阅读下面的文字，完戈下面的题。云朵中的羌族能否幸存？　　四川大地震把羌族推到灭绝的边缘。不过，一些专家希望，人们对这一问题的关注能使这个曾经兴盛的少数民族获得重 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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阅读下面的文字，完戈下面的题。云朵中的羌族能否幸存？
　　四川大地震把羌族推到灭绝的边缘。不过，一些专家希望，人们对这一问题的关注能使这个曾经兴盛的少数民族获得重生的机会。
　　以“云朵中的民族”著称的羌族一直生活在山区和高原地区，如今主要聚居在四川省汶川、茂县和北川等县，而这几个县都是此次地震的重灾区。
　　许多专家认为，此次地震对羌族及其文化的影响近乎灭绝之灾。有些人担心，如果不紧急采取保护措施，可能将意味着羌族文化的消亡。
　　还有些专家指出，羌族文化在地震前很长一段时期就已面临生存的困境，经过世世代代与汉族的共生融合，加之缺乏有效的文化保护计划，其民族传统的日渐淡化也是无可避免的结果。他们预计，此次地震将会进一步削弱羌族文化的民族特色。
　　认为羌族在地震之前就已在失去其文化特色的专家指出，羌族没有书面语言，且已与汉族一起密切生活了几百年。他们指出，羌族的“汉化”在北川尤为明显，因为绝大多数羌族传统的吊脚楼都在汶川和茂县。北川的建筑都很现代，只有很少的羌族人穿自己的民族服装，能讲羌族话的人就更少了。
　　西南民族大学教授侯斌认为，北川在地震中损失了许多重要的羌族史料，以及绝顶珍贵的活体记载——人。包括北川羌族博物馆珍藏的800件文物在内，许多史料都已永久埋在了废墟下。组建保护羌族文化专家组的中国文联副主席冯骥才表示，羌族文化的宝藏都集中在北川，而研究羌族文化的人如今许多都已罹难。
　　北川县青片乡是少数几个通过发展民俗旅游业保持村民原有生活风貌的乡镇之一，但地震后由于家园被毁，绝大多数人已离家另谋职业。青片乡正河村村主任杨华武认为，全面改革少数民族文化保护政策刻不容缓。他说：“我们必须从现在开始，投入与保护野生动物同样大的精力挽救羌族文化。重建羌族自治区首府是重新展现羌族文化的大好时机。”（选自2008年6月13日香港《南华早报》）
1．下列说法不能支持“羌族文化濒临消亡”观点的一项是（     ）
A．没有制定对羌族文化的保护计划，使羌族文化长期处于自生自灭的状态。
B．羌族文化在震前很长一段时间就已面临生存的困境。
C．此次地震加剧了对羌族文化的民族特色的削弱。
D．羌族世世代代与汉族共生融合，渐渐失去自己的文化特色。
2．下列分析和理解，符合原文意思的一项是（     ）
A．羌族文化的宝藏都集中在北川，而研究羌族文化的人如今都已罹难。
B．羌族已与汉族一起密切生活了几百年，因而没有自己的书面语言。
C．四川大地震对羌族及其文化来说是灭绝之灾。
D．有的专家认为在地震之前羌族就已在失去其文化特色。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（     ）
A．许多重要的羌族史料在四川大地震中都已经永久埋在了废墟下，这意味着挽救羌族文化的工作举步维艰。
B．如果不紧急采取保护措施，羌族文化就可能消亡。
C．只要改革少数民族文化保护政策，投入与保护野生动物同样大的精力，就能使羌族文化重现生机。
D．由于作为弥足珍贵的羌族文化活体记载的羌民在这次大地震中死的死，伤的伤，走的走，因此保护羌族文化困难重重。

答案

1．A
2．C
3．C

核心考点

试题【阅读下面的文字，完戈下面的题。云朵中的羌族能否幸存？　　四川大地震把羌族推到灭绝的边缘。不过，一些专家希望，人们对这一问题的关注能使这个曾经兴盛的少数民族获得重】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面小说，完成下面的题。定局楼
　　明太祖火烧了庆功楼，该死的都叫他们死了，却还剩个刘伯温。
　　都说刘伯温是当今棋圣。太祖说：不信我赢不了他！
　　太祖在奎星楼上摆了棋局。刘伯温奉诏上了楼。伯温要向太祖施大礼。太祖阻拦：你是功臣，大礼就免了罢。叫他平身，又赐了座。
　　俩人面对面坐了。太祖的脸布作八卦阵。刘伯温的脸是无源无流的潭水。
　　太祖说，这楼，从此刻起就改叫定局楼了。
　　刘伯温佯作不解。
　　太祖说：今日请你来，想与你下盘棋。赌注是大明江山。这盘棋你赢了，江山就归你。
　　那潭水未现波纹。
　　太祖执黑，先落一子。伯温执白，随便落下。
　　黑白子如两路兵马，拼斗厮***，伤亡互见，难分难解。太祖不时向伯温望上一眼。刘伯温却专注棋盘。
　　太祖投下关键一子，自觉成局已定，心就有些清爽，眼也发了亮。太祖抬起头，直了腰，浑身轻松，端茶啜饮。
　　伯温是直挺挺地坐着，凝视着棋局。
　　太祖等得不耐烦，就撂了茶，扫了一眼伯温，又扫了一眼棋局。霎时，太祖额头沁了细汗。刚才投下的最得意的一子，竟然落了刘伯温的埋伏。黑棋貌似咄咄逼人，其实是四面受敌。那口气原来是假眼，只要白子往中间一点，黑子便断了气。
　　太祖希望刘伯温看不出那步棋，又觉得他不会看不出那步棋，不免心有些发紧。
　　刘伯温那具僵直的身躯终于活动了，伸手从罐里取出一枚白子。太祖觉得刘伯温的手捏着他的肉。
　　刘伯温捏着棋子的手悬着不动。
　　日影在悄悄地移。那只悬着的手依然是悬着。
　　太祖的脸似铜铸铁浇，有口长长的气在胸中憋着，一直未吐。
　　太祖忽然想起件事，他取过玉玺往案上一礅。说，刘爱卿，棋，你该怎么下就怎么下。这玉玺我早就给你预备下了。
　　刘伯温脸上现出一丝笑纹，他手一松，白子便落入了瓷罐，然后缓缓立起，从容地下了楼。
　　明太祖立在定局楼上，眼见刘伯温的身影消失在山野里，他便望着江山长啸。
　　他以为自己这一招奠定了万古基业。未料想，如今上谷城只剩了个明孝陵，荒草萋萋。
1．用简洁的语言概括刘伯温的性格特点。
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2．你认为小说的高潮在哪里？理由是什么？
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3．你怎样理解末段的意思？
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4．下面对这篇小说的赏析，不正确的两项是（）（）
A．这篇小说的详略安排十分得当，前半盘棋的斗智斗勇写得十分简略，“关键一子”如何下，写得浓墨重彩，情景毕现。
B．小说善于描写人物的表情，如“太祖的脸布作八卦阵。刘伯温的脸是无源无流的潭水”，形象地写出了两个人一个紧张、一个平静的不同心态。
C．小说的篇幅虽短，但情节却起伏跌宕。下“关键一子”时，仅太祖的神情举止就经历了松弛——紧张——松弛三个阶段。
D．“日影在悄悄地移。那只悬着的手依然是悬着。”这里有两种可能，一是刘伯温还没有最后想好这步棋该如何下，二是他不知道这步已经想好的决胜的一子该不该下。
E．小说通过一盘未下完的棋，生动地表现了古代封建帝王与臣子之间勾心斗角的权力斗争。

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阅读下面的文字，完成问题。1944年5月3日星期三
最亲爱的吉蒂：
　　你一定可以想象，我们经常满怀绝望地问：“战争有什么意义?人为什么不能和平相处?这一切破坏到底是为了什么?”
　　会问这问题，是可以理解的，但目前为止没有人拿得出完满的答案。为什么英国人的飞机愈造愈大，愈造愈精，同时又一直弄出一大堆要重建的新房子?为什么每天花几百万打仗，却拿不出一分钱给医学研究、艺术家或穷人?为什么有些人挨饿，世界其他地方却有堆积如山的食物在腐烂?哦，人为什么这么疯?
　　我不相信战争只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生的罪过和他们一样大；不然，许多人民和民族早就起来反叛了！人心里有一股毁灭的冲动，发怒、***人的冲动。除非所有人没有例外都经过一场蜕变，否则还是会有战争，苦心建设、培养和种植起来的一切都会被砍倒、摧毁，然后又从头来过！
　　我经常心情沮丧，可是从来不绝望。我将我们躲藏在这里的生活看成一场有趣的探险，充满危险和浪漫，并且将每个艰辛匮乏当成使我日记更丰富的材料。我已下定决心要过和其他女孩子不一样的人生，不想以后变成一个平凡的家庭主妇。我在这里的经验，是一个有趣人生的一个好开头。碰到最危险的时刻，我都必须往它们幽默的一面看，并且笑一笑，理由——唯一的理由——就在这里。
　　我年轻，有许多尚未发现的特质；我年轻又坚强，正活在一场大探险里；我正在这探险过程之中，不能因为没有什么好玩的事而只顾整天唉声叹气！我有很多福分：幸福、愉快的性情，以及力量。每天我都感觉到自己在成熟，我感觉到解放正在临近，我感觉到大自然的美和周遭人的善良。每天我都想，这是一场多么迷人有趣的探险！有此种种，我为什么要绝望？安妮敬上
1．在十四岁少女安妮的眼中，战争是什么?安妮见解的独到，反映了她怎样的品质?
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2．安妮“碰到最危险的时刻”“都必须往它们幽默的一面看，并且笑一笑”，她这样做的“唯一理由”是什么?
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3．从这则日记，尤其是日记最后一段，可以看出安妮是一个怎样的女孩?
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阅读下面的文字，完成问题。灵魂的呼唤（节选）
——访安妮故居
车吉心
　　迈步穿过洁净临河的小街，我轻轻地走进了那座三层小楼。推开虚掩的书架，钻过低矮的洞口，扶着窄窄的楼梯，缓缓地进入了安妮曾经避难两年之久的故居“密室”，走进了安妮姑娘催人泪下、激人奋进的故事之中。
　　安妮·弗兰克姑娘是一个美丽的才女，但她短暂的一生并不幸运，很少幸福，她还没有来得及品味少女花季的童真烂漫的人生幸福，就早早地与苦难、不幸结下了不解之缘。
　　是的，安妮也曾经有过几年幸福的童年生活，那还是她很小很小的时候。
　　安妮1929年6月12日出生在德国法兰克福一个富有的犹太人家庭，父亲奥托·弗兰克手握一家公司总经理的重权，母亲门当户对，身居富家闺秀。此时，童真烂漫的安妮，朝夕幸福地荡漾在父母亲手筑起的爱河之中，当她年龄稍长，背上书包、跨进校门之后，迎接小安妮的依然是老师的关怀、同学少年的宠爱，小安妮无忧无虑、无牵无挂地天天在欢笑中长大。
　　但是，清晨的晴天不是全日的晴天，童年的幸福并非是终生的幸福。就在安妮刚刚吹灭四支蜡烛，祝福生日的歌声刚刚落地不久，她，可怜的小安妮的命运开始迈入了不幸与苦难的人生旅程。这一年，祖国的上空平地卷起了一股震撼世界的黑色云团，狂人、恶人、罪人希特勒鬼使神差地登上了德国的政治舞台，随即罪恶的“排犹”浪潮席卷了全国上下。惊恐迷惘的小安妮偎依在犹太出身的父亲的身边，裹挟在逃亡潮流中，举家迁居到邻国荷兰首都阿姆斯特丹，暂避凶险。
　　可是，时局的进一步恶化，使小安妮一家仅仅过了几年平静的日子，就又一次面临新的痛苦的生与死的抉择——荷兰沦陷，被德军占领，安妮一家被勒令立即出境。此时此刻欧洲已是炮火连天，战火弥漫。何处是安生之处，哪里有立身之地?
　　走投无路的奥托·弗兰克毅然决定，不再逃亡，全家立即藏进自己营业楼上的附属建筑阁楼“密室”中，因为这里面对运河，地处偏僻，阁楼深藏，不易被发现。可爱、可怜的13岁的小安妮就这样拉着父母那颤抖的双手，与姐姐等八人偷偷地爬进了“密室”，开始了她刻骨铭心的两年零八个月的“黑人”生涯，开始踏入了她人生苦旅的最后驿站。
　　走进了黑暗的阁楼，开始过上了担惊受怕的生活，听着窗外莺歌鸟语、水响风吟的奏鸣声，天真烂漫的小安妮多怀念往日那自由自在的生活啊，多珍惜昔日那童年好友的真情厚谊啊！
　　小安妮想念逝去的生活，小安妮怀念生活中的朋友，但最令她无穷回味的还是自己刚刚度过的生日。
　　小安妮13岁花季的生日还是在密室外度过的，那天是6月12日，星期五，时钟刚刚敲过六下，日思夜盼的小安妮就再也睡不着了，因为今天是她的人生又一个难以忘怀的生日。尽管荷兰沦陷，时局危急，但慈父爱母还是在命运难卜之际，张开了久违的笑脸，尽其所能为安妮举办了个简朴但又情深意长的生日庆典。天真的小安妮在亲人送来的诸多生日礼物中，唯一珍爱的竟是后来伴她走完生命最后一息的粉红色格子布面的日记本。这难道是命运，还是巧合？一个月后，小安妮就带着这心爱的日记本和家人一块躲进了这座昏暗的密室。
　　蜗居于密室的小安妮，为了防止被外人发现，为了保全八条活生生的生命，不能大声说话，不能发出任何声响，不能点灯照明，更不能玩耍交友，他们必须立即对外抹***自己的存在。暗无天日的密室生活，日复一日的无尽的期盼，对正是活泼好动年龄的安妮来说，简直是一种难以忍受的人间地狱，压抑、寂寞、苦闷和深深的忧郁像瘟疫一样紧紧叮咬着安妮幼嫩的心灵。可是，坚毅懂事的小安妮，面对着这突如其来的灾难，面对着生与死的考验，面对着难以预料的种种折磨，她没有陷入长辈们日甚一日的长吁短叹和争执埋怨之中，而是勇敢坚强地捧出她心爱的日记本，饱蘸着少女纯洁滚烫的热血，夜以继日地挥笔写着自己的心声，自己的苦乐，自己的憧憬……
　　多才多情的安妮，在屈居密室的近千个日日夜夜里，思索着人生的种种苦难和不幸，憧憬着未来和希望。她用少女的双眼，审视人生，审视自己，她以惊人的毅力和才华，记录着生命。记录着命运，呕心沥血写下了几十万字的日记，朴实无华地真实记录了她的孤独和恐惧，表达了她对生的追求和期盼，对未来的向往和祝福。这里记录的一句句、一行行、一篇篇是十几岁少女心灵深处的呼唤，是发自肺腑的呐喊，是血与泪的控诉！
　　她多么渴望长大成为一名伟大的作家，用自己灵巧的笔触讴歌人类的光明、进步和幸福，鞭笞恶棍暴徒们的凶残和罪恶；她多么渴望长大成为一名著名的歌星，用自己甜美的歌喉驱散人间一切乌云浊气，让金色的阳光洒满人间大地；她多么渴望长大成人，做一个靓丽的新娘，与室友彼得相亲相爱，比翼双飞，同享人间之乐；她多么渴望早早结束这罪恶的战争，消灭民族歧视，世界和平共处，团结共进，做一个真正的堂堂正正的犹太人，当一个顶天立地的英雄儿女……
　　她渴望早早走出密室，追寻逝去的自由，每到夜深人静之际，便迫不及待地爬起来偷偷收听广播，期盼着解放的盟军早早兵临城下；她渴望着快快长大，她曾在父亲的房门上留下一道道深深的笔痕，记录着她增长的高度。她在日记中写道：“我就像一只被折去翅膀的小鸟，在一片黑暗中飞翔，却碰在了囚禁她的笼子上。”
　　但是呵，法西斯给予这位苦苦求生的可怜的小安妮的时间不多了，德寇已经高高地举起了滴血的屠刀。在安妮写完最后一则日记的八个月之后，在即将迎来二战胜利的曙光前夕，小安妮却悲惨地倒在德寇集中营的尸体中，永远，永远地告别了亲爱的父母，告别了日夜厮守的密室，告别了罪恶的世界。多可爱的姑娘，多可怜的孩子，你何罪之有，你何该如此命运?你没有害人，却被人害。你没有来得及享受人生的幸福欢乐，却遭受了人间一切劫难不幸，你没来得及实现自己的种种夙愿，就惨死在了罪人的魔掌中。你一定还有许多要诉说的话，但又能给谁说?你一定还有许多要做的事，但你又怎么去做呢?你还有许多要思索的问题，但思考了又将如何?安妮，亲爱的姑娘，你是一个遭受迫害的灵魂，你是一个被惊恐笼罩的女孩。
　　安妮，可爱的姑娘，你是不幸的，但你又是幸运的，你用自己心灵撰写的《安妮日记》已经出版，终于实现了你密室中的深深夙愿。它已经在数十个国家的人民中阅读传诵，每年又有来自世界各地的数十万人在你的密室小屋参观礼拜。你响亮的名字代表了人性、人权、民主的觉醒。你的光辉形象，为乐观向上、不屈不挠的伟大精神，作出了最恰当的注解。你的不朽著作，为和平进步发出了震撼人心的呼唤，成为了人类文学宝库中一颗璀璨的明珠。安妮，你是一位可亲可爱的天才少女，你是一位用灵魂的笔与德寇搏***的伟大战士
　　安妮，你不是曾在1944年4月5日的日记中这样写过吗——“我希望在我死后，仍能继续活着。”
　　安妮，尽管你只生存了短短的16个刀风剑雨的岁月，但你是伟大的，不朽的。你如愿以偿，你没有死，你还活着，你继续活在我们的心中。
1．文中作者说“清晨的晴天不是全日的晴天”是什么意思?
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2．“可怜的13岁的小安妮就这样拉着父母那颤抖的双手，与姐姐等八人偷偷地爬进了‘密室’，开始了她刻骨铭心的两年零八个月的‘黑人’生涯”中“黑人”二字是什么意思?
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3．作者为什么说安妮“是不幸的，但你又是幸运的”?
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4．对这篇文章的分析和鉴赏不正确的一项是（）
A．文章多处用了拟人、对比、排比等手法，用抒情的笔调写出了对安妮的尊敬，很具感染力。
B．文章第一段作者通过“迈步穿过”“轻轻走进”“推开”“钻过”“扶着”等动词，引领读者跟随着他走进了安妮故居，走进了安妮姑娘的故事中。
C．“你一定还有许多要诉说的话，但又能给谁说?你一定还有许多要做的事，但你又怎么去做呢?你还有许多要思索的问题，但思考了又将如何?”作者通过一长串的排比写出了对安妮苦难命运的同情以及对法西斯的痛恨。
D．文章先写安妮幸福的童年生活，目的在于和后文中安妮的悲惨命运形成鲜明对比，从而突出法西斯的罪恶。

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阅读下面一段文字，完成问题。史学更需想象力
罗志田
　　史学无需想象力的看法素为非史学者所相信。钱钟书曾说：“历史考据只扣住表面的迹象，这正是它的克己的美德，要不然它就丧失了谨严，算不得考据；或者变成不安本分、遇事生风的考据，所谓穿凿附会。”在他看来，“文学创作可以深挖事物的隐藏的本质，曲传人物的未吐露的心理”，这是“它的艺术的责任”。简言之，“考订只断定已然，而艺术可以想象当然和测度所以然。在这个意义上，我们不妨说诗歌、小说、戏剧比史书来得高明”。钱先生是读集部书的大家，今日也有人在发掘其史学方法。然而集部书中毕竟“文学”成分多些，曲传人物“未吐露的心理”，尤为钱先生最所擅长。
　　说史学无需想象力的人认为，史学是一门实证的学问，凡事能证实即可。不过，实证的基础是史料，而实际遗留下来的史料，可能不过是原初材料的千百万分之一。古代史不用说，研究近现代史的人，常觉史料繁多。然而真到了论证具体问题时，立刻产生“书到用时方恨少”之感。盖史料不足是任何史家始终面临的常态，有此不足之感，则立言或能不失分寸；那些每觉史料充足而勇于立言者，除表明自身的胆大敢言外，也婉转道出其尚未入流的消息。
　　明确了史料不足是常态，就需要重新思考史学之所能了。根据史料以实证的方式“考定已然”，恐怕只是史学的第一步。孔子曾说：夏殷之礼，吾能言之，杞宋不足征也；“文献不足故也，足则吾能征之矣。”这里所谓“征”，一般的解释就是以史料证实之意。但不足以证实的，也还能有所“言”。这一点至关紧要，可惜过去的人不够重视。所谓“多闻阙疑，慎言其余”，是慎言，而非不言。
　　胡适就说：“历史家需要有两种必不可少的能力：一是精密的功力，一是高远的想象力。”前者用以“严格的评判史料”，近于科学；后者则偏于艺术。正因“史料总不会齐全的，往往有一段，无一段”。那没有史料的一段空缺，就“靠史家的想象力来填补”。有时“史料所含的意义往往不显露，这时候也须靠史家的想象力来解释”。
　　最重要的是，不能因为史无明文，便以为实无其事。作曲者可以于无声处表意，画家可以不着笔墨而传神，史家亦然。若因史料的空缺而主动“湮没”一段历史，历史就真正被割断了。后人了解历史必须依靠史料，但不意味着存留的史料就是过去的全部历史。用近代史学家蒙思明的话说：高明的史家，“不仅能够根据史料知道历史，更能由有史料留存部分的历史去知道那无史料留存部分的历史”。
1．从原文看，下列关于“史学最需要想象力”的原因的表述，不正确的一项是（　）
A．史学是一门实证的学问，史家要能根据史料以实证的方式“考定已然”。
B．史料不足是常态，没有史料的一段空缺，就要靠史家的想象力来填补。
C．史家如果因史料的空缺而主动“湮没”一段历史，就会真正割断历史。
D．史家要能根据有史料留存部分的历史去知道那无史料留存部分的历史。
2．下面关于文中几种观点的解释，正确的一项是（　）
A．钱钟书认为，“文学创作可以深挖事物的隐藏的本质，曲传人物的未吐露的心理”，借此来批判史学的功能，进而否定了史学的价值。
B．孔子根据杞宋的历史难以充分证实对夏殷礼俗的理解，故虽能言而不敢轻言。作者据此倡导史家要如孔子那样无征不言，言必有据。
C．胡适强调史家须具备两种能力，但更加推崇“高远的想象力”。因为，“史料总不会齐全的，往往有一段，无一段”，需要想象补充。
D．蒙思明提倡“由有史料留存部分的历史去知道那无史料留存部分的历史”，其目的并非要还原历史的原貌，而是更好地探寻历史规律。
3．下列对原文中作者观点的概括和分析，正确的一项是（　）
A．作曲者可以于无声处表意，画家可以不着笔墨而传神，史家也可以任意想象。
B．史料不足是任何史学家始终面临的常态，因此，史学家要勇于根据史料立言。
C．研究近现代史的人，常有被史料没顶之感，所以就不需要根据史料进行想象。
D．“史学之所能”既指“考定已然”，又指史家靠想象力去填补没有史料的空缺。

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阅读下面的文字，完成问题。红叶归处是秋风（查干）
　　①自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。
　　②有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起禅气这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧，和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围。叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。
　　③有时，人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。
　　④在岁月漫漫中，甚至连小小动物都去勇敢地面对生与死。我观察多年，从来没有见到一只自然死亡的鸟。而人类就有些不同，首先想的是长命百岁，甚或万岁。那些帝王将相活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是一种很可悲的心态。
　　⑤有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，这里天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清澈，似一条玉液在静静地流。爬上一处高地，远眺近观，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，使人目不暇接神魂颠倒。是夜，山月当空。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿。它们如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝，离我们只有百米之距，它们仍有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只，顾不得舔硝，竖耳聆听。同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类怀有一腔慈悲之心。
　　⑥不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆匆出得门去，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得富有诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。
　　⑦淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终于明白：人或者说我自己，是弱智者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。
　　⑧红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了。（选自《中国作家网》，有删改）
1．文章①段说：“每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。”结合全文，谈谈作者有哪些“哲理的思考”?请分条简要概括。
答：__________________________________________________。
2．文章描写红叶，为什么在⑤段写到“一大群高大的水鹿”?
答：__________________________________________________。
3．在⑨段文章说：“读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。”“灰”和“红”表达了作者怎样的情感变化过程?
答：__________________________________________________。
4．文中作者先称“人是万物之灵”，文末却说人“非万物之灵”。对这种看似矛盾的表述，谈谈你的理解和认识。
答：__________________________________________________。

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