题目
题型:单选题难度:一般来源:不详
阅读下面语段,按要求回答问题:
天鹅既有天生的美质,又有自由的美德。如果它不能享受到足够的独立,如果它稍有受奴役俘囚之感,它就不会逗留在我们的池沼里。它不在人们所能强制或幽禁的那些奴隶之列。
文中画线的句子“它不在人们所能强制或幽禁的那些奴隶之列”,所要表达的意思是( )。
天鹅既有天生的美质,又有自由的美德。如果它不能享受到足够的独立,如果它稍有受奴役俘囚之感,它就不会逗留在我们的池沼里。它不在人们所能强制或幽禁的那些奴隶之列。
文中画线的句子“它不在人们所能强制或幽禁的那些奴隶之列”,所要表达的意思是( )。
A.“天鹅既有天生的美质,又有自由的美德” |
B.说明天鹅不易驯养 |
C.赞美天鹅威武不屈的精神 |
D.歌颂天鹅追求独立自由和平等的美德 |
答案
B
解析
文段是从描写天鹅自由天性的角度来说明其不易驯养。故答案为B。
核心考点
试题【阅读下面语段,按要求回答问题:天鹅既有天生的美质,又有自由的美德。如果它不能享受到足够的独立,如果它稍有受奴役俘囚之感,它就不会逗留在我们的池沼里。它不在人们所】;主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下面语段,按要求回答问题:
像《红楼梦》这样的经典名著,在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文,从诗三百、楚辞,到李、杜,到龚自珍,小说从“四大奇书”,到《聊斋志异》、《儒林外史》;外国的名著,从荷马史诗到莎士比亚的戏剧,从塞万提斯的《堂吉诃德》,到托尔斯泰的《复活》,再到卡夫卡的《变形记》……几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏,其历史的深度和文化反思的力度,特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴,值得我们和我们的后人反复品味。
文中引述了许多作家作品,其主要表述的意思是( )。
像《红楼梦》这样的经典名著,在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文,从诗三百、楚辞,到李、杜,到龚自珍,小说从“四大奇书”,到《聊斋志异》、《儒林外史》;外国的名著,从荷马史诗到莎士比亚的戏剧,从塞万提斯的《堂吉诃德》,到托尔斯泰的《复活》,再到卡夫卡的《变形记》……几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏,其历史的深度和文化反思的力度,特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴,值得我们和我们的后人反复品味。
文中引述了许多作家作品,其主要表述的意思是( )。
A.像《红楼梦》这样的经典名著在世界文学史上是非常多的 |
B.每一本经典名著都是取之不尽的精神矿藏 |
C.经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴 |
D.中外文学史上的经典名著值得反复品味 |
阅读下面语段,按要求回答问题:
中国人上茶馆去,左一碗右一碗的喝了半天,好像是刚从沙漠里回来的样子,颇合于我的喝茶的意思(听说闽粤有所谓吃功夫茶者自然更有道理),只可惜近来太是洋场化,失了本意,其结果成为饭馆子之流,只在乡村间还保存一点古风,唯是屋宇器具简陋万分,或者但可称为颇有喝茶之意,而未可许为已得喝茶之道也。
文中画线句子“颇合于我的喝茶的意思”指的是( )。
中国人上茶馆去,左一碗右一碗的喝了半天,好像是刚从沙漠里回来的样子,颇合于我的喝茶的意思(听说闽粤有所谓吃功夫茶者自然更有道理),只可惜近来太是洋场化,失了本意,其结果成为饭馆子之流,只在乡村间还保存一点古风,唯是屋宇器具简陋万分,或者但可称为颇有喝茶之意,而未可许为已得喝茶之道也。
文中画线句子“颇合于我的喝茶的意思”指的是( )。
A.时间长这一点上合于作者的饮茶之道 | B.有自然的妙味 |
C.真正起到了止渴的作用 | D.没有饭馆子的味道 |
阅读下面语段,按要求回答问题:
落叶在春天纷纷而下,这是南国特有的奇观。北国的朋友也许以为怪异。因为,在北方,落叶在秋而不在春。当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候;当陌上阡头的孩子望断了最后一只南飞雁的时候,当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候——这时候,便是树木落叶的季节了。
对本段意思理解正确的是( )。
落叶在春天纷纷而下,这是南国特有的奇观。北国的朋友也许以为怪异。因为,在北方,落叶在秋而不在春。当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候;当陌上阡头的孩子望断了最后一只南飞雁的时候,当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候——这时候,便是树木落叶的季节了。
对本段意思理解正确的是( )。
A.落叶在春天纷纷而下,这是南国特有的奇观 |
B.在北方,落叶在秋而不在春 |
C.南国落叶在春,北国落叶在秋 |
D.由南国落叶的时节引出北国落叶的时节 |
阅读下面语段,按要求回答问题:
现代奥林匹克运动的发展表明,竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术。多年来,社会的物质生产和消费水平迅速提高,而精神文化却相对贫乏,由此使竞技运动出现了重物质、轻精神的现象,出现了嫉妒、虚荣和不信任的风气,使竞技运动沦为低层次的娱乐消遣。要减少竞技运动中这些不协调的现象,回到促进身心均衡发展的轨道,就必须提高它的文化艺术价值,使之成为高尚的社会文化活动。而这种活动,正是使人们得到美好的艺术熏陶、心灵得到净化、内心世界变得丰富起来的重要保证。
下面对本段文意归纳最恰当的一项是( )。
现代奥林匹克运动的发展表明,竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术。多年来,社会的物质生产和消费水平迅速提高,而精神文化却相对贫乏,由此使竞技运动出现了重物质、轻精神的现象,出现了嫉妒、虚荣和不信任的风气,使竞技运动沦为低层次的娱乐消遣。要减少竞技运动中这些不协调的现象,回到促进身心均衡发展的轨道,就必须提高它的文化艺术价值,使之成为高尚的社会文化活动。而这种活动,正是使人们得到美好的艺术熏陶、心灵得到净化、内心世界变得丰富起来的重要保证。
下面对本段文意归纳最恰当的一项是( )。
A.竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术 |
B.竞技运动出现了重物质、轻精神的现象 |
C.必须提高竞技运动的文化艺术价值,使之成为高尚的社会文化活动 |
D.高尚的社会文化活动是使人们内心世界变得丰富起来的重要保证 |
阅读下面语段,按要求回答问题:
首先,真正的儒者团体,即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体,现在已经基本上消失了。其次,儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退,几近消亡。第三,儒家文化,同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后,儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是:尽管还有残存,但已岌岌可危。
对“儒家文化的现状”的描述,正确的一项是( )。
首先,真正的儒者团体,即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体,现在已经基本上消失了。其次,儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退,几近消亡。第三,儒家文化,同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后,儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是:尽管还有残存,但已岌岌可危。
对“儒家文化的现状”的描述,正确的一项是( )。
A.真正的儒者团体,即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体,现在已经没有了 |
B.儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退,几近消亡 |
C.基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择 |
D.独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存,但已陷入生存危机 |
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