题目
题型：阅读题难度：一般来源：同步题
李 翔
这是丹尼尔·笛福1719年在《鲁滨孙漂流记》中写下的故事。似乎人人都喜欢中产阶层，无论政府、商家还是中产阶层本身。这个阶层被视为社会稳定的重要因素。他们已经拥有的财产、名望和家庭让他们对社会安宁有着超过其他阶层的诉求，他们天性厌恶一切可能的不安定因素，是现状的维护者和变革的反对者。另一方面,他们又是消费社会中购买力的源泉——也就是说，他们是当下政府拉动内需和刺激国内消费最应该动员的人群。
因此，当中国最知名的社会学者在2009年8月表示，现在中国中产阶层人数已经占到总人口的22%至23%，并且仍然在以每年1%的速度增长时，人人都有理由感到安慰。在学者看来，中国的封闭型社会已经成长为开放型、多元化的现代社会。
或许我们确实目睹着一个新兴的中产阶层的诞生。年轻人用父母积攒下来的钱交了房子的首付，在大城市中买了房子，以同面积雨林的消逝为代价铺上了实木地板；他们购买了汽车，发动机油箱内燃烧着进口来的石油，同时让中石化集团成为世界最大的十家公司之一；他们将自己每月收入中的很大一部分交给银行，以还房子车子的贷款，为此在公司内提心吊胆，怕被官僚制的机构、工作和世界抛弃。
这些新兴的中产阶层是社会的中坚阶层。他们渴求稳定、趋于保守，是社会维系平稳发展的最大保证力量——新兴的中产阶层宁肯到麦当劳门口排队买汉堡，也不愿意卷入任何大的社会动荡。但是与此同时,在三年之前,来自日本的管理学家大前研一却提出了一个让热爱中产阶层的人不寒而栗的观念:中产阶层的消逝。他用最为简单的问题来询问那些偏好中产阶层的人:“你自认是中产阶层吗?请自问三个问题:一、房贷造成你很大的生活压力吗?二、你是否不敢结婚或是不打算生儿育女；三、孩子未来的教育费用让你忧心忡忡吗?”如果有任何一答案为是，你就会被踢出中产阶层的行列。
也就是说，也许我们还未迎来中产阶层的完全诞生，就已经目睹这个阶层自身陷入困境。大前研一将这种新的社会结构描述为“所得阶层两极化”以及随之而来的“中产阶层社会的崩溃”。
如果我们真正想要一个中产阶层的社会，政府需要努力的正是去避免这种所谓的“中产阶层的消逝”。比如在回答大前研一所列的问题之中，中国中产阶层同样要面对的是房屋贷款问题和子女教育费用问题。政府应该努力去挤压存在于房地产和教育之中的费用泡沫。
同时，宽松的公司发展环境也是必要条件，因为大部分的中产阶层由“白领”和小型的私营企业主构成。总之，让更多人的收入增长速度同中国内地GDP的增长速度相吻合，而不要让他们恐惧于自己资产的增长速度甚至落后于通货膨胀带来的贬值速度。
1．下列有关中产阶层的表述，不符合文意的一项是 （ ）
A．中产阶层是处于中间地位的“世界上最好的阶层”， 他们既不必像下层大众那样从事艰苦的体力劳动而生活依旧无着，也不会像上层人物那样心力交瘁。
B．中产阶层拥有的财产、名望和家庭让他们对社会安宁有着超过其他阶层的诉求，也让他们厌恶一切可能的不安定因素。
C．中产阶层是消费社会中购买力的源泉，是当下政府拉动内需和刺激国内消费最应该动员的人群。
D．现在中国中产阶层人数已经占到总人口的22%至23%，并且仍然在以每年1%的速度增长，因此，中国的封闭型社会已经成长为开放型、多元化的现代社会。
2．下列说法中，不符合文意的一项是 （ ）
A．鲁滨孙的父亲用对比的方式揭示出中产阶级的优越性以劝止儿子出行。
B．中国的中产阶层还未迎来完全诞生,就已经崩溃。
C．中国年轻人购房购车的行为是其进入中产阶层的显著标志
D．大前研一的三个问题实际揭示了当下中产阶层所陷入的困境。
3．根据文意，下列分析中，不属于“中国如何才能真正形成一个中产阶层的社会”的一项（ ）
A．政府当下应该努力挤压房地产和教育费用泡沫,避免中产阶层的消逝。
B．营造宽松的公司发展环境。
C．中产阶层为了不让自己的资产的增长速度落后于通货膨胀带来的贬值速度要努力工作。
D．总体上要让更多人的收入增长速度同中国内地GDP的增长速度相吻合。
答案
2．B
3．C
核心考点
试题【阅读下文，完成问题。中国中产阶层的诞生和危机李 翔 “这是世界上最好的阶层，这种中间地位也最能使人幸福。他们既不必像下层大众从事艰苦的体力劳动而生活依旧无着；】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
其实，文言不是已经，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水”“厚德载物”，这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。
中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了。世界四大文明古国。其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。
文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切。几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。***、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。
信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢?看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会!
A．很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。
B．文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。
C．中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。
D．学习文文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。
（2）下列说法，不符合原文意思的一项是（ ）
A．中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。
B．文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不尽意的地步。
C．许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，可见文言是现代汉语的源头。
D．信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。
（3）根据文意，下列推断不正确的一项是（ ）
A．文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。
B．中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间具有相对的规范性和凝固性。
C．文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。
D．借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美陶冶。
童道明
从《樱桃园》这部戏可以生发出种种不同的题旨来。在贵族阶级行将入木的20世纪初，由此可以反思到“贵族阶级的没落”；在阶级斗争如火如荼的十月革命后，由此可以导引出“阶级斗争的火花”；而在阶级观点逐渐让位给人 类意识的上世纪中后叶，则有越来越多的人从“樱桃园的消失”中，发现了“人类的困惑”。
“困惑”在哪?美丽的“樱桃园”终究敌不过实用的“别墅楼”，几幢有物质经济效益的别墅楼的出现，要伴随一座有精神家园意味的樱桃园的毁灭。“困惑”在趋新与怀旧的两难选择，“困惑”在情感与理智的永恒冲突，“困惑”在按历史法则注定要让位给“别墅楼”的“樱桃园”毕竟也值得几分眷恋，“困惑”在让人听了心颤的“砍伐树木的斧声”，同时还可以听作“时代前进的脚步声”……
《樱桃园 》里包裹的那颗俄罗斯困惑的灵魂，像是升腾到了天空，它的呼唤在各种肤色的人的心灵中激起了 共鸣。其中自然也包括我们黑头发黄皮肤的龙的传人。
五十年代末，旅欧华人作家凌叔华重游日本京都银阁寺，发现“当年池上那树斜卧的粉色山茶不见了，猩红的天竹也不在水边照影了，清 脆的鸟声也听不到了。”而在寺庙山门旁边“却多了一个卖票窗口了”。告别已经成为营业性旅游点的银阁寺，凌叔华女士在她的散文《重游日本》里写下了自己的“心灵困惑”：“我惘惘的走出了庙门，大有契诃夫的《樱桃园》女主人的心境。有一天这锦镜池 内会不会填上洋灰，作为公共游泳池呢?我不由得一路问自己。”
有《樱桃园》女主人心境的，并不非得是女性，也并不非得熟悉契诃夫的剧本。五十年代中期，当北京的老牌楼、老城墙在新马路不断拓展的同时不断消失与萎缩的时候，最有契诃夫《樱桃园》女主人心境的北京市民，我想一定是梁思成先生了。
时代在快速地按着历史的法则前进，跟着时代前进的我们，不得不与一些旧的但也美丽的事物告别。在这日新月异的世纪之初，我们好像每天都在迎接新的“别墅楼”拔地而起，同 时也每天都在目睹“樱桃园”就地消失。我们好像每天都能隐隐听到令我们忧喜参半、令我们心潮澎湃、也令我们心灵怅惘的“砍伐树木的斧声”。我们无法逆“历史潮流”，保留一 座座注定要消失的“樱桃园”。但我们可以把消失了的、消失着的、将要消失的“樱桃园”，保留在我们的记忆里，只要它确确实实值得我们记忆。大到巍峨的北京城墙，小到被曹禺写进《北京人》的发出“孜妞妞、孜妞妞”声响的曾为“北平独有的单轮小水车”
谢谢契诃夫。他让我们知道，哪怕是朦朦胧胧地知道，为什么跨入新世纪门槛的我们，心中会有这种甜蜜与苦涩同在的复杂感受；他启发我们进入21世纪的人，和复杂的、冷冰冰的电脑打交道的现代人，要懂得多情善感，要懂得在复杂的、热乎乎的感情世界上倘佯，要懂得惜别“樱桃园”。
（1）联系全文，你是怎样理解“樱桃园”的含义的?
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（2）凌叔华女士在她的散文《重游日本》里所说的“《樱桃园》女主人的心境”，是指怎样的心境?
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（3）文章提到的梁思成，为什么也有《樱桃园》女主人的心境?
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（4）文章反复提到“砍伐树木的斧声”,有什么作用?
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苏轼的游记文，成就也很高。他一生宦海浮沉，徜徉于林泉山石之间，饱览名山大川，为其写出多姿多彩的游文字提供了丰富的题材。他的山水游记与众不同，除了描写景物和叙事抒情外，特别喜欢杂以议论，阐发哲理。
苏轼的随笔、书札也很有特色，其中不少谈诗论文、发表自己文学见解的文章。《答谢民师书》可谓其中的佼佼者。这是一篇文艺书简，通过讲述作文体会，提出了十分重要的文学见解：强调“文理自然，姿态横生”；强调“辞达”；反对“好为艰深之辞，以文浅易之说”。文字生动简洁，如行云流水。
赋在宋代已经散文化，完全摆脱了汉赋那种缺乏内容、形式板重的缺点，已改变了六朝以来骈体赋的浮靡文风，成为一种自由抒写的文学体裁。苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》就是其中的典范作品。《前赤壁赋》用诗一般的语言描写江山美景，凭吊历史人物，探讨宇宙、人生的哲理，表达了他遭贬后失意的苦闷及用老庄的随缘自适自我解脱的达观态度。
苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格。正如他自己所说：“如万斛泉源，不择地而出”，“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所当止”。他的论说文，引证史实，指斥时弊，写得明晰透辟，气势磅礴，雄辩滔滔。其他文章写得自由随便，自然流畅，随手拈来，信笔挥洒，言简意明，饶多意趣。
苏轼的散文创作，体现了宋代古文运动的最高成就。他是唐宋古文运动的完成者，他完善了古文运动的理论，扩大了古文的运用范围，丰富和发展了古文的表现手法，大大提高了古文的表现力，把古文的艺术性、实用性、通俗性都向前推进了一大步。他的文章，生前就为人们所喜爱，士人学子争相传诵。徽宗时他的作品遭到禁毁，人们仍然冒着风险搜求和藏收。南宋时苏文之盛行，举子们有“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”的谚语。他的散文对明代的公安派、竟陵派，清代桐城派都产生了深远的影响。（选自《中国古代散文简史》，有删节）
1．下列有关“苏轼散文创作成就”的说明，不正确的是（ ）
A．苏轼一生写了大量的评史议政的文章，这些文章语言明快，说理透辟，善用比喻，饱含哲理。
B．苏轼的记游文特别喜欢杂以议论来阐发哲理，这是他散文创作成就的一个重要体现。
C．苏轼的散文具有雄健奔放、挥洒自如的风格，体现了其行云流水、文理自然的特点。
D．“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”说明当时苏轼散文的影响，从另一个侧面证明了苏轼散文的成就。
2．结合本文和课文信息，下列对《前赤壁赋》的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．课文的主客对话，实际上体现了当时以作者和客人为代表的两种截然不同的宇宙观和价值观。
B．文中凭吊曹操和周瑜两个历史人物，抒 发了人生短促无常的悲观情怀，表达了作者建功立业的愿望。
C．文章主要采用记叙、描写和抒情的方式，把诗情、画意、理趣融为一体，使文章显得挥洒自如，流畅奔放。
D．作者将跌宕起伏的感情，借助江水、明月、清风等自然景物，加以形象化的表达，有极大的艺术感染力。
3．下列表明苏轼文学主张的句子中，和其他三项不同的一项是（ ）
A．“文理自然，姿 态横生”。
B．强调“辞达”，反对“好为艰深之辞，以文浅易之说”。
C．“如万斛泉源，不择地而出”。
D．“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所当止”。
朱砂
菜刚刚摆上饭桌，他正陪娘说话。哥哥在开啤酒，嫂子还在灶间忙活着，谁料却突然停电了，世界一下子掉进了黑暗，--如他此刻的生活。
2008 年，他所在的投资公司破了产，不仅如此，家也散了，妻子留下一纸离婚协议书，带走了儿子和家里仅有的一点现金。一想到儿子，他鼻子一酸，眼圈儿红了。
他点了根烟，习惯性地走出了客厅。
站在17 楼的阳台上，看着楼下灯火辉煌的夜景，想着失业的自己，想着身上背负的也许一生都无法偿还的债务，想着即将因断供而被银行拍卖的汽车和房子，他苦笑，连哭的勇气都没有。
许多时候，人，总是在被生活打得落花流 水的时候，才会想到亲情。几天后，借着传统的中秋佳节，他回了老家，看望了瘫痪在床的母亲，并且，给爹上了坟。
“这该死的电，早不停晚不停，偏偏赶着大家吃团圆饭的时候停。”母亲气嘟嘟地牢***着。
“没事儿的，娘，咱有这个呢。”说话间，哥从柜子里拿出一盏马灯，点燃，屋里瞬间便有了光亮。虽然亮度比起电灯来差了不少，但并不影响吃饭。
接下来，一家人先后上了炕，围在母亲身边，话题从这马灯说开来，你一句我一句地闲聊着。
瞅着那盏马灯，他有些恍惚，仿佛又回到从前。那个时侯父亲在生产队上当饲养员，马灯是队里配给父亲晚上给牲口加料用的。曾几何时，这盏马灯在相当长时间里都是他向伙伴们炫耀的东西。与其他人家那些豆粒大小的煤油灯光比起来，这盏马灯简直就像大功率的探照灯。想来，那个时候可真幸福啊，在这马灯下，爹编苇筐，娘纳鞋底，他和哥哥做作业，偶尔，娘从柜子里摸出块冰糖来，给哥俩咬开，一人一半儿，含在嘴里，甜到脚底儿……想到这些，他的心里，忽然就涌出一股温润。
他和哥你一杯我一杯地对饮着，说小时候的事，说到兴起处，哥俩儿的嗓门越来越大，哥说他小时候偷了邻居张大爷院前的瓜，被张大爷找到家里来，他竟然对爹说谎是哥哥让他偷的，为此哥稀里糊涂地挨了爹一顿揍。他耍赖，不承认，说哥哥也窥视那瓜很久了；而且，瓜偷来后，哥哥也吃了。哥哥说他只吃了个瓜腚，而且不知道那瓜是他偷来的。
哥俩儿争得面红耳赤，嫂子乐得前仰后合的，娘更是高兴得咧着缺了牙的嘴，瞅瞅这个，看看那个，欢喜地不得了。多日来的第一次，他忘了所有的烦恼，整个人都沉浸在童年的趣事里。那一晚，酒喝得高兴，话也很多，他和哥你来我往地划拳，嗓子都喊哑了。
夜里，睡觉时，嫂子给他抱来了崭新的棉被，躺在娘的身边，他第一次感觉到，原来日子可以过得如此踏实，好几次，他真想闭上眼睛不再醒来。
然而，该来的还是会来的。第二天早晨，他不得不向娘告别，他很想就这样一辈子守在娘的身边，只要有口饭吃就行。可是，他不敢，他必须装得工作很忙的样子，他不想让娘和哥知道他此时的境遇。
和娘道了别，走到院子外，发动了车，正欲关上车门，哥哥走了过来，双手抱着个小纸箱，放在了副驾驶座上，叮嘱他，回到家再看。
他疑惑地看了看哥哥，下意识地点了点头。和哥嫂说了再见，车驶出胡同，上了马路。虽然答应了哥哥，可他还是忍不住好奇，刚刚驶出村子，他便把车停在路边，打开了那个纸箱。
纸箱上面，是一张纸，展开，哥哥的笔迹赫然人目：刚子，昨天你在爹坟上说的话我都听见了。电闸是我让你嫂子拉的，哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。刚子，无论发生了什么事，哥都希望，明年的中秋节，你不要让娘在眼泪里度过。
纸条下面，是那盏马灯和厚厚的一摞钱；几捆一百的，还有一叠散的，有五十的，也有十块的，甚至还有一块的。虽然那些钱和他所欠的债务相比微不足道，但他却知道，那是哥哥所能给他的全部。秋阳下，一个男人，抚着一盏马灯，泪流满面…
A．中秋夜的这盏普普通通的马灯不仅是应急的照明灯，更是一盏照亮他的前程让他走出阴影的灯。
B．让他做梦也想不到的是：中秋夜停电是哥哥为能让“他”接受兄长的帮助而设的一个计策。
C．他觉得“真幸福”，是因为在追忆往事时，想起那时家里因有一盏其他人家没有的马灯。
D．马灯下，他和母亲、哥哥唠家常，忆往事，想到当年哥俩曾经为了偷瓜、吃瓜的事争得面红耳赤。
E．“他真想闭上眼睛不再醒来”的内涵很丰富，其中有家人的关爱让他觉得日子可以过得踏实的意思。
（2 ）请分析③-⑥自然段插叙内容在全文中所起作用。
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（3）哥哥说：“哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。”结合相关情节谈谈你对这句话的理解。
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（4）你认为小说的主人公是“哥哥”，还是“刚子”？请结合文本加以探究。
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张亚勤
1998 年我加入微软后，回国和李开复博士一起创办微软亚洲研究院。2000 年我开始担任院长，经常向盖茨汇报工作。我第一次向他汇报工作是2000 年夏天，我和微软研究院的十几个同事到雷蒙德微软公司总部，向盖茨汇报在网络多媒体研究领域的最新进展，汇报刚开始时，我认为他肯定对网络多媒体领域不太懂。令我惊讶的是，他不停地提问，问题都问得很深入，甚至走上前台去询问技术细节，比如做小波变换的编码、如何分层、频率分布、容错率等等。他不是网络多媒体领域的专家，但他能很快抓住问题的核心，并能问出很深刻的问题。
2004 年1 月，我被调回总部出任微软全球副总裁，按照微软的“导师制文化”，回到总部，我就需要一个导师，我找到盖茨，说希望他能做我的导师。他欣然答应了。有时候在电梯里遇到，他会叫我去办公室聊一聊。在这种畅所欲言的互动中，我颇有收获，我也更多地感受到他的人格魅力。当时，我毕竟是刚从中国调去的“外来人”，当我与总部的那些高管们有一些冲突的时候，盖茨往往会亲自写邮件沟通，这让我很是感动。那段时间，除了日常工作的交往，我们每个月都会有单独会面。他看问题很深刻，总能把复杂的问题简单化。和他聊完天，你会感觉整个人很清澈，思路很清晰。
2006 年初我回到中国组建微软中国研发集团，并担任主席。我成了盖茨了解中国很重要的一个窗口。我加入微软后在公司里有一次碰到他，他就对中国十分好奇，问了一些关于政府架构、大学教育方面的问题。有时候他好奇的范围超过了软件和技术。有一次他问我，为什么中国的学生这么聪明？他来中国时也和一些中国***有交流，他说中国***一定是世界上最强的，我相信他说的是真心话，不是外交辞令，因为对他来说，已没必要再为了什么目的说言不由衷的话了。我每次见到盖茨，他都会欣然接受我给他“洗脑”。比如“十七大”之后，我见到他就专门给他传达中国十七大的精神。他对中国很感兴趣，这能让他更多地理解中国。
2008 年6 月，在西雅图，我参加了盖茨的告别晚会，并代表微软中国的全体同仁向盖茨送了两件礼物。其中之一是一本《比尔在中国》的影集，记录了从1991 年起比尔·盖茨十多次中国之行的精彩瞬间。我自己则送给他中国古代乐器埙、篪各一件，取意《诗经》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，埙篪相和，如兄弟之睦，如君子之交。
盖茨退休我感觉既留恋，又替他感到高兴，他又开始投入一项让他充满激情并对整个社会都有益的事业当中去了。盖茨是微软的灵魂人物和大家长，另一方面也是我的朋友，我们在很多问题上都有过争论和探讨，有时达成共识，也有出现分歧的时候。当然，盖茨并没有完全离开微软，他还是微软的非执行董事长，他每个星期会来公司一天。
盖茨用30 多年创立了微软公司，用创新的技术实现了自己的梦想，改变了世界。现在，他决定把所有的财富回馈给社会。他对于财富的态度和对梦想的不断追求，最值得世人学习，我十分敬佩他，他是我人生的楷模。
（选自《南方人物周刊》，有删改）
A．作者第一次和盖茨交流是在1992年亚特兰大，盖茨在展览会上做了主旨演讲Windows95，之后他们通过数字视频的传输和通信展开了20分钟的交流。
B．在向盖茨汇报在网络多媒体研究领域的最新进展时，作者认为盖茨肯定对该领域不太懂，可令他惊讶的是，盖茨虽不是这方面的专家，却能很快抓住问题的核心，问出很深刻的问题。
C．作为一个刚从中国调到微软总部的”，当作者与高管们发生冲突时，盖茨往往会亲自写邮件沟通，这种为了维护两国人民友谊而不辞辛劳的精神，让作者很是感动。
D．作者叙述送给盖茨中国古代乐器埙、篪这件事，既表明作者与盖茨之间有着诚挚的友谊，也与上一段中写盖茨对中国很感兴趣、渴望了解中国相照应。
E．本文以时间为顺序描述了，表现了盖茨对财富的明智态度和对梦想的孜孜追求。
（2）作者说盖茨退休令自己，又替他感到高兴“感觉既留恋，又替他感到高兴”，这是为什么？请简要分析。
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（3）作者在文章结尾说盖茨是自己“人生的楷模”，结合全文来看，盖茨身上有哪些品质值得学习？
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（4）盖茨“用30多年创立了微软公司”，从而“实现了自己的梦想，改变了世界”，而最终他却又决定“把所有的财富回馈给社会”。请你就对对“梦想”、“财富”、“回馈”三个方面的理解，任选一个方面，结合文章内容和社会现象，谈谈你的看法。
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