题目
鹿柴古诗中的内容
提问时间:2020-07-27
答案
鹿柴
空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.
诗句译文
空寂的山中不见一个人,只听到一阵人语声.太阳的一抹余晖返人深林,又照到林中的青苔上.
《鹿柴》是唐代诗人王维的作品.这首诗写一座人迹罕至的空山,一片古木参天的树林,意在创造一个空寂幽深的境界.第一句先正面描写空山的杳无人迹,侧重于表现山的空寂清冷.之后紧接第二句境界顿出,以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂.第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照,由声而色.
鉴赏
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色.诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作.落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来.空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂.最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉. 大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇.而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响.”层岩迭嶂,看去空无一人.可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起.人们大约都有类似的经验,本来很平常.但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造.从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动.前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出.诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象.从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点.对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”.因此,周遭景物必是疏朗的.前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色.山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化.此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象.这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面.天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明.近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃.这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的.诗的第一个透视点是深林.人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感.而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深.第二个透视点是青苔.这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色.青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中.这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生.
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗.诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中.王维是诗人、画家兼音乐家.这首诗正体现出诗、画、乐的结合.他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味.
空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.
诗句译文
空寂的山中不见一个人,只听到一阵人语声.太阳的一抹余晖返人深林,又照到林中的青苔上.
《鹿柴》是唐代诗人王维的作品.这首诗写一座人迹罕至的空山,一片古木参天的树林,意在创造一个空寂幽深的境界.第一句先正面描写空山的杳无人迹,侧重于表现山的空寂清冷.之后紧接第二句境界顿出,以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂.第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照,由声而色.
鉴赏
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色.诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作.落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来.空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂.最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉. 大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇.而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响.”层岩迭嶂,看去空无一人.可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起.人们大约都有类似的经验,本来很平常.但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造.从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动.前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出.诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象.从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点.对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”.因此,周遭景物必是疏朗的.前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色.山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化.此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象.这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面.天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明.近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃.这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的.诗的第一个透视点是深林.人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感.而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深.第二个透视点是青苔.这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色.青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中.这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生.
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗.诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中.王维是诗人、画家兼音乐家.这首诗正体现出诗、画、乐的结合.他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味.
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