题目
题型:不详难度:来源:
人 情 似 纸
刘心武
①提心吊胆地说真话那阵,说了那么多。毋庸提心吊胆便可倾吐真话这阵,却什么也懒得说。
②我曾到那间小屋子去看他。其实根本不是一间小屋子,只有门,没有窗,甚至没有透气孔,因此,人进去以后便必须把门敞着。那是个储藏宝,空间极小,气息极窒闷。但我们交流得很畅快。至少在我这方面是这样想。有的话还得压低嗓门。眼波的流动中也许有许多的情谊。但现在他有二十、三十倍大的空间,许多的门许多的窗,门紧闭着,窗半开着,“硬件”好,“软件”更棒,我却不去迈进那门槛。他也不来请我迈进那门槛。似乎也并没有什么过不去的地方。只是不再有那么多的情感了。淡了,薄了,甚至弥散了。
③据说人情似纸的“纸”现在不是“秀才人情纸半张”的那“纸”,而是赵公元帅笔下的那“纸”,即通货。社会的物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价。又据说落伍者看来是精神沦丧,而先锋眼中的却是可喜的精神瓦解,但先锋们犹未能指出的旧精神瓦解后应运诞生的新精神究竟是什么,有的先锋中的先锋则说只需瓦解无需重构:“凤凰涅般”是可笑的。凤凰只应焚毁,何必重生?
④我却仍愿抓住一点自认是永恒的东西,哪怕只有游丝股微弱。那永恒的东西里就有人情,似乎的人情。纸很薄,却可以写情书,写诗,写温情的句子,写必要的问候,当然还可以画画儿,可以折成一只小船,放在小溪里,任其顺细碎的波浪旋转着漂向远方。
⑤转眼一年整了。一年多以前正在美国。记得到纽约的头一天,傍晚时分,曼哈顿万家灯火中,也有了我小小的一盏。在简单而舒适的下榻处,桌上有小小的花瓶,小小的花束,还有小小卡片,卡片上写着温暖的句子,人情似卡片么?我却自从去冬以后,再没给留下卡片的人寄去哪怕是一张薄薄的纸。我总埋怨着别人的情在淡在薄在弥散。自己呢?从别人的眼中看我,该也吃了一惊吧,怎么会变成了这样?比以前冷,比以前硬,比以前懒,却比以前更会为自己辩解。
⑥以前的时代,人情或许似醍醐,厚重粘稠?如今是人被纷至沓来的信息和事务碾扁熨平的时代,人情随之也轻薄寡淡了,人更多地依靠内心的支撑而更少希冀外的扶持。人情真的在萎缩真的似纸了么?
⑦也许是因为现在“移情”和条件好多了,可以移向唱片,移向真古董和假古董,移向需要每天饲食的猫、鸟、鱼、兔,移向需要浇水剪枝施肥换盆的花草,移向小小的敢票,移向书报,总之可以更彻底地从活生生的人面前移开去。最省事的“雅移”法是寄法山水,最省事的“俗移”法则是坐到打开的电视机前剥食着花生米不分节目好赖地一直看到荧屏上出现“再见”的字样。
⑧但心中仍不免时时逸出一丝两缕一缕几缕一片的对活生生的人的的沟通***,化为思念,化为莫可名状的思绪,最后可能就拽过一张纸来,想在上机写上一些情,一引起别人可能并不呼应并不需要的字、词、句和标点符合……人情确确实实就是一张纸。
⑨当我从淡薄中想起人家时,人家或许正从残存的印象中摆脱出去而正在忘却我。曼哈顿的灯火呵,哪能一盏下面尚关于我的一缕思绪?
1.这篇散文的题目是“人情似纸”,作者在文中谈到了“纸”的多种含义,请根据你的理解,分点加以概括。
(1)________________________________________________________________________
(2)________________________________________________________________________
(3)________________________________________________________________________
2.“我却仍愿抓住一点自认是永恒的东西,哪怕只有游丝般微弱”一句中“永恒的东西”是指什么?请联系上下文说说这句话表达了作者怎样的思想感情?
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3.文章②段写了当年屋子的狭小空产而交流畅快以及现在居室宽敞而感情淡雅薄。这是运用了什么手法?这样写的任用是什么?
___________________________________________________________________________________________________________________
4.下列对这篇散文赏析,正确的两项是
A.“比以前冷,……却比以前更会为自己辩解”一句,表现出作者严于解剖自己,对自己疏淡人情却托辞搪塞的行为提出严厉批评。
第③段“凤凰只应焚毁,何必重生”这话是“先锋中的先锋”说的,意思是说旧精神瓦解后应该诞生新精神,否则就不必瓦解。
作者认为“移情”可以更彻底地断绝与别人交往,可以陶冶自己的情操。尤其推崇最省事的“雅移”,即寄情山水,融情于自然。
“心中仍不免时时逸出一丝两丝一缕几缕一片几片……***”一句,形象地表达式出作者在现实生活中因无人理解而无可奈何的心态。
本文有感“人情似纸”,认为靠金钱维系人际关系是一种精神的沦丧,为现今人怀的淡薄而感到惋惜,呼唤人们多进行情感交流。
答案
1、(1)(人情)像纸一样淡薄;(2)人间真情的载体,如书信、贺卡等;(3)菲薄的赠品,如书画等;(4)通货(金钱)。
2、“永恒的东西”指人间真情。表达了作者对人情淡薄现实的惋惜,以及盼望找回人间真情的感情。
3、运用了对比、反衬的手法。呼唤人们找回真情,珍惜真情。
4、AE
解析
1.
2.
3.
4.(B项这话的意思是说旧精神瓦解后无需重构,C项“尤其推崇最省事的‘雅移’”无根据,D项这句主要表达对真情的渴望和呼唤。)
核心考点
试题【阅读下面文字,回答问题。人 情 似 纸刘心武①提心吊胆地说真话那阵,说了那么多。毋庸提心吊胆便可倾吐真话这阵,却什么也懒得说。②我曾到那间小屋子去看他。其实根本】;主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
老歌
洁尘
(1)约翰·丹佛飞机失事丧生的消息登在初秋报纸的国际版上,短短的一条。那几天我经过好几家唱片行,里面都飘出丹佛的歌声。我站在门外裹着市声细细地听上一会儿,心情萧索难言。
(2)渐渐地,总会有一些对我们有过意义的人,从我们身边悄悄地走开。丹佛也走了。多少年没有人听老丹佛了?!如今人一走便大街小巷地传唱起来。这样的情景在邓丽君过世的时候也有。当代人对一个时代人物的纪念显得如此薄情而又如此深情。对于我来说,丹佛是重要的,他的歌声像一双温暖粗糙的大手抚慰了我十几年--“西弗吉尼亚啊,乡村路啊,我的妈妈……”阳光、蓝天、白云,一个乐观单纯的美国佬甩着叭哒叭哒的大脚板兴冲冲地往家赶。丹佛歌声中的这一形象猛不丁撞一满怀似地击中了全世界人民的乡情。他感动的是整整一代人。当他来到八十年代初的中国时,迎接他的恰是我们这批亟需快乐和伤感的少男少女,我们在阳光里眯缝着眼睛一起摇头晃脑没心没肺地哼唱着,“Country road, take me home……”
(3)这一切在今天看来,便有了它不同寻常的意义。
(4)我曾发誓要刻骨铭心地记住许多事情,如今,这些记忆和昨天的晚霞一起消逝净尽。但是,单纯的丹佛还是留了下来。在一溜烟似地听过席琳·狄翁、玛丽亚·凯利、迈克尔·波顿等当今巨星之后,我还是仅为丹佛感动。九十年代的人越来越会装模作样。看到波顿的音乐录影,他在群山峡谷间作激情豪放状,虽说是一样的阳光、大海、水洗似的天空,但常常有一种滑稽的感觉。当代歌星几皮箱的行头几卡车的音响灯光设备,却是不敌丹佛的那一把吉它。
(5)我酷爱的歌手,一个是丹佛,一个是卡蓬特,如今都是故去了的。我曾在一篇文章里称卡蓬特拥有一把让人听着听着就热泪盈眶的暗嗓--泪水来自心底的应和,而不是被煽动的结果。这是卡蓬特的高妙处。她的歌我也听了十几年,倘若她没有那种真诚且稳重的品质,我也不可能有这样的耐心和痴情。与丹佛一样,卡蓬特是那种其貌不扬的歌手,你闭着眼睛听得心醉神迷,睁眼一看,他们竟带着一种拘束的表情,在唱片封套或电视屏幕上涩涩地笑。看看他们,再想想当下艺人熟练且轻浮的笑容,你会觉得前辈们的青春是有趣的,温暖的。我在情绪低落的时候常常翻出这些前辈的音乐录影,看他们穿着过时的大喇叭裤,一脸灿烂的笑容,唱着经典的老歌。在暗处的我,总会被抚慰得十分熨贴。
(6)曾经想,我要是老了,在做一个慈祥的祖母的同时,能听听这些老歌,真是一幅美满的晚境。那时,再定神一想,有那么一位和我一起老过来的歌手,在某个地方也安详地老着,那也就可以算得上完美了。我的父亲已经老了,他常常很安详地坐在沙发上边抽烟边听邓丽君。每次到《海韵》这首歌时,他就要站起来把唱机的音量开得大一些。“女郎,你为什么独自在大海边徘徊?……”徐志摩的原词就是这样的煽情。邓丽君离世的时候,我回家告诉父亲,他说:“哎,可惜了,也是正常的。”父亲平时话极少,这次也是,但却让我把“可惜”和“正常”两个词琢磨了好久。
(7)是的,总是在老歌里,我才会充分意识到自己的温情。流金岁月,配上简单的老歌,也便配上了真实的悲欢。让我们将自己镶入其间,细数时光,触摸心灵,感悟生命吧。
(选自《私人版本》,有改动)
1. 下列对这篇文章的赏析,不恰当的两项是[][]
A.用唱过的歌曲来纪念逝去的歌手,人们是深情的;而在一些歌手生前却长时间将其淡忘,人们又是薄情的:作者于字里行间流露出一些伤感的情绪。 |
B.第二段中提到了著名歌手邓丽君,也营造了“阳光、蓝天、白云”的歌曲意境,均与后文的内容相照应,使文章的写作思路自然、流畅,清晰可辨。 |
C.文中父亲所说的“可惜”与“正常”两个词,前者是对心爱的歌手离世的婉惜,后者是对人之生死的看破。这种积极与消极并存的情绪是作者不完全认同的。 |
D.本文多次采用对比手法,对老歌、老歌手形成再认识,抒写了它们带给自己的温暖与感动,同时也流露出作者对当下流行文化的某些不满。 |
2. 结合文意,解释第4段画线句子“当代歌星几皮箱的行头几卡车的音响灯光设备,却是不敌丹佛的那一把吉它”的含义。(4分)
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3. 第6段加点的两个词“美满”、“完美”在使用上能否互换?为什么?(5分)
_______________________________________________
4. 在作者今天看来,“老歌”对自己有着怎样的意义?请结合文意作一简要概括。(不超过60字)(5分)
精神的后花园
人们常把“后花园”比作人们幽会的地方,夜莺啼啭,香气袭人;娓娓话语在星光下飘飘渺渺,那么,心灵的火花是必定会在这美妙的时刻美丽的氛围中燃爆的……我从未有过这田园般的经历,我的生活平淡无奇。
从最表面的生活来说,我想我是常常厌倦生活的。生活对我来说,是常常来不及吃早餐而去挤公共汽车,时每日重复不变没有创造性的生活,是赢弱的身体带给我的疾痛,是常常的囊中羞涩,时长舌妇们的说三道四,是因为你的直率而带来的误解,还有因为你的出色而引起的嫉妒与刁难。这样的生活是在缺乏阳光、草地和浪漫。他们是那么琐碎、平庸、没有意义,然而我却日复一日地过过来了,没有反抗,没有过多的怨言,我甚至对生活充满了感激之情。
但我回到寂静之中,阅读自己心仪已久的书籍,我好像走进了另外一个世界,我和世上最美的善读者在接触,他引领着我走进另外一个国界,或另外一个时代,我向他倾吐自己胸中的不平,他以宽容微笑的心来接纳我,我和他讨论我从来不知道的生活问题,我仿佛一下子长大了很多。在我心灵上和长眠已久的古人如相面对,道我所欲道,想我所未想,攀登我所不能达到的峰巅。我在世界遨游,我在享用美餐,我问我自己,我究竟在哪里?我的灵魂告诉我,我置身于我的精神后花园。
是的,我有我的精神后花园,它是那么美妙,不仅仅有鲜花奇草,还有温泉小溪和风,我安静的时候,就可以听见小鸟们的喘息耳语,我甚至感受到我和我爱慕已久的情人在梦乡里温情昵喃。我的思绪在这其中可以上天入地,任意游荡,没有人管你心里发生的任何事情,这多么惬意。我想,如果生命中还存在幸福的话,那么这幸福只存在于心灵里、精神上,因为,肉体的欢乐转瞬即逝,肉体的堂皇形同虚设,维心灵常青,维精神永存。为什么那些挥金如土、骄奢淫逸的人在挥金如土、骄奢淫逸之时,也难免感到几分空虚、几分无聊呢?因为仅仅物质、仅仅钱财并不能使我们满足,物质生活之外,我们还有情感、心灵,我们还有梦想、追求。
我不再怨恨生活中的琐碎、平淡、疾痛、贫困,因为当我打开门走入我的精神后花园,我会把一切我不喜欢的东西隔绝在外,保持一份精神的独立与喜悦。
1.第二自然段段首说“我是常常厌倦生活的”,段尾又说“我甚至对生活充满了感激之情”,这种前后矛盾的说法请你做出解释。35字以内):
2.前2段和后3段分别论述了两种什么样的生活?前后两种生活形成什么关系?
3.请将第三段作者论述的内容浓缩成一句话。
4.请把作者进入“精神后花园”里的感受概括出来。
5.作者赞美“精神后花园”的两项是( )( )
我和世上最美的善读者在接触,他引领着我走进另外一个国界,或另外一个时代。
攀登我所不能达到的峰巅。我在世界遨游,我在享用美餐。
不仅仅有鲜花奇草,还有温泉小溪和风
D.我听见小鸟们的喘息耳语,感受到我和我爱慕已久的情人在梦乡里温情昵喃。
E.把一切我不喜欢的东西隔绝在外,保持一份精神的独立与喜悦。
走过河流
每天每天,我都从一条河流上走过,一条比我的生命还要长久的河流。在我没有来到这个世上时,它就已经诞生了。在我离开这个世上时,它还将继续流淌。一条河流,从一个村庄到另一个村庄,如我简约的生命,一头一个家。每天每天,当我踏过它身上那架石板桥走向外面的世界时,我都无法漠视它,像无法漠视内心的欢乐与惆怅。每天每天,我都有一种冲动,我想和它对话,我想写写它,和从它上面走过的自己。哲人说,人可不能两次踏进同一条河流。我今天看到自己的它已不是昨天的它了,虽然它仍叫着那同一名字。
逝者如斯。
但是,我仍然愿意相信,这条曾润泽过我童年的河流,这条我曾经远离、终于又回到它身边的生命的河流,依然识得我的容颜,一如从前,昨天的太阳再也照不到今天的树叶,而今天的树叶也不是昨天的那一片了。这样想着,我又觉得自己实在好笑,为什么执拗地想让它记着我,认得我呢?我难道是昨天的那一片叶子吗?
沿着河走,从一段生命到另一段生命,我踏实地走过一段寂寞、细碎的日子,但是我渴望走过河流,走到外面去实现自己的人生价值,不只作为一个妻子,不只作为一个母亲,而是一个社会人,那样我的生命才是一个完整的生命。缘着梦想的阶梯,在一双双温暖的手臂引领下,我终于跨过生命的河流,重又站在一条新的起跑线上。
河流的两岸年年开着相似的花朵,河流的两岸年年走着不同的人。走着走着,人就长大了,人就成熟了。应该说,我还是我自己,还是那个矜持善感的女子,但每段生命的内容都不同,每一段生命,我都有不同的目标和梦想,关于爱情,关于诗歌,关于生命。对于人生的种种际遇,我的心满怀激情。积极向上地活着,忧伤但不颓唐。这条生命的河流,每当面对它,我就成了一个诗人,觉得自己如同它岸边的一株清白的植物,不蔓不枝,活得真实,活得像我自己,不欺人不骗人,对得起自己的心灵。走过河流,走过我自己。
1、请根据文意写出“河流”和“树叶”的含义。(4分)
答:(1)“河流”的含义是: 。
(2)“树叶”的含义是: 。
2、“河流的两岸年年开着相似的花朵,河流的两岸年年走着不同的人”,联系上下文,分析作者这句话所表达的主要意思。(4分)
答: 。
3、请分别说明以下三句话在文中的意思。(6分)
(1)人不可能两次踏进同一条河流。
(2)昨天的太阳再也照不到今天的树叶。
(3)我觉得自己如同它岸边的一株清白的植物。
4、下面是对这篇散文的赏析,不正确的两项是(4分)( )( )
A 作者由“走过河流”,思考到了自己的生命之河。
B 作者“走过河流”,善于“由此及彼”、“由表及里”地思考生活,认识到万物皆在万变之中。
C “曾经的春天我有过许多梦想”,这“梦想”,是指关于“爱情”、“诗歌”和“生命”的梦想。
D 作者认为,要想使人生命成为“一个完整的生命”,必须是“一个社会人”,同时也是“一个妻子”、“一个母亲”
E 通过对“走过河流”的思考和联想,作者认为时光易逝,应远离生活。
文学美感杂议
翁寒松
(1)文学较之哲学,除了共通的社会批判功能以外,还有其独特的风情。它有一种在字里行间洋溢着的诗情画意,有美好的欣赏性,这就是文学的美感。将好的文学作品成功地拍成电影,更给人以遐想、冲动和震撼。在近现代文艺作品中,《简·爱》和《音乐之声》就是充分展示文学美感的作品,充满了不朽的魅力。《简·爱》没有什么轰轰烈烈的情节和场面,演员也说不上漂亮,但它总好像蕴含着某种与众不同的“情结”,某种极其高贵典雅的气质,像一杯陈年美酒,给人一种虽不可名状却回味无穷的美感。特别影片《简·爱》里所弹奏的那首主题曲,短短几个音节,却似乎把全世界的深沉、执著和激情都蕴涵其中了。《音乐之声》虽然风格迥异,是一种别出心裁的、带有喜剧夸张色彩的浪漫主义作品,但在美感的调动上和《简·爱》有异曲同工之妙。《音乐之声》从内容上看无非又是一个现代“灰姑娘”的爱情故事,但它却以一种积极进取、蓬勃向上的生活态度表现出来,而且将艺术浪漫主义和艺术合理性、幽默感和严肃的伦理精神等等珠联璧合、完美无缺地结合了起来,以自身的全方位艺术美感一往情深地讴歌了生活的美和人类道德的伟大,无愧为世界电影百花园中的精品。
(2)但是,欧美进入高度发达的商品社会后,已经很难奉献这样的经典之作了,正像音乐领域已很难再出贝多芬、舒伯特等大师的作品一样。一方面是人们的欣赏情调和欣赏能力向简单化刺激方向蜕化。当年爱凑热闹的美国人组成了拥有数十个分指挥的万人乐队来演奏施特劳斯的《蓝色多瑙河》,而且还盛情邀请施特劳斯本人赴美指挥。结果施特劳斯一曲指挥下来便逃之夭夭,因为那隆隆的击鼓声有如炮击,那管乐齐奏有汽笛齐鸣的味道,美感被破坏殆尽,而“扬基”们却在那里喜形于色、乐不思蜀。由此可见,经典作品在“杯水主义”和“快餐文化”时兴的氛围里,其美感很多都要被附庸风雅和“猪八戒吃人参果”式的囫囵吞枣所销蚀。
(3)受世界流行风的影响,又由于自身所处的社会发展阶段,当今的中国文学,也甚缺那种值得咀嚼、耐人寻味的作品,而欣赏群也颇有点“顾不上”美感的仓促。缺乏哲学素养也许是文学美感短缺的重要原因,在文学评论类作品中尤其可以发现这一问题。文学作品是深沉还是浅薄,生活积累是客观条件,哲学素养则是更接近天才因素的东西。现在文学作品中每每出现的诸如“终极关怀”、“话语结构”、“边缘化”、“工歧悖结”等似是而非、故弄玄虚、令人费解的新鲜辞令,其实都是作者思维要括力和阐发力不足而生的“怪胎”;只有深入浅出能力不足的人,才能需要靠“造词”来吓唬民众,而这样做只能使文学的美感更加丧失。
(4)无论有多少客观原因,文学美感的“滑坡”仍要归结于文学的不争气。今天跟以往相比,社会的文明开放和心理健康程度已大的进步,生活的情趣和美感像春天的花朵一样绚丽开放,只有缺乏竞争力却又好高骛远、不思进取的人才感受不到“世界真美好”。因此,“美感”问题完全应当和可以通过有才华的文学男女的努力来解决。
(选自1996年4月25日《光明日报》)
1.在翁先生看来,文学应具备什么功能?请简要回答(限于15字以内)(4分)
功能:
2.在第一段中,作者在谈文学时,为什么要以电影《简·爱》和《音乐之声》为例子?请简要回答(不超过15个字)(4分)
原因:
3.文中“杯水主义”“快餐文化”指什么而言?(4分)
指的是:
4.作者认为怎么才能防止文学美感的“滑坡”?(6分)
我为什么喜欢读书
[埃及]阿巴斯·阿卡德
我爱读书只是因为在这个世界我只有一个生命,而一个生命对我来说是不够的,一个生命不能把我心中的全部动因都激发起来。
阅读——而不是别的,可以给我比一个人的生命更多的生命,因为它从生命的深处增加了生命,尽管它并不能在时间上延长它。
你的思想是一个思想。你的感觉是一个感觉。你的想象是一个想象——如果你限制了自已的想象的话。但是,你若借助你的思杨与另一个思想相会,借助你的感觉与另一种感觉相会,那么,事情就不上于此了:你的思想变成了两个思想,或者,你的感觉变成了两种感觉,你的想象变成了两个想象。决不仅仅如此!由于这一相会,你的思想变成了数百个有力度、有深度、有广度的思想。一个思想是一条被分开的小溪,但许多相会在一起的思想,则是融会全部溪流的大海。这二者的区别,正如广阔的天际和汹涌的波涛同狭窄的堤岸和有限的轻波之间的区别。
很多问题,也许表面上或标题上有所不同,但你若将其归到这个本源上来,那最遥远的也像最切近的了。例如,昆虫的天性和宗教哲学有什么关系呢?宗教哲学与一首抒情诗和一首讽刺诗有什么关系呢?这首诗或那首诗与一段复兴史或一场革命有什么关系呢?一个人的生平与一个民族的历史有什么关系呢?从表面上看,许多呈情风马牛不相及,但实际上它们都是一种生命的物质,都是从一眼泉中涌出的溪流,还要归回到那里去。昆虫的天性是对生命初始的一种研究。抒情诗或讽刺诗,是一个人的生命在爱情和报复时的两块燃烧的木炭。民族的复兴或革命,是千百万人心中生命波涛的汹涌澎湃。伟大的个人的生平,是一个生命对其他生命的展示。所有这些都在同一个大海中相会。它人把我们从溪涧引向浩瀚的大海。
在阅读时,我并不知道自己是在寻求这一切,也不知道这一爱好是从这一愿望中产生出来的,但是我喜欢阅读了。我从我所读的东西中发现了这一广泛的联系。
我喜欢书,因为一个生命对我来说是不够的。一个人尽管可以吃,但他决不可能吃下比一个胃的容量还要多的食物;尽管可以穿,但他决不可能穿比人体所能穿的还要从我衣服;尽管他可以行走,但他不可能同时在两个地方落脚。然而,当他的思想、感情、想象增长时,他就能把许多生命集于一身,就能成倍地扩充自己的思想、感情和想象,正如彼此交换的那种爱情的成倍增长,亦如两面镜子间叠映出的那张像那样层出不穷。
1.作者在第二自然段中说阅读可以给他“比一个人的生命更多的生命。”(4分)
(1)“一个人的生命”在文中具体指的是 (2分)
(2)“更多的生命”在文中具体指的是 (2分)
2.在第三自然段中,作者说“一个思想是一条被分开的小溪,但许多相会在一起的思想,则是融会全部溪流的大海”。请结合全文回答:作者这一比喻句在文中的含义是什么?作者在文中以“小溪”和“大海”作比喻,作用是什么?(6分)
答:(1)含义是 (4分)
(2)作用是 (2分)
3.第五自然段中,“这一爱好”和“这一愿望”分别指的是什么?(4分)
答:(1)“这一爱好”指的是 (2分)
(2)“这一愿望”指的是 (2分)
4.下列五句名言中,哪两句与本文的旨趣最为接近?(4分)( )( )
A 和书籍生活在一起,永远不会叹气。——罗曼·罗兰
B 喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
C 读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——歌德
D 当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本好书的时候,仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
E.一本新书象一艘船,带领我们从狭隘的地方,驰向无限广阔的生活海洋。——凯勒
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