题目
题型：阅读题难度：一般来源：0119 期中题
叶文玲
水自天上来的黄河，浩荡东去，沿途凝结了一颗颗明珠似的城市，洛阳是璀璨的一颗。
洛阳一似黄河激扬雄浑的音符，洛阳又像春之神明媚动人的笑靥。不不，洛阳是历史厚重的馈赠和沉积，从洛阳发掘的文化遗产，足可代表中华民族灿烂的精神财富。
在河南的二十四载中，洛阳是我去得最勤的地方，特殊的机遇和亲缘，使我对洛阳十分偏爱。我总觉得这个九朝古都，有着特殊的况味。不然的话，历代文人墨客，也不会把对洛阳的赞赏，写进千首万阕诗词里了。
“陆机入洛，噪起才名。”——三十年前，我曾抄录这一古句，慰勉当时发落邙山的兄长。我对这个东汉、魏晋、隋唐时代的全国乃至亚洲的经济文化中心，有着笃诚的崇拜。洛阳，光名字就是古色古香，充满文情和诗意的；洛阳，历代才俊辈出，在东汉时就有过3万多太学生呐！
二十四年前，我初访洛阳，就觉得她名不虚传。二十四年中多次去洛阳，一次比一次深地感受到她的古美和奇绝。
洛阳古，她有“天下第一寺”的白马寺。许多城市的风景点，常常冠以“天下第一”的美称，但都没有白马寺这个“第一”教我感到真切实在。
据史书记载：东汉永平八年，明帝遣使去天竺国求佛经，得贝叶经四十二章和佛像，用白马驮回，天竺沙门摄摩腾、竺法兰护送至京师，遂建成了中国佛教之源的白马寺。白马寺门口那匹粗拙的石塑白马，便是文化使者的象征；寺后墓园中，摄摩腾和竺法兰的大圆坟，年年芳草青青，更使历史和现实贴近。
洛阳美，她有群芳之冠的牡丹，聪明的洛阳人古戏今做，把传说中不肯献媚而被武则天贬谪的牡丹奉为市花，在花事烂漫的五月，年年举行规模空前的牡丹花会。而今，洛水之畔看牡丹，已成了域外海内的盛事。花会期间，洛阳城日日车水马龙，游人如织。
洛阳绝，她有1300年历史的唐三彩。这种用赭、白、绿色铅釉烧制的三彩陶名扬天下。其中造型最优美的马和骆驼，已成了人们馈赠亲友的佳品。而今，唐三彩驼、马，已带着它们特有的明光丽色，“走”向世界各地；我在不止一个外国朋友的柜橱中，看到了它们的丰姿。去年，当我告别中原时，谙熟我心思的哥哥，一下为我“牵”来了五匹大小不同的唐三彩马，真是“愿借明驼千里足”送我还故乡呢！
洛阳奇，更因为它有无比雄伟的龙门石窟。这个在洛阳市南12公里去处，有与洛阳同样古色古香的名字：伊阙。
龙门山（西山）和香山（东山）夹峙伊水，岚气氤氲，翠峰如簇，北流入洛的伊河，烟柳重，春雾薄，鱼浪起，千片雪。看惯了黄河的浊黄，你定要惊异这伊水怎会如此澄碧；见多了黄土地的苍凉，你更会讶然这龙门两山竟夺得千峰翠色，春意乱生；而教你真正称奇的，当然还是那浩大辉煌的石窟。
据记载，开凿于北魏太和十八年的龙门石窟，延续至唐代，历时400余年。令人心痛的是，十之八九的小佛像，头部已遭损毁，最著名的《帝后礼佛图》浮雕也被盗凿。但是，残留的佛像形态乃至每块衣袂，都刀法圆熟，极其传神。现存的1352个石窟，785个龛，9.7万余尊造像，3680种题记，凝结着我们民族文化的精华。
龙门石窟最雄奇的是奉先寺。卢舍那的塑像是我所见各地佛像中最美的一尊。那婉约端丽的姿态，那摄人心魂的慧眼美目，那浅笑盈盈的秀美双唇，真是集美之大成。
到洛阳，游龙门，不拘四季，无论晨昏，一棹碧涛春水路，龙门石窟永远向你展示着壮美的大观。而当你沿着香山寺、白居易墓、宾阳洞、药方洞、万佛洞、奉先寺--游赏时，你将会如品诗韵，如临仙境，一轴六代九朝的画卷，一部中华民族的文化史，正徐徐向你展开……
1、文章在写唐三彩时有一句话：“而今，唐三彩驼、马，已带着它们特有的明光丽色，‘走’向世界各地。”这个“走”应该如何理解？
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2、“去年，当我告别中原时，谙熟我心思的哥哥，一下为我‘牵’来了五匹大小不同的唐三彩马，真是‘愿借明驼千里足’送我还故乡呢！”这一内容在行文结构上有什么作用？你认为作者的“心思”是什么？
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3、联系全文，请你谈谈文章标题“洛阳诗韵”的内涵。
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答案
2、①与上文作者抄录古句“陆机入洛，噪起才名”慰勉发落邙山的兄长形成前后照应，使结构紧密。
②作者对洛阳古都的依恋以及对我国古代民族文化的热爱。（意对即可）
3、①洛阳博大精深的文化底蕴使它诗意浓郁，韵味悠长；
②作者对洛阳的悠悠情思，正是对悠久灿烂的中华民族文化的挚爱。（意对即可）
核心考点
试题【洛阳诗韵叶文玲 中原忆，最忆是洛阳。情思悠悠中写下这句话，连笔尖都带了几分醉意。 水自天上来的黄河，浩荡东去，沿途凝结了一颗颗明珠似的城市，洛阳是璀璨的一】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
2005年3月28日上午，庄严的人民大会堂。在2004年度国家三大科技奖颁奖大会上，中国工程院院士、中南大学校长黄伯云从中共中央***、***、中央军委主席胡锦涛手中接过国家技术发明奖一等奖的红灿灿证书，结束了该奖项连续6年空缺的历史。
黄伯云院士和远在长沙的“高性能炭／炭航空制动材料的制备技术”课题组60多名成员心潮澎湃，激动万分。20年的努力，7000多个日日夜夜的拼搏，终于铸就了今日的辉煌。 高性能炭／炭航空制动材料的制备技术研究成功，使我国成为继英、法、美之后第四个拥有生产高性能炭／炭航空制动材料的国家，标志着我国在上述领域跨进世界前沿。
尽快掌握高性能炭／炭航空制动材料的制备技术，成为国家急需解决的重大技术课题，也牵动着中南工业大学一批教授、专家的心。1986年，当时的中南工业大学粉末研究所就着手这一重大技术的准备工作。
黄伯云，1969年从中南工业大学的前身中南矿冶学院毕业后，留校从事材料科学的教学和研究工作，1980年赴美国留学。在美国的8年里，他先后完成硕士、博士和博士后的学习，相继发表10多篇有重大影响的学术论文，受到美、日、法等国科学家的高度评价。1988年，黄伯云完成博士后研究工作后，美国一些大公司、大学和科研机构争相高薪聘请他去工作，并许诺帮他及全家拿到“绿卡”。当时，他的妻子和女儿都到了美国，女儿渴望继续在美学习。面对着祖国和个人利益的选择，黄伯云说：“我的根在中国！”1988年5月，黄伯云义无反顾地回到岳麓山下的母校中南工业大学。当时，他是以博士后身份回国的第一人。
90年代初，他投入炭／炭复合航空制动材料制备技术的研究，将60多名材料、化学、冶金、机械、电子、航空6大类的工程技术人员吸引进课题组。
作为项目主帅，黄伯云年过半百，肩负国家“863”高新材料领域委员会主任、中南大学校长等职，每天工作时间平均达12个小时，时常通宵达旦。2000年夏的一天，医生刚给他做完肠内小肿瘤切除手术，他就马上赶回学校，投入炭／炭复合材料的实验。突然，他感到腹部胀痛，裤腿湿润。到卫生间一看，原来是肛门出血，鲜血染红了两腿。他到医院作了简单处理后，不顾医生要他卧床休息的要求，立即返回实验室工作。课题组的同事劝他回家休息，他说：“国外炭／炭复合材料研究形势逼人，我们必须抢时间加快研究进度。”
黄伯云率领的课题组成员咬紧牙关．查阅了大量的与炭／炭复合制动材料密切相关的文章、资料。当时，世界上制造炭／炭复合材料的生产都是采用均温式炉。炭／炭复合材料的工业生产实验炉，究竟是采用均温式炉，还是梯度式炉？均温式炉，设备简单，沉积速度慢，已经明显落后，但它是一项成熟的技术。热梯度炉，当时只能应用于航天制动材料，不能用于生产航空制动材料，但它容易应用于工业生产。采用它，存在巨大风险。经过反复的权衡，黄伯云觉得作为一个科技工作者，应该以国家利益为重，抛开个人得失，敢于为祖国的强大进行技术创新！他说：“发现人家的技术并不是最先进的，还要跟着人家后面走，即使成功了，只会永远落后。为了国家，我们要敢于技术创新，敢于冒险，即使失败也在所不惜。”
经过几年努力，课题组终于攻克一系列难题。2003年1月20日、2003年9月20日，他们研制的某型号大型客机国产炭／炭刹车副装机试飞先后成功。与国外同类产品相比，中南大学研制成功的炭／炭刹车副使用强度提高30％，耐磨性提高10％，综合成本降低21％。而且在此过程中，共形成11项国家专利，其中已授权9项，同时研发了拥有自主知识产权的6大类30多台（套）成套关键工艺设备。 （摘自新华网《2005感动中国十大人物》）
1、文章三部分内容均以黄伯云的话作小标题，这样的写法有何好处？
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2、联系全文，你怎样理解“大哉”二字？
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3、读完这篇传记，你对黄伯云有何认识？
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林清玄
远远的地方吹过来一股凉风，风里夹着呼呼的响声。
侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。
由于来得遥远，我对自己的判断感到怀疑：有什么人的笛声可以穿透广阔的平野，穿过雨声，在天地间扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，而且只有简单的几个音节。
我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。
竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为树林再密，阳光总可以毫无困难地穿透它，惟有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，惟有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。
这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田边坐下来，独自听那一段音乐。过了一会儿，我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭--我想，有音乐的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震撼了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
竹子本身就是乐器，风是指挥家，竹子便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发出尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。
每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜蛙虫的鸣唱，春晨鸟雀的啾唧，甚至刮风天里滔天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。
我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一盒录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，不逊于在山中听蝉。
后来我也喜欢录下自然的声籁，比如溪水流动的声音，山风吹拂的声音。有一回我放着一盒写明（溪水）的录音带，在溪水淙淙之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。
虽然我听过许多自然之声，但是都没有这一次在竹林里感受得如此深刻。原来在自然里所有的声音都是独奏，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章。那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。要听上好的自然声音是要有福分的，它变化无穷，每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，才成为交响乐。
1．下面是对文章的理解，不正确的两项是
B．在寒夜里放着万蝉齐鸣的录音，至少会给听者带来两种感受：一是让自己走进自然之中，二是从心里驱逐了冬天的寒意，心里渐渐暖和起来。
C．听《溪水》的录音时，听到了两声山鸟的锐音，“盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹”。这说明作者喜欢溪水的淙淙声，但更喜欢鸟声。
D．“我”后来去了几次，一直难以找到那天的感觉，要么有雨无风，要么有风无雨。其实，就是有了和那天一样的风与雨，还有竹子，“我”的感受也不会和那天一样，因为：一种感受只属于那个瞬间。
E．文章最后说“有风有雨,正好能让竹子摩擦生籁，才成为交响乐”，应该说，这句中的“交响乐”与我们平时听到那些高超的音乐家演奏的“交响乐”给我们的感受是一样的。
2．请说出“我的故乡在遥远的地方”这一句中的“遥远”与文中“由于来得遥远，我对自己的判断感到怀疑”句中的“遥远”的含义。
前者的“遥远”：______________________________________________________________
后者的“遥远”：______________________________________________________________
3．为什么说“有音乐的地方一定是安全的”？
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4．每逢冬春之交，“我”在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。请把“我”喜悦的内容用自己的话写出来。
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“唉，天可真凉了─”（这“了”字念得很高，拖得很长）
“可不是么？一层秋雨一层凉了！”
北方人念“阵”字，总老象是“层”字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的枣子颗儿，小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国 的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
1．作者写故都，却写到了“都市闲人”，对此分析不当的一项是
B．他们的形象更有故都的特点，更能体现作者的故都情思。
C．他们更容易亲近，更能表现作者的“平民意识”。
D．在言语中流露出作者对他们那种无忧无虑生活的向往。
2．文章是写景散文，却在6段插入对写秋诗文的议论，对此理解正确的一项是
B．作者是散文家，插入对诗文的议论更能体现出“文化味”。
C．纵横议论，显现出文章深厚的文化底蕴和开阔的写作思路。
D．写景之后的议论往往是卒章显志，升华文章的写作主旨。
3．作者用“南国之秋”与“故都的秋”作对比的目的是
B．用南国之秋的温婉衬托北国之秋的豪放。
C．在对比中，展示南国与北国之秋的各自特色。
D．表达作者对故都之秋的热爱之情。
肖云儒
弘扬和谐精神要防止无差异无竞争无冲突论。不同的民族、国家，同一民族、国家，在不同的社会实践中会形成质地各异的文化。不同的文化在价值立场、内容体系等方面会存在分歧，形成矛盾冲突。文化冲突表现在多个层面，既包括不同形态文化间的价值冲突，也包括同一形态文化内部不同文化观念，甚至不同文化风格、欣赏趣味的冲突。现代社会的和谐，现代人的成熟和先进，不表现在它无视社会和心灵的冲突，而表现在它善于包容、协调、转化、解决各种冲突矛盾，使多方面的“不同”最终归于“和谐”。冲突越多越能考验现代人在协调关系、化解矛盾中推进社会发展的智慧和能力。简单的同一、一律，反而容易掩盖矛盾，造成隐患。
从塑造人物形象的角度看，命运愈坎坷、生命愈苦难、内心愈有冲突的人，各种社会行为、人生轨迹和心理经验信息量才愈大，才愈有可能在丰富性和深刻性方面进入极致，也才愈能折射出社会、人生和灵魂的深蕴。主旋律作品，英雄人物和正面人物，尤其应该是巨大命运冲突和剧烈灵魂碰撞的产物，而不能是无冲突论的载体。冲突对他们的挤压，推动了矛盾的解决和精神的涅槃，从而进入新的和谐状态。可见，大胆展现英雄人物命运和灵魂的冲突，描绘他们在解决社会矛盾和心灵冲突中的作用、智慧和方式，也就正是在展示从冲突到和谐的精神历程，在展示人物富有个性特色的先进性。
从创作者和欣赏者的角度看，作者总是通过叙说社会的、人性的、性格的、灵魂的冲突，提出人生的疑问，排解内心的积郁，表达对人生社会的反思或憧憬，而达到平衡精神和安慰灵魂的目的。欣赏者则是在接受作品对冲突叙说的审美再造过程中，通过联想、感应、共鸣，释放对生活的疑问、反思或憧憬，而平衡精神和安慰灵魂。文艺便这样由实现个人的和谐推动了社会的和谐。这也就是中国古典文论中的“兴、观、群、怨”说。文艺不但可兴（激励）、可观（认知），而且可以怨（倾吐积郁）、可以群（和谐人群），可以在充分发挥艺术表现各类冲突的功能中，促进社会和心灵和谐。 （摘自《中国艺术报》）
1．对“好莱坞征服不了世界，京剧也不会征服世界”的理解，正确的一项是
B．好莱坞代表西方文化有霸权主义，京剧代表妄自尊大的中国文化的地域主义，它们彼此互不相容。
C．任何一种优秀的文化代表了各自的文明，处于文化的和谐状态，不具有霸权主义和妄自尊大的倾向。 D．以好莱坞为代表队的西方文化，和以京剧为代表的东方文化只有消除冲突才能处于和谐状态。
2．下列各项不属于“文化冲突”表现层面的一项是
B．文化形态的文化观念冲突
C．欣赏者的平衡精神差异
D．多方面的“不同”难以归于和谐
3．下列各项内容与原文意思相符的一项是
B．英雄人物和正面人物借助精神的涅槃而进入全新的和谐状态，是创作出主旋律作品的基础。
C．从冲突到和谐的精神历程，是成功塑造人物形象必不可少的因素，是展示人物形象个性特色的亮点。
D．无论是创作者还是欣赏者，因其精神获得平衡，灵魂获得安慰，从而实现反思和憧憬人生社会的目的。
许锋
这是城市的上空，很少有人仰望。因为仰望很累。因为城市的上空很少有奇迹。所以，偶尔的风筝只是孤独地飘荡着，引不起人们的注意。倒是孩子们，像心灵感应似的，小脑袋瓜不停地看天，倘若真的看到了风筝，便会兴奋地大叫，像突然看见喷气式飞机长长的尾巴。到这个季节，城市的街头便有了卖风筝的车子，风筝那鲜艳的色彩和繁杂的样式让孩子们的腿再也挪不开，那种吸引力甚至比肯德基的炸鸡腿要强很多。如今风筝的造型当然不局限于小动物，制作风筝的人知道孩子喜欢什么，一些抽象的、虚拟的形象随着电视动画片的传播早已在孩子心中扎了根。相比，我们就显得“弱智”或者没见过世面了。
我给女儿买了一只“燕子”，很大，尾巴很长，风筝的线板都具有现代科技成分，像轮子，可以飞快地旋转。自拿到手那天起，女儿就嚷着要放。
风筝当然不是拿在手里看的，飞不上天的风筝就像被关在笼子里的鸟，很可怜。更可怜的是孩子，那副委屈和期盼的样子让人不忍。于是，在我们傍晚时分去幼儿园接她回家时，我将风筝带上了。
时间还早。我们在幼儿园门口摆开了架势。这是一座公园的门前，人来来往往，车却极少。预备——放，我一路大跑，没料到展翅的风筝挂在了树上；预备——放，眼看着飘起来了，路却到了尽头，风筝终于还是一头栽落，像中弹的鸟；预备——放，我一路拽着风筝，绕过人群，绕过台阶，风却突然小了，转而销声匿迹，我的风筝像迟暮的老人，无力地坠落。
小时也是放过风筝的，没这么费事，人大了，高了，风筝却飞不起来，我很尴尬。我知道，周围的人先是期盼我能放起来，后来见没希望，便满眼的揶揄或者嘲笑，尤其是那几个已经放飞的人，他们的风筝是自己糊的，和我小时一样，他们的线板是自己做的，和我小时也一样。新潮的玩意儿或许比不上原始的东西。
一会儿时间，孩子们像鱼儿一样游了出来，孩子们一致把脑袋瓜仰向天空，然后发出惊讶的叫，那些并不美的风筝让孩子如此兴奋——如果我的风筝也能放起来，那又是怎样的情景呢？
我老远看到了女儿。我想她也看到了我。可她的目光始终没有抬起来。到了跟前，她仍没抬头，她盯着我手中的风筝。在孩子眼里，也许飞翔是一个梦，一个美丽的梦。可是，城市的天空太小，楼群、高压线让风筝担惊受怕。
城市的街道很宽，却被车盘踞着。
城市的楼顶很大，可是，却不敢奔跑。
所以，城市的孩子对风筝始终停留在幻想阶段，在他们手中，无忧无虑的风筝是没有的，就像燕子，现代工业的空气让它们气喘吁吁。城市风筝的线是一条链子，很沉。
我终于想，放风筝还得到乡下去。跑多远都无尽头，放多高都没关系。然后，躺在厚实的土地上，仰面看天。（《人民日报》2004年）
1．文章的标题如果换成“风筝”好不好？为什么？
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2．作者为什么说“因为仰望很累”？ 文中的“楼群、高压线让风筝担惊受怕”中的“楼群”和“高压线”有什么喻意？
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3．文章反复出现“预备——放”，也反复出现“和我小时一样”，这两处的相同点和相异点是什么？
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4．“城市风筝的线是一条链子，很沉”表达了作者一种怎样复杂的情感？简要概括全文的主旨。
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