题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
简单行为疗法改善老年人睡眠
在接受简单行为疗法后,患有失眠症的老年人可能会发现自己更易入睡。他们从这一疗法中了解了调节睡眠的机制、影响睡眠的因素、促进或干扰睡眠的行为。
宾夕法尼亚州睡眠专家发现,在参加过一个简单行为疗法干预疗程的17名老年失眠症患者当中,有12人(71%)睡眠质量提高了,焦虑和沮丧情绪减轻了。9人(53%)在接受治疗后达到了不再被视为失眠症患者的标准。
而在参加“信息控制”小组的18名失眠症患者当中,只有7人(39%)睡眠质量提高了,仅有3人(17%)在到了不再被视为失眠症患者的标准。
安眠药虽然有助于减轻失眠症状,但老年人服用这种药是否安全令人担心。而常规行为疗法比较耗时,一个疗程通常需要6——8周时间。
匹兹堡大学医疗小组推出的简单行为疗法疗程只是一次45分钟的理论课和2周后的一次30分钟的辅助课。
在治疗过程中,受过专业训练的护士会向每位患者提供符合其症状的入睡和熟睡建议。如一定要在感觉到瞌睡后才上床睡觉;除非睡着了,否则不要躺在应酬上;每天定时起床。
据研究人员说,参加了简单行为疗法的患者,总体睡眠质量得到很大的改善,入睡前等待的时间和入睡后醒来的时间都大大缩短。睡眠效率大幅提高。沮丧情绪大为缓解,焦虑情绪略有改善。而参加“信息控制”小组的患者则没有发生上述变化。
(《参考消息》2006年10月6日)
小题1:下列对文中改善睡眠的若干疗法的理解,正确的一项是 ( )
A.研究表明,简单行为疗法对老年人失眠患者疗效显著,能使70%以上失眠患者的睡眠质量得到改善。 |
B.研究表明,参加“信息控制”疗法的患者,总体睡眠质量没有大的改善,睡眠效率也没有大幅提高。 |
C.安眠药虽有助于减轻失眠症状,但会危害老年人的健康。 |
D.常规行为疗法耗时长,整个治疗过程需要6——8周的时间。 |
A.沮丧情绪降低了。 | B.焦虑情绪降低了。 |
C.上床后很快进了睡眠状态。 | D.睡眠时间变长。 |
A.“简单行为疗法”是一种有助于改善老年人睡眠的方法。 |
B.“简单行为疗法”具有耗时短的特点,疗程只是一次45分钟的理论课和2周后的一次30分钟的辅助课。 |
C.“简单行为疗法”具有易操作的特点,在治疗过程中,每位患者根据护士的建议,要在感觉到瞌睡后才上床睡觉;除非睡着了,否则不要躺上床上;每天定时起床。 |
D.“简单行为疗法”在改善老年人的睡眠质量、治疗患者的失眠症状方面疗效显著。 |
答案
小题1:B
小题2:D
小题3:C
解析
小题1:B(A以偏概全。C原文为“服用这种药是否安全令人担心”D原文为“一个疗程通常需要6——8周时间”)
小题2:D(“入睡后醒来的时间都大大缩短。睡眠效率大幅提高”)
小题3:C(“护士会向每位患者提供符合其症状的入睡和熟睡建议”)
核心考点
试题【阅读下文,完成文后各题。简单行为疗法改善老年人睡眠在接受简单行为疗法后,患有失眠症的老年人可能会发现自己更易入睡。他们从这一疗法中了解了调节睡眠的机制、影响睡眠】;主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.在《阿Q正传》第七章“革命”中,写了辛亥革命到来时鲁镇社会各阶层对革命的态度。阿Q对革命实质的理解是“要什么就是什么,欢喜谁就谁”。因而对吴妈提出了“困觉”的“恋爱”要求,结果不仅挨打,连活路也断绝了,产生了“生计问题”。 |
B.弗兰茨•卡夫卡小说《变形记》的情节发展由两条线索交互展开:其一是格里高尔“变成甲虫——成为累赘——绝望而死”,其二是家里的新人“惊慌、同情——逐渐憎恨——‘把他弄走’”。小说揭示了当时社会生活对人的异化,致使新情淡薄,人性扭曲。 |
C.在抄检事件中,探春年幼执拗,始则惧怕,继则撵入画,惜春则说:“可知这样大族人家,若从外头***来,一时是***不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自***自灭起来,才能一败涂地!” |
D.《史记•屈原贾生列传》写屈原自沉汩罗的经过,着重记叙了屈原与渔父的对话。屈原的话“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移”,揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧。他还以“怀瑾握瑜”来比喻自身的高贵品质:宁愿葬身鱼腹,也不同流合污苟且偷生。 |
俄罗斯科学院生物有机化学分子生物工程学实验室的工作人员发现,可以把一般的伤风感冒变成治疗癌症的强大“生物武器”。
众所周知,腺病毒能引起最常见的传染病、急性呼吸道疾病和急性病毒性呼吸道感染,使咽喉疼痛和红肿,流鼻涕、流泪、发烧。但是许多人不知道的是,它还能***死癌细胞。这是美国、德国、英国和俄罗斯的研究人员得出的结论。他们还认为,一些长期重感冒病人的癌症在不知不觉中得到痊愈正是腺病毒的这一特殊性能所致。也就是说,腺病毒有时还可能是人类的朋友。
这是因为腺病毒的结构特殊,即细胞一般发现不了它们,所以能让腺病毒轻易钻入。但在此过程中,“伤风感冒”会不分青红皂白既***死癌细胞,也***死健康细胞。现在问题就出来了:为了***死或者照医生说的从里面“炸毁”癌细胞,就得有大量的病毒,可病毒过多又会使身体在癌症治愈前垮掉。
现在世界各国都在寻求解决这一问题的办法。比如说,英国就在想办法除去能使腺病毒隐身起来的基因,使健康细胞能发现并***死它们,癌细胞却做不到,结果腺病毒在肿瘤内大量繁殖,使其“伤风感冒”,最终将其***死。英国玛丽娅女王癌病研究中心的专家们用这种方法治愈了几只老鼠,打算今后在人身上做试验。
在其他国家,如俄罗斯,已经开始对感冒病毒进行根本性的改造,除掉里面容许进入所有细胞的基因,其实质就是没收能打开任何一扇大门的“万能钥匙”,就只留下能进入癌细胞的钥匙。此外,还得对病毒补充武装,供给它们能产生所谓坏死效果的脱氧核糖核酸,这是一种能致肿瘤于死命的物质。这样的病毒便能成为带有钥匙和手榴弹的真正***手。
美国已经开始对“雇佣”腺病毒“***手”进行初步临床试验,在它们的帮助下,9名肿瘤病人的病情有所好转,他们中有6例肿瘤不再增大。
(选自《百科知识》06年11期)
小题1:对于腺病毒的认识和理解,与原文不相符的一项是 ( )
A.腺病毒实际上就是一种感冒病毒。 |
B.腺病毒能引发感冒,能***死癌细胞,这两者都是美国、德国、英国、俄罗斯的研究人员得出的新结论。 |
C.人类的好朋友有时也可能包括腺病毒,这从美、德等国家研究人员的观点中可以得到证实。 |
D.腺病毒之所以能进入癌细胞,是与它独特的结构分不开的。 |
A.英国的对策是除去能使腺病毒隐身起来的基因,使感冒病毒在肿瘤内大量繁殖,最终***死癌细胞,保全健康细胞 |
B.俄罗斯则已经开始对感冒病毒进行根本性的改造,使其只携带进入癌细胞的钥匙。 |
C.俄罗斯除了对病毒进行根本性改造外,还供给它们能产生所谓坏死效果的脱氧核糖核酸,这样的病毒便能进入并***死癌细胞。 |
D.美国已经把利用“雇佣”腺病毒“***手”对付癌症的方法投入临床试验,并成功治愈几例肿瘤患者。 |
A.一些长期重感冒病人的癌症在不知不觉中得到痊愈,正是腺病毒既能引起一些最常见的传染病等疾病,又能***死癌细胞这一特殊性能所致。 |
B.为了***死癌细胞,就得有大量的腺病毒,可病毒又会使身体在癌症治愈前垮掉,现在世界各国都在寻求解决这一问题的方法。 |
C.英国,俄罗斯的研究方法都是除去腺病毒中的一些基因,改变其结构,以达到利用腺病毒成功治愈癌症的目的。 |
D.利用伤风病毒的治疗癌症的成绩在当前国际上表现为:英国已治愈了几只老鼠,美国则在人身上收到满意的效果,而其他国家仍处在理论研究阶段。 |
关于中国绘画处理空间表现方法的问题,清初画家笪重光在他的一篇《画筌》(这是中国绘画美学的一部杰作)里说得很好,而这段论画面空间的话,也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说:
空本难图,实景清而空景观。神无可绘,真境逼而神境生。位置相戾,有画处多属赘疣。虚实相生,无画处皆成妙境。
这段话扼要地说出中国画处理空间的方法,也叫人联想到中国舞台艺术的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的,我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的,甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般不设置逼真的布景(仅用少量的道具桌椅等)。老艺人说得好:“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展,灵活地运用表演程式和手法,使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动,“逼真地”表达出人物的内心情感和行动,就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求,以免环境布景阻碍表演的集中和灵活,“实景清而空景现”,留出空虚来让人物充分地表现剧情,剧中人和观众精神交流,深入艺术创作的最深意趣,这就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里的,不是自然主义里的所谓逼真。这是艺术所启示的真,也就是“无可绘”的精神的体现,也就是美。“真”、“神”、“美”在这里是一体。
做到了这一点,就会使舞台上“空景”的“现”,即空间的构成,不须借助于实物的布置来显示空间,恐怕“位置相戾,有画处多属赘疣”,排除了累赘的布景,可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”,又同时显示了手势的“美”,因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。八大山人画一条生动的鱼在纸上,别无一物,令人感到满幅是水……
中国的绘画、戏剧和中国另一特殊的艺术——书法,具有共同的特点,这就是它们里面都贯穿着舞蹈精神(也就是音乐精神),由舞蹈动作显示虚灵的空间。唐朝大书法家张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法,吴道子画壁请裴将军舞剑以助壮气。而舞蹈也是中国戏剧艺术的根基。中国舞台动作在两千年的发展中形成一种富有高度节奏感和舞蹈化的基本风格,这种风格既是美的,同时又能表现生活的真实,演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿式,把时间、地点和特定情景表现出来。例如“趟马”这个动作,可以使人看出有一匹马在跑,同时又能叫人觉得是人骑在马上,是在什么情境下骑着的。如果一个演员在趟马时“心中无马”,光在那里卖弄武艺,卖弄技巧,那他的动作就是程式主义的了。——我们的舞台动作,确是能通过高度的艺术真实,表现出生活的真实的。
中国艺术上这种善于运用舞蹈形式,辩证地结合着虚和实的独特的创造手法,也贯穿在各种艺术里面。大而至于建筑,小而至于印章,都是运用虚实相生的审美原则来处理,而表现出飞舞生动的气韵。《诗经》里《斯干》那首诗里赞美周宣王的宫室时就是拿舞的姿式来形容建筑,说它“如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翚斯飞”。由舞蹈动作伸延,展示出来的虚灵的空间,构成中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现的共同特征,而造成中国艺术在世界上的特殊风格……
小题1:对笪重光的话的内涵,理解不正确的一项是()(3分)
A虚空本来很难被画出,然而实在的景物精妙清晰,虚空处的景物也自然而然显现出来了。
B“神无可绘”,因此若是影响“神”的内容需要大胆“不绘”,否则会成为多余的累赘。
C “无画处皆成妙境”,只要虚实结合,画面中的空白留得越多,绘画的境界就会越神妙。
D 作者引用这段话意在说明中国传统艺术空间处理的普遍原则,即虚实结合、虚实相生。
小题2:对文章意思的理解或推断,不正确的一项是()(3分)
A 古人曾说“春之精神写不出,以草木写之;山之精神写不出,以烟霞写之”。这句话和笪重光谈论画的本质相同,都强调“虚实相生”。
B 中国绘画、音乐、书法、戏剧以及建筑里的空间感和空间表现,都是由舞蹈动作延伸,展示出虚灵的空间,形成它们之间的共同特征。
C 中国的舞台动作富有高度节奏感和舞蹈化风格,它并不是照搬现实生活,而借助提炼和去粗取精,形成艺术的真实来反映生活的真实。
D 《诗经•斯干》中用舞的姿式来赞美周宣王的宫室,说明中国古典建筑中那种飞舞生动的气韵,是虚实相生的审美原则的具体体现。
雪景山水是我国历代画家所喜爱表现却又最难表现的题材。由于古代画家赋予这一题材以深奥的禅意——“冬山昏霾人寂寞”,使之达到很高的境界。如今能见到的传统雪景山水,如北宋范宽的《雪山萧寺图》、《雪景寒林图》,王诜的《渔村小雪图》,赵佶的《雪山归舟图》,元代黄公望的《九峰雪霁图》等,均是寄情于景的稀世珍品。
传统雪景山水画也有其缺憾,那就是对雪景山水表现上的概念化,往往都是勾勒山形后,于山顶减少皴笔,依靠染天,构成雪景。其形象确切地讲只是座“白山”而非“雪山”。可能是古人多以绢作画,而在绢上很难使用特殊技法,所以这种烘托雪山的画法陈陈相因,成了唯一的表现途径。这不能不说是传统雪景山水画的一大憾事,但正因其缺憾,也给现代山水画留下了探索的空间。
今人山水画中善于表现雪景者也不乏其人,如东北画家于志学的雪景山水是以表现冰凌树挂见长;宋雪桂、冯大中的雪景山水是以结构严谨、泼墨、泼彩加渲染见长。而近年来在画坛上逐渐被美术界关注的青年画家赵玉春的雪景山水又别开蹊径,给人以新的感受。
赵玉春善于运用人类对现代天文学、物理学、建筑学的认识成就和东方传统哲学相结合的眼光去理解世界,使其作品能超出一般山水画“以景寄情”的束缚。他认为:“山有其自身结构,然而覆盖上冰雪之后便形成了‘雪山’的新结构 ,例如:凹凸,起伏,半,残等都是‘雪山’的不同结构,若单凭古法来表现就难免流于概念化。当然,这并不意味着要求画家把自然景象直接机械地照搬到纸上。”他注重雪山的真实结构,更注重表现的随意性和中国画笔墨的独特结构韵律,不模式化、大路化地表现。有时干脆运用许多抽象的笔墨、抽象的结构去表现内心的独特感受。“中国山水画绝非简单地等同于‘风景画’,它表现了画家对艺术、对哲学、对美学、对宗教、对生活、对社会和对自然等的综合理解力。”这是赵玉春对中国山水画的领悟,也是他创作雪景山水的出发点。
小题1:传统雪景山水画在对雪景山水的表现上存在着概念化的缺憾,下列对其原因解说不正确
的一项是 ( )
A.只勾勒山形,在山顶减少皴笔,依靠染天,构成雪景。 |
B.不直接画雪,而是用侧面烘托的方法表现雪景。 |
C.只画“白山”,而非“雪山”。 |
D.用绢作画,很难使用特殊技法。 |
A.赵玉春的雪景山水画能超出一般山水画“以景寄情”的束缚,避免了艺术表现上的概念化。 |
B.赵玉春的雪景山水画注重雪山的真实结构又不拘泥,在表现内心独特感受方面走出了一条新路。 |
C.赵玉春的雪景山水画体现了他对艺术、对哲学、对美学、对社会、对自然等的综合理解。 |
D.赵玉春的雪景山水画完全抛摒弃了古法,自创全新技法,因而能给人以新的感受。 |
A.表现禅意是艺术作品的最高境界,只有如此,才能使艺术作品成为珍品。 |
B.艺术贵在创新。在今天的作品中,再使用传统的烘托手法,就会像画雪山而成“白山”一样,带来概念化的弊病。 |
C.艺术需要发展。运用现代科学理论和技术,结合艺术自身特点,对传统艺术进行改造,是发展传统艺术的正确途径。 |
D.艺术作品应有人民性。要使自己的作品为广大人民群众青睐,就不能执著于艺术家个人独特感受的表现。 |
歌德之勺
张炜
1987年,从北到南走了一趟德国。一天,我和朋友在法兰克福大街上闲走,突然想起了歌德。这儿有他最重要的故居啊。我和几个朋友立刻匆匆去寻。
这是一个奇特的人物。在文学的星云中,像他一样的文坛“恒星”大概不会太多。在中国,也只有屈原、李白等才能和他媲美。第一次读《少年维特之烦恼》,掰指计算作家当时的年龄,感受一个少年的全部热烈。那时觉得如此饱满的情感只会来自一种写实,而不需要什么神奇的技巧。现在看这种理解有一多半是对的。一件伟大的艺术品,究竟需要多少技巧?不知道。我们只知道它会是一位伟大的艺术家写的,它只要源于那样的一颗心灵。心灵的性质重于一切。
今天终于以另一种方式接近了你。今天来到了从小觉得神秘的这位艺术家生活过的实实在在的空间。多么不可思议,多么幸福。我们可以用手摸一下诗人出没的东西,小心翼翼。我们试图通过逝去的诗人遗留在器物的神秘,去接通那颗伟大的灵魂。
歌德故居是一幢三层楼房,当然很宽敞,很气派,与想象中的差不多。书房,卧室,客厅,最后又是厨房。我不知道为什么,对这个宽大的厨房特别这样注意起来,在那个阔大的铁锅跟前站了许久。记得锅上垂了一个巨型排气铁罩。所有炊事器具一律黝黑粗大,煎锅、铲子;特别是那把高悬在墙上的平底铜勺,简直把我吓了一跳。
我从来没有见过这么大一把炊勺。
这样的炊具有没有办法做出精致的菜肴,我不知道。但我可以想象出当年这里一定是高朋满座,常常让诗人有一场大欢乐大陶醉。可以想象像酒酣耳热之时,那一场诗人的豪放。大厨房约可以让十几个厨子同时运作,他们或烹或炸,或煎或炒,大铁勺碰得哐哐有声。
小题1:“今天终于以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是什么?它在文章结构上有什么作用?(4分)
小题2:作者在文章中为什么用较多笔墨描述歌德厨房中的那把炊勺?(4分)
小题3:文章倒数第二段引用了恩格斯的一段话。作者为什么要引用这段话?这段话表达了恩格斯怎样的观点?(4分)
小题4:本文在写作上有何突出特色?请结合文本,谈谈它对你的写作有何启示。(分)
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