题目

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阅读下文，完成文后各题。
干支创制刍议
干支，天干地支，中国古代纪年、月、日、时之法也。
天干地支以纪年、月、日、时的传说，所从来远矣。《史记•卷二十六•历书第四》有云：“神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正润余。”对“考定星历”一说，《系本》及《律历志》作如此索引：“黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子。”更早的战国时史官所撰的《世本》记黄帝以迄春秋时的历史，有“容成作历，大桡作甲子”，大桡，黄帝之臣也，以作甲子，亦若仓颉为黄帝之臣也，以制文字一样，不过是个代号式的人物，天干地支的创制也同样是一个漫长的渐进过程。这一点，我赞成郭沫若《释支干》中所云：十天干纯属十进位记数法的观念衍化，其中多半是殷人所创制，大抵其文其事皆出自然发生，而无丝毫神秘，及外来之痕迹。我想，在夏、商之时，中国十进位记数法已使用相当纯熟。据考古学之发现，中国在山顶洞人生活的年代，已开始了十进位记数之法，距今竟是三万年之遥。中国人对全人类最伟大的贡献，不仅是火药、指南针、印刷术等等。大数学家吴文俊先生在《吴文俊论数学机械化》一书中作如是说，这真是石破天惊之高论，因为人们如果不知道逢十进一，加上每个数码既有其自身的绝对值，又有其所在位数的十进制的值，那么我可以猜想，至今人类跨不进数码化的时代。
十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，和十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字构成数的世界，是殷人最初以60日为周期纪日，而这种干支配合用以纪年，是殷人后期纪年至美至善的创制。10和12是60的两个公约数，60是它们最小的公倍数，有了这样的十进位记数系统，加上60循环的干支表（我们在《甲骨文合编》中看到了一篇编号为37986的卜骨，上面刻有完整无缺的干支表，起于甲子，止于癸亥，正好是一轮甲子），我们中国的历史理应比任何国家的历史记载得更清晰。
夏代的天干为帝王名的有孔甲和癸（桀），而商代的天干为帝王名的几乎是全部，从商汤之子太丁到商的亡帝辛（纣）无一例外用天干为帝号，足见天干十字在公元前16世纪至公元前11世纪于中国人心目中的至尊地位。而且我们可以断言，天干的产生早于地支，准确地说（不是“大桡作甲子”式的传说）以天干地支纪年应是殷商后期、周初之后的事，而最准确的纪年应该是公元前841年庚申共和元年。李学勤先生等一批卓越的考古学家、古文字学家和历史学家，正将中国之准确纪年向前推移，这将是一件功德无量的学术上的大事。
（节选自《新华文摘》2010年第3期范曾《干支与生肖的迷雾》）
小题1:从原文看，下列关于“干支创制”的表述，正确的一项是    （   ）

A．与仓颉造字一样，干支是黄帝之臣大桡经过一个漫长的历史过程逐渐创制出来的。

B．干支的创制，人们说法不一，但可以肯定其起源与我国古代人们的社会生活密切相关。

C．天干与地支的创制都纯属夏、商之时已使用相当纯熟的十进位记数法的观念衍化。

D．干支的创制与火药、指南针、印刷术一样，也是中国人对全人类的最伟大贡献之一。

小题2:下列表述与愿文意相符的一项是          （   ）

A．因为有十进位记数系统，再加上60循环的干支表，所以中国的历史无论从道理上还是事实上都比任何国家记载得更清晰。

B．天干的产生早于地交，地位也尊于地支，而干支配合用以纪日又早于干支配合以纪年。

C．天干十字在商代人心目中拥有至尊的地位，几乎所有的帝王都以之为名，用为帝号。

D．中国最准确的纪年是公元前841年庚申共和元年，这是李学勤先生等人推断出来的。

小题3:根据原文提供的信息，下列各句推断正确的一项是      （   ）

A．殷人所创制的干支表可谓至美至善，说明殷人已懂得并运用公约数和最小公倍数等数学知识。

B．十进位记数之法是人类进入数码化时代的重要基石，没有山顶洞人发明的十进位记数之法，人类至今还跨不进数码化的时代。

C．已知2010年是干支纪年的庚寅年，那么可推断出北京奥运会召开的2008年是干支纪年的壬辰年。

D．屈原在《离骚》开篇以“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”自报生辰，这里便运用了干支来纪日。

答案

小题1:B
小题2:C
小题3:D

解析

小题1:B。（A天干地支的创制是一个漫长的渐进过程曲解为大桡创制，而且这是传说；C文中只说了“十天干纯属十进位记数法的观念衍化”，“纯熟”是指对“十进位记数法”使用纯熟； D文中认为也可称为“中国人对全人类的最伟大贡献”的是十进位记数之法 ）     
小题2:C。（A项注意“理应”二字；B“地位也尊于地支”错；D这个最准确的纪年不是李学勤先生推移出来的）
小题3:D。（ A“已懂得并运用”文中无据；B 绝对化，也不合事理；C是戊子年）