”李贺虽然认识到读书的危害,却是个行动上的矮子,或者说是读书上了毒瘾,不能自拔,结果不但进士考不上,连寿命都长不了,才二十七岁就贫病而死了.这个可怜的读书人!
有些文人或早或晚都认识到了读书的危害和读书人的可悲可怜,汉朝的文学家扬雄曾言文章乃雕虫小技,“壮夫不为.”这与日本的二叶亭四迷先生所说的“文学不足成为男子一生的事业”非常接近,可见古今中外仁人志士的观点是一致的,此所谓“英雄所见略同”.
而宋太宗赵光义却还骗人说：“开卷得益.”又说：“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”、“书中自有仓满粟”.他的这些谎言不知骗了多少无知少年!或许要等无知少年老了之后,才恍然大悟：愿来书中只有蠹鱼而已.也有不少人觉悟了,如大诗人元好问便恨恨不平地写到：“一钱不值是儒冠!”“书生只合在家贫!”黄景仁也有名句云：“十有九人堪白眼,百无一用是书生.”认识最深刻的是苏东坡.他在因“乌台诗案”入狱并连遭三次贬谪之后,写下了这么两句：“人生识字忧患始,粗记姓名可以休.”又为儿子写诗道：“人皆养子望聪明,我被聪明误一生.惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿.”
可见读书之患,并不仅仅限于贫寒.史无前例时期,最倒霉的是读书人（当时叫“臭老九”）,伟人早已气吞山河地指出：“知识越多越反动!”到了这时候,天下的读书人总算普遍地体会到了读书之害.这就更不用说史不绝书的文字狱了.据说仓颉先生造字,“天雨粟,鬼夜哭.”以前我总是糊涂：仓颉造字,鬼哭什么?后来看了清人吴梅村的解释才算有点明白：“仓颉夜哭良有以,受患只从读书始.”
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厕所里读书危害大
古人曾有“枕上、厕上、马上”读书的“三上”美誉,现实生活中也有不少人有如厕时读书、看报的习惯.有关专家指出：厕所里空气污浊,长时间在厕所里读书危害很大.
据有关资料显示,某环保部门曾对一些公共厕所进行过检测,其中不仅含有浓度较高的氨气和硫化氢等有害气体,还有大量的致病细菌.据医生介绍,空气中氨和硫化氢等含量过高时,对呼吸道黏膜、眼结膜都会产生强烈的刺激作用,甚至能出现黏膜充血、水肿等症状.家庭卫生间相对公厕而言,卫生状况要好得多,但是由于空间狭小、空气流通较差,长时间呆在其中,容易引起头晕,对健康产生危害.因此专家告诫人们：从现代科学的角度讲,古人如厕时读书的习惯可赞而不可效仿.
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“恶人读书,适以济恶”
原文：“心地干净,方可读书学古.不然,见一善行,窃以济私,闻一善言,假以覆短,是又借寇兵而赍盗粮矣.”
佛家净空法师在讲佛经时说：“远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆,上思报国之恩,下思造家之福,外思济人之急,内思闲己之邪.”这就是说,我们心里思的是什么,想的是什么,这是进德修善的典范.过去古代的教育,说的是人与人之间的关系,人与天地万物的关系.就是教你常常想,“远”就是如何光宗耀祖,“扬”就是显扬祖宗之德.人们自己在社会上,道德、学问、事业能为社会大众所尊重,是祖先之光荣.如果拿现在来说,今天社会努力精进的动力是什么?是名利、金钱地位、荣华富贵、香车宝马,大家拼命去做.为了什么?金钱和财富在那里鼓励,在那里推动.如果没有钱财,虽肯去做呢?那么大家都不愿意去作了.从前古人努力勤奋工作,他们的动力是孝道,他想到光宗耀祖,想到父母等等,我一定要努力修善积德,使自己的父母有面子,自己的祖宗很光荣,这个动力比名利高尚得多,这是我们中国几千年来的文化传统,佛法也是建立在孝道的基础上,以及对于祖宗的祭祀,祠堂的建立,尤其是对于人们做好事情,行善积德,是很提倡的,因为那时候的出发点与现在的社会发展是完全不同的,但是他们对于文化传统的东西是非常重视的,这是中国文化的大根大本.如果从古代人思想的角度来说,人们能够孝亲,能够不忘本,自然能够心正行正,而不会做坏事情.如果用现代人的思想角度来说,只有思想纯真,心地端正,才能够读书学古,才能够使自己有远大的理想和抱负,才能够使自己站得高看得远,而不是为一时的眼前利益所蒙蔽,这样才能够为社会为人民群众着想,才能够尽心尽力地为社会服务,为人民大众造福,如果从教育的角度来说,由于当今社会与国际接轨,尤其是对年轻人来说,他们的意识和意志比较薄弱,容易受西方文化的影响,最重要的是无过于伦理道德和思想品德以及法制方面的教育,以及对它的发扬光大,也许这是比较关键问题.
“上思报国之恩,下思造家之福,外思济人之急,内思闲己之邪.”如何报效国家,如何使自己的祖国更强大更兴旺发达,这是每一位国民都应该思考问题,如何才能够做到精忠报国,虽然不可能人人都像岳飞那样,但是人们应该有这样的思想和品德.如何能够为人类谋得幸福,像***、***、鲁迅,巴金等等的都是为人类谋取幸福的典范,从大局出发,从社会来着想,能够尽心尽力地为社会服务,为人民大众服务,而一个人的心理作用也是十分复杂的,所以人们的思想里不要参杂过多的妄念,不应该有那么多的非分之想,就是起心动念都要知道自己的本分,并且能够守住本分.这样社会才能够有一片祥和的气氛,我们的社会才能够天下太平.
“恶人读书,适以济恶”,本文的主导思想说的是：一个心地纯正的人,思想品德高尚的人,才能够读好圣贤书,才能够学古人修养品德.要不然,有人一见到古人的一件善事,就用来满足自己的私欲,听到古人的一件善事,就用来掩盖自己的缺点.这样的人读书学古,这就等于给贼寇供应了兵器,给强盗运送了食物.只有心地纯真、思想品德高尚的人,他们才能够明确读书的目的,读书学古不仅是为了提高自身的修养,更主要的是为了能够治国、治理天下,能够为社会和国家作出自己的贡献,这才是一个真正的正人君子所应有的品德.如果有的人心术不正,读书学古的目的,就是为了满足自己的私心和***,就是为了当官发财,追逐名利和地位金钱,损公肥私,甚至走向堕落的深渊,这样的人必然会危害国家和人民群众的利益,就等于“恶人读书,适以济恶”,所以一个人修养品德提高政治思想觉悟,提高自己的文化素质,这是非常必要的,只有这样,才能够使自己区分“是故人之行善,利人者公,公则为真,利己者私,私则为假.”这样的是非观念,这不仅对自己有利,而且使他们更有利于社会和人民群众,这才是一个真正有思想的人,追求真善美的人.
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拔苗助长误区多 早教“偷跑”埋隐忧
学前教育专家指出,家长们热衷各种“特长班”、“兴趣班”主要是对科学早教存在错误认识.一是将早期教育等同于智力开发,因而忽略了孩子全面素质的教育.早教的含义包括感知、动作、语言、认知的训练,也包括生活习惯、自理能力、性格、品德的培养.不能顾此失彼,非智力因素的培养同样重要.二是盲目崇信“天材式”教育.据调查,家长中希望孩子“正常发展”的只有三成,大多数家长希望孩子是“超常”的,最好是神童.实际上,超常和低智力的儿童所占的比例都非常少,九成以上的儿童都是“正常”孩子.
学前儿童中可以认识几千个字,能捧着“水浒传”、“三国演义”通读的毕竟是极少数.即便如此,这些“高材生”读书时既不明白书中的内容,也不全明白每个字的意义,只能用大部分的时间被强制去死记硬背,成为机械的读书工具.
更为严重的危害是,这些孩子入学后,可能短时间内显得超常,但他们没有学习的兴趣,缺乏进一步努力的***.学前教育专家认为,小学一、二年级的任务并不在于学习多少知识,关键在于培养孩子良好的学习习惯.接受过“小学化”早教的孩子由于有“基础”,边学边玩甚至不学也能应付,这种不好学习习惯的恶果,到了三、四年级就会显现.这个时候,他们已经失去了“原始积累”上的比较优势,逐渐落后于同龄人.这种强烈的反差,又使之产生心理障碍,导致庸庸碌碌,没有作为.
如今对一些小学教师来说,最令她们头疼的正是这些经过早教“偷跑”教育的半截子“高材生”.他们上课时厌学情绪重,精力很难集中,面对批评还会得意地说“这些我都会了的”,让人哭笑不得.更甚者,不仅自己不认真听课,还会影响别人和正常的学习风气.
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读书与文凭无关
杨泽文 2006-01-22
在我看来,真正的读书人是与学历的高低没有多大关系的,尤其是在手拿高学历证书者愈来愈多,而手不释卷者却愈来愈少的年代.
今天,虽然再也没有人公开叫嚷“读书无用论”了,这是一个历史的进步,也是一个民族的幸运.然而稍不留神我们又可能陷入“读书实用论”和“读书速成论”的新泥沼而不能自拔.
“教育要革命,学制要缩短”,其结果是催生了一代人的低文化与低素质,其危害为不只是一代人的高文盲率.而进入新世纪之后,无论是公办的还是民办的,能发高学历证书的学校是越来越多,大有全民都有机会接受高等教育之势.虽然全日、函授、夜大的学制并没有明显缩短,但教材的数量是逐渐减少了,围绕考试的辅导材料是越来越薄了,学习的内容是越来越浅了.这是否可以看作是翻版的“学制缩短”和“教育革命”的再次卷土重来?
当你在某一天之后,突然发现从不见手捧书本的新老同事们都纷纷在自己的“学历”栏中坦然地填上“大学本科”或“研究生”时,你才发现自己其实已经落伍了.只是和他们一起交流或继续共事时,你才又逐渐找回了自信,继而生发出感叹：原来“大学本科”和“研究生”也就这种水平!
如今拥有大学文科学历者,连中国四大古典名著一页都未翻读过的还大有人在.至此你有时不得不作如是想：“读书实用论”有时与“读书无用论”的一个区别就在于它们是一枚铜钱的两面.
曾先后供职过几个文化单位,发现那些总能把自己的学历弄得越来越高者,从来不进书店,更难捕捉到他们倾心阅读的动容镜头.“文化单位缺少文化人”,我的一位喜爱阅读的同事由衷发出了如此喟叹.而他也和我一样,工作之余数十年坚持的是读书与写作.而读过不少书和发表过不少文章之后,到头来才突然发现自己成了另类乃至不合时宜.于是笑一笑作如此自嘲：百无一用是书生,千无一用是书虫.
书生也好,书虫也罢,只要读书与文凭和权术无关,也就有了保持身心和谐与内外平衡的可能.做老实人,干本分事,读自由书,过小日子,自是一番新天地和新境界.“好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.”东晋田园诗人陶渊明的这种读书境界常让我心生神往.从表面来看,这种读书方式有些消极,但恰恰是这样的读书心态才是健康的读书心态,也才能充分享受到读书的愉悦与乐趣.
此生唯愿做一个真正的读书人,或者说做一个货真价实的书虫或书生.即便少了些文凭又何妨?!
读书的好处有很多.我给你介绍以下几点:
1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事.
2.可提高我们的阅读能力和写作水平.
3.可以使我们变的有修养.
4.可以使我们找到好工作.
5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地.
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其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.
最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存.
让你的生活过得更充实,学习到不同的东西.感受世界的不同.
不需要有生存的压力,必竞都是有父母的负担.
虽然现在读书的压力很大,但请务必相信你是幸福的.
在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的.
所以,你现在不需要总结,随着年龄的成长,你会明白的,还是有时间多学习一下.
新年快乐!新学年成绩更上一层楼.
古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.
那么,读哪些书比较好呢?读什么书是根据自己的年龄段和自己的文化水平来做选择的.幼儿应该读一些启蒙类的书.如,等.3~4年级的小学生应该读一些漫画类,知识类,文学类的书.如,