阅读下面的文字，完成小题。(9分，每小题3分)关于财富和精神的几点思考张文江现在的社会财富至上，即使是青年，也有相当一部分放弃了精神追求，这样的人固然走不远。然 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文字，完成小题。(9分，每小题3分)
关于财富和精神的几点思考
张文江
现在的社会财富至上，即使是青年，也有相当一部分放弃了精神追求，这样的人固然走不远。然而，对于有精神追求的人，也必须有一个告诫：千万不要看轻财富的作用。到底什么是财富，什么是精神，需要相当长的时间才能理解透彻。而在透彻理解两者之前，过早否定财富的作用，可能会遭到反噬：或者轻易成为牺牲品，或者成为进一步贪图财富的人。
古罗马普罗提诺（205－270），被誉为唯一可以和柏拉图、亚里士多德齐名的哲学家。当时的达官贵人，在临死前把孩子和财产托付给他，把他看成圣洁如神的监护人。普罗提诺常常说：“只要他们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入必须安全保管。”我们普通人不大可能达到普罗提诺的程度，所以对经济状况还是要注意的。反过来说，真正对哲学有所心得，财富的重要性就减轻了。第欧根尼•拉尔修记载，苏格拉底有一回走过市场，说：“原来我不需要的东西有这么多呀！”
财富有其两面性，它既可能使人获得相对的自由，也可能使人不知不觉移了性情。如果只知道积累财富，超过一定数量之后，确实可能含有毒素。此时不提高精神境界以化解之，财富就可能反过来危害其占有者。
财富和精神的争执，对于具体的个人而言，其胜负很难说。自以为倾向精神为主的人，很可能他还没有遇到真正的财富。如果有够大数量的诱惑，很可能抗拒不了。自以为倾向财富为主的人，也很可能他还没有遇到真正的精神。总有一天，他会认识到，再多的财富也有解决不了的精神问题。财富和精神究竟如何，要干过一仗才知道，有时候是财富胜，有时候是精神胜。当然，我相信精神高度丰富的人，即使全世界的财富堆积在面前，他也会弃之如敝屣，丝毫不动心。
第欧根尼•拉尔修记载，古希腊毕达哥拉斯把人分为三种，一种是追求利益的人，一种是追求荣誉的人，一种是追求真理的人。三种人的分类，在我看来，恰好对应于美国《独立宣言》所昭示的人的三种权利：生存权、自由权、追求幸福的权利。如果归类的话，第一种是经济人，第二种是政治人，第三种是宗教人或哲学人。三种追求可以有其统一，只是所处的阶段不同。一般的社会和个人，追求到了第一种，然后追求第二种；追求到了第二种，然后追求第三种。当然也可以呈现分裂，绝大部分人终身只能追求其中的一种。对于有品质、有纯度的人来说，只有追求第三种，才能获得真正的满足，当然他也需要回头关注第一、第二种。然而即使是追求第一种的普通人，从更高的层面来看，他也在追求幸福的路上，只是方式可能还需要调整，并不妨碍其本源清净。
如果以稀缺性和珍贵性来定义，财富的追求确实可能导向精神的追求，这就涉及宗教和哲学。宗教姑且不论，对于哲学我更愿意用它的古义“爱智慧”。尽管在西文是同一个词，在中文却可能存在不同的表达方式。在我看来，两者的境界天差地远。对于古希腊和中国文化而言，精神王冠上有其熠熠生辉的钻石，那就是爱智慧和明心见性。
（2011年8月《文汇报》）
小题1:下列关于“财富”与“精神”的关系的解说不准确的一项是

A．人们哪怕没有物质追求，也必须要有精神追求。唯有如此，人们才会走得更远，人生价值才会更大。

B．只要人们对哲学有所心得，那么财富对他们来说重要性就减轻了。

C．如果只知道积累财富而不提高精神境界，财富就可能反过来危害其占有者。

D．财富和精神有时相互影响，自以为倾向精神为主的人，和自以为倾向财富为主的人，也很可能在遇到真正的财富和精神时，对它们的认识发生转变。

小题2:下列各项对原文的表述不正确的一项是：

A．古罗马的大哲学家普罗提诺认为：只要人们没有对哲学产生兴趣，他们的财产和收入就必须安全保管。

B．财富具有两面性，有人可能因它而获得相对的自由，也可能有人因它不知不觉移了性情。

C．第欧根尼•拉尔修把人分为三种，一种是追求利益的人，一种是追求荣誉的人，一种是追求真理的人。

D．作者认为追求利益的人是经济人，追求荣誉的人是政治人，追求真理的人是宗教人或哲学人，但并不意味这三种人就只有一种追求。

小题3:下列对原文的推断不正确的一项是：

A．有的人轻易成为牺牲品，有的人成为进一步贪图财富的人，这是因为他们没有透彻理解财富和精神的内涵，而过早否定财富的作用。

B．苏格拉底对哲学真正有所心得，精神也高度丰富，因此他对财富弃之如敝屣，丝毫不动心。

C．对于不同的人来说，对于精神和财富的追求是不一样的，收获也是不一样的，即便是只追求利益的人，也并不都是精神境界不高的人。

D．从某种意义上讲，财富的追求确实可能导向精神的追求，虽然东西文化各有不同，但都不约而同地认同了精神境界的价值和意义。

答案

小题1:A
小题1:C
小题1:B

解析

小题1:将“精神追求”绝对化了。
小题1:原文“第欧根尼•拉尔修记载，古希腊毕达哥拉斯把人分为三种”
小题1:原文苏格拉底说：“原来我不需要的东西有这么多呀！”

核心考点

试题【阅读下面的文字，完成小题。(9分，每小题3分)关于财富和精神的几点思考张文江现在的社会财富至上，即使是青年，也有相当一部分放弃了精神追求，这样的人固然走不远。然】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文字，完成小题。(24分)
秋声起处是故乡
查干
⑴在所有的自然之声里，我最喜欢秋之声。在秋之声里，童年时所陶醉的故乡之秋声为最。
⑵我的老家，在扎鲁特草原上的阿拉坦山寺脚下。那里曾经有丰美的牧场，也有广袤的田园。童年的时候，家徒四壁一无长物，有的则是大自然赐予我们的春风秋雨和五谷杂粮。故乡的春夏秋冬，各有属于自己的独特声音，界定分明而音律各异。其中秋之声，给予我的遐想和启迪是无限的。秋之声就是天籁，故乡的秋之声，是天籁中的天籁。
⑶我们那个村子，坐落在青青群山之中。秋风总是长驱直入，一荡千里。初秋的田野五彩斑斓，秋风的色泽则介于幽蓝和金黄之间。举目，田畴连绵，风吹无尽波浪于幽幽天际。包谷黄、高粱红、米色的谷地装点于天地之间，荞麦的白色小花娇媚而散发异香，吸引无数蜜蜂，寻香乱飞。
⑷每年的下种时节，我们家的高粱地里，总要辟出一块西瓜地。初秋的高粱都长得丈把高了，是天然的绿色屏障，把那块宝地捂得严严实实。我经常悄没声儿地带一二要好的同学来吃西瓜。吃罢西瓜，我们就仰躺在瓜地里，静静地聆听起秋声来，那是上苍的赐予，也是我们这些乡下孩子最为奢侈的享受。
⑸此时此刻，秋声仿佛是我们生命的唯一。千千万万个高粱叶子，窸窸窣窣地流动如天涯之水，总觉得，那声音是从一个未知的神秘之处飘荡过来，而后又哗然推向另一个未知的地方。它来去无踪，又无处不在。即刻使你弱小的生命，纯净若清晨草叶上的露水。
⑹高粱地外边是野性的草地，昆虫们齐声歌唱着，像一个庞大的交响乐队。蝉的高音，在初秋是极纯正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以与之见高低的音律，它好似从不远的湿地里突然冒出来的，此起彼伏而空洞如箫。还有蝈蝈和蚂蚱们唧唧喳喳地倾诉，那是背景音乐。
⑺听着听着，你觉得周遭渐入万籁俱寂的氛围，有声似无声了。这便是美妙的天籁，它把你整个的心灵融化于空灵之中，让你在不知不觉中，进入了彩色的无忧亦无虑的梦乡。这时的你在大自然的温怀里，变成了地地道道的自然之子。
⑻带着故乡的秋声上路，在城镇乡野间辗转，虽然疲惫，但故乡的秋声，总以她深沉的诗意的祝福，抚慰着我跋涉中的灵魂。故乡的天籁一遍遍回响在心头，即使在喧嚣尘世中，当我真诚而怀有敬意地去谛听，仿佛能听得见一片叶子、一个花瓣、一粒松子的心灵独白，抑或能听得见小小蚂蚁们齐心协力搬动重物的呼号之声。于是，秋之声使我心怀若谷灵魂安静，远离尘嚣与无谓的争斗。
⑼这才是天籁的真意。
⑽一个人想要聆听天籁，必须把自己看小，看淡，看轻。那些工于心计，沉溺于称雄称霸之中的人，是无缘于天籁的。
⑾陶渊明向往桃花源，向往“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，因为他心中藏有天籁。古代那些真正的隐士，无一不与天籁相伴。老子骑牛出关，所寻求的也许就是一个“无”字的真正内涵吧，因为他心中怀有更为空灵的天籁。
⑿然而，天籁对于一个利欲熏心的人而言，不过杂音而已。他哪里顾得上去品味什么天籁呢？利欲、权欲使他五内翻腾，不由自已。天籁与智者相伴，不与狂徒为友。能够聆听天籁的人，一定多有善举而无恶习。假如我们每个人都有一颗宁静而淡泊的心，那么光明定能驱走黑暗，正义定能战胜邪恶，天籁就会与你相伴。
⒀秋声起处是故乡，只要我们的故乡还在，还怕没有天籁可聆听吗？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（取材于查***同名散文，有删改）
小题1:故乡的秋声有哪些特点？请综观全文简要概括。（6分）
小题2:赏析第6段中划线句的修辞手法和表达效果。（6分）
小题3:结合上下文回答，作者在第11段中写陶渊明和老子有何作用。（6分）
小题4:如何理解“只要我们的故乡还在，还怕没有天籁可聆听吗”这句话的含义？请结合文本简要回答。（6分）

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阅读下面一段文字，完成小题。（9分，每题3分）
揭开蚊子咬人的秘密
蚊子靠什么能很快地发现我们在哪里呢？当几个人同住一个有蚊子的房间里时，经常是有的人被蚊子反复叮咬，而有的人却很少被蚊子叮咬或感觉不到蚊子的存在。这些问题的答案是每个人都想知道的。美国农业服务处昆虫研究中心蚊蝇部经过30 多年的不懈努力终于揭开了这个秘密。
在上世纪20 年代，昆虫研究人员就已经知道人与动物呼出的二氧化碳对蚊子有吸引作用。在1968 年，农业处昆虫研究中心的艾克瑞等人发现汗液中的乳酸能吸引蚊子。但是，这两种化合物单独使用或混合使用都没有人的手臂对蚊子的吸引力大。这证明一定还有其他的化合物是蚊子的引诱剂。经过对汗液挥发物成分与含量进行大量的组合匹配试验，他们发现乳酸、丙酮和二甲基二硫醚的混合物对蚊子有特别强的吸引作用。丙酮是人体代谢脂肪时放出的成分。二甲基二硫醚是细菌分解蛋白质时放出的成分。当把这三种成分单独使用时，它们对蚊子只具有中等的吸引作用。例如，乳酸只能吸引不到20％的蚊子；与丙酮混合时才能吸引80％的蚊子。但是，这也没有超过人的手臂对蚊子的吸引力。二甲基二硫醚是构成引诱剂的主要成份。在二元混合物中加人这一成分后，就比一些人对蚊子的吸引力更大。这是在人工配制的引诱剂实验中发现的第一个成功的例子。他们的研究目标是要配制出引诱力更强的引诱剂，让蚊子离开人进入诱捕器来消灭蚊子。根据他们的研究，大多数人的身上排出的代谢物成分基本上是相同的，但每种化合物的量则因人而异变化很大。这也就说明了为什么蚊子在叮咬人时有不同的喜好。但是，目前他们还不清楚这些物质是如何通过相互作用来吸引蚊子的。
伯尔尼尔领导的研究小组找到与人体汗液分泌物相当的引诱剂后，他们也就知道了如何寻找驱蚊剂的方法。他们利用在引诱剂中添加别的化合物使蚊子回避的方法找到一种驱蚊化合物。这一化合物能使引诱剂对蚊子的活性减少到6％。与美国市场上出售的只有在蚊子接近或接触皮肤时才起作用的驱蚊剂不同，这一化合物使蚊子感觉不到目标物的存在。由于专利权益方面的原因，他们没有报告这一化合物的名称。这一研究成果将有助于灭蚊研究的进展，开发出更多更安全的驱蚊剂。
小题1:文中说“这一化合物能使引诱剂对蚊子的活性减少到6% ” ，下列解说正确的一项是（）

A．加入这一化合物后，引诱剂对于蚊子的引诱作用下降到原来的6%，甚至丧失引诱作用。

B．把“这一化合物”加入引诱剂中，那就对蚊子更具有引诱力从而增强对蚊子的***伤力。

C．蚊子接触到加人了这种化合物的引诱剂后，活动能力减少到原来的6% ，不会再攻击人。

D．蚊子接触到引诱剂中的这一化合物后，活动能力大大下降，甚至被***灭。

小题2:下列理解不符合原文意思的一项是（）

A．人体在新陈代谢脂肪的过程中会分泌出一种叫“丙酮”的成分，这种成分对蚊子吸引力
较强。

B．人体在新陈代谢的过程中细菌分解蛋白质时放出一种叫“二甲基二硫醚”的成分，这种
成分对蚊子也具有一定吸引力。

C．制造引诱剂是前景特别广阔的***蚊虫办法，而构成引诱剂的主要成分就是二甲基二硫醚。

D．乳酸只能吸引不到20％的蚊子，而丙酮能吸引80％的蚊子。把乳酸、丙酮和二甲基二硫

醚三者混合就超过人的手臂对蚊子的吸引力。
小题3:根据本文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）

A．人和动物汗液里的乳酸和呼出的二氧化碳对蚊子都有一定的吸引力，所以容易招惹蚊子的不光是人，还有动物。

B．美国原先已有一种在蚊子接近或接触皮肤时才起作用的驱蚊剂，而伯尔尼尔领导的研究小组研制出的驱蚊剂能使蚊子感觉不到目标物的存在。

C．随着人类研制的用乳酸、丙酮和二甲基二硫醚三者混合而成的驱蚊剂的诞生，人类将越来越远离蚊子的困扰。

D．有些人对蚊子的吸引力特别大，很可能是由于他们身体表面含有的乳酸、丙酮和二甲基二硫醚这三者的比例恰巧适合蚊子的口味。

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阅读下面一篇文章，完成小题。（20分）
仰望：一种精神姿势
①在先者关于“生命、时空、信念……”的声音中，有一帖话，于我堪称最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志铭：“有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，它们在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律！”
②“仰望星空”－－许多年来，这个朴素的举止，它所蕴含的生命美学和宗教意绪，一直感动和濡染着我。在我眼里，这不仅是个深情的动作，更是一束信仰仪式。它教会了我迷恋和感恩，教会了我如何守护童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向细微之物学习谦卑与忠诚……谦卑，人只有恢复到谦卑，生命才能获得神性的支持，心灵才能生出竹节的高度与尊严。
③如果说“仰望”有着精神同义词的话，我想，那应是“憧憬、虔敬、守朴、遵诺、履约、皈依、忠诚……”之类。“仰望”－－让人端直和挺拔！它既是自然意义的翘首，又是社会属性的膜拜；它可形容一个人的生命动作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿势。因此多年来，我养成了一个观察习惯：看一个人对“星空”的态度－－有无“仰”之虔敬，有无和“仰”相匹配的气质……某种意义上，看一个人如何消费星空，便可粗略判断他是如何消费生命的。于一个时代的整体人群而言，亦如此。　　
④在古希腊，在古埃及，在古华夏，当追溯文明之源时，你会发现：最早的文化灵感和生命智识莫不受孕于对天象的注视，莫不诞生于玉穹苍庐的感召和月晕清辉的谕示！神话、咏叹、时令、历法、图腾、祭礼、哲学、诗辞、占卜、宗教、艺术……概莫能外。日月交迭，星转斗移；阴晴亏盈，风云变幻；文化与天地共栖，人伦与神明同息；银河璀璨之时，也是人文潮汐高涨的季节。星空，对地面爬行的人来说，不仅是生理依赖，也是精神的依赖；不仅是光线来源，也是诗意与梦想、神性与理性的来源。从雅典神庙的“认识你自己”到贝多芬“我的王国在天空”；从屈原“夜光何德，死而又育”的天问，到张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”之郗嘘……正是在星光的抚照与萦绕下，“人”才印证了自己的立足点，确立着无限和有限，感受到天道的永恒与轮回，从而在坐标系中获得生命的镇定。失去星空的笼罩和滋养，人的精神夜晚该会多么黯然与冷寂！生命之上，是山顶；山顶之上，是“上苍”。对地球人来说，星空即唯一的“上苍”，也是最璀璨的精神屋顶，它把时空的巍峨、神秘、诗意、纯净、浩瀚、深邃、慷慨、无限……一并交给了你。汉语构词真的奇妙，把“信仰”二字拆开来，你即发现，“信”与“仰”的关系竟那么紧密－－信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。
⑤对星空的审美态度和消费方式，往往可见一个时代的生存品格、文化习性和价值信仰。我发现，凡有德和有信的时代，必是谦卑的时代，必是尊重万物、惯于膜拜和仰望的时代；凡理想主义和浪漫主义涨潮的季节，也必是凝视星空最深情与专注之时。应该说，半世纪之前的人类，在对星空的消费上，基本是一种纯真的、童年式的文化和精神消费－－幻想式、恋曲式的，更多地，人们用一种唯美和宗教的视线凝望它；但现代以来，随着技术信心的膨胀和飞行工具的扩张，人们却变得实用了、贪婪了，开始用一种急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，触摸代之表白。这有个标志点：公元1969年7月20日，随着“阿波罗”登月舱缓缓启开，一个叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人类从未涉足过的裸土上，插下了一面星条旗。
⑥　当星空变成了“太空”、意象变成了领地，当想象力变成了科技力和生产力，“嫦蛾奔月”变成了“太空竞赛”和“星球大战”－－人类对星空的消费，也就完成了由“爱慕”向“占有”的偷渡，对它的打量也就从“恋情式”进入了“科技式”和“政治式”，膜拜变成了染指和窃取。不仅恋曲结束了，连爱情也一并死掉了。
⑦　至此，康德和牛顿所栖息的那个精神夜晚，彻底终结。他们的“星空”已被彻底物理化。
小题1:文章一开始就引用康德的墓志铭，这样写有何作用？（4分）
小题2:文章第二段中“仰望星空”所蕴含的生命美学和宗教意蕴具体指什么？（4分）
小题3:根据文章，用简要的语言概括出不同时代的人对“星空”的不同态度。（4）
小题4:结合全文，就本文突出的艺术手法，选择两个简要举例加以赏析。（8分）

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阅读下面的文章，完成小题，共15分。
普希金的伤口
张佐香
（1）普希金是从苍穹落入到俄罗斯大地上的一块闪光的玉石。他在高天阔地之间孤傲地挺立着，带着他用生命换来的神圣不可侵犯的尊严。普希金得到了全世界人民诚挚的热爱，除了他下笔如神授的文学奇才之外，还因为他有着独特的人格魅力。
（2）普希金的一生历尽磨难。他追求真善美的自由天性，与他所处的沙皇统治下的专制农奴制社会的黑暗现实产生了不可调和的矛盾。诗人追求思想自由，抨击统治者的罪恶。他中学毕业后，因为创作《自由颂》引起了沙皇的愤恨，被流放到俄国南方，受到上司监管。后又因维护自己的人格尊严，触犯了南方总督，被囚禁在北方普斯科夫省一处偏僻的庄园中。悲悯的诗人深切同情受奴役的人民，常常写诗抨击当局，因而接连遭受迫害，颠沛流离。
（3）严酷的时代并没有摧毁普希金的热情和才华。《酒神之歌》，是诗人真挚情感的见证。《假如生活欺骗了你》，给予了多少人智慧和思想的启迪。普希金最大的历史功勋在于他为惨遭镇压的十二月党人呼吁宽容。他冒着生命危险写下了《寄西伯利亚》：“在西伯利亚矿山的底层，望你们保持高傲的耐心，绝不会落空你们那悲惨的劳动，和思想的崇高憧憬……”在争取民族解放和自由权利的斗争中，普希金的政治抒情诗是战斗的号角，被俄罗斯人们视为铿锵的战斗进行曲，也被全世界人们视为宝贵的精神财富。
（4）新沙皇尼古拉一世曾经别有用心地问过普希金这样一个问题：“如果十二月党人起义那天你在彼得堡，你会做什么？”普希金斩钉截铁地回答：“陛下，我会在我朋友的队伍里。”在他的潜意识里，似乎已将自己算作了十二月十四日牺牲者了。涅瓦河之滨的无名墓，似乎就应该是他本人的坟墓。他在致乌沙科娃的诗中写道：“假如我被绞死，您可为我叹息？”由此可见，普希金在被保皇党人丹特士及其幕后的指挥者沙皇***害之前，早已做了死的准备。是的，他不畏惧伤口，不逃避枪口。他已将为了追求真理和正义而殉道视为某种宿命。
（5）一个白雪皑皑的严寒的冬日，沙皇策划了一个伤害全人类的阴谋。他让保皇党人丹特士与普希金决斗。决斗双方从同一地点出发，各自向外走出十步，接着回身开枪。阴险狡诈的丹特士将手中的枪瞄准了正直赤诚的普希金。普希金腹部中弹，他那高贵的殷红的鲜血从肚皮上的枪口处流了出来，染红了白雪覆盖下的俄罗斯的大地。在书房里那一张依然散发着书香和墨香的小床上，他度过了一生最后的四十多个小时。普希金一直清醒着，他平静地等待死亡。他早已将死亡作为人生的最好归宿。
（6）普希金倒在了决斗场上。他那殷红炽热的鲜血染红了俄罗斯大地。普希金的伤口与疼痛，遗传在世世代代的全人类诗人们的记忆里。这种高贵的受难意识，已成为诗人们的遗传基因。缘此，我们的诗人，俄罗斯的诗人，中国的诗人，全世界的诗人们，总是那么忧伤，那么自尊。在多灾多难的国运或者个人命运面前决不轻易低下那高贵的尊严的头颅。普希金的伤口，是俄罗斯的伤口，亦是全人类的伤口。
小题1:从全文看，普希金“独特的人格魅力”的内涵是什么？具体表现在哪两个方面？（5分）
小题2:品读第（5）段划线句“普希金腹部中弹，他那高贵的殷红的鲜血从肚皮上的枪口处流了出来，染红了白雪覆盖下的俄罗斯的大地。”，该句用了什么修辞手法？对表现作者情感有何作用？（4分）
小题3:根据文章内容，谈谈你对“普希金的伤口”的认识。（6分）

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阅读下面的文字，完成小题。（9分）
文学是电影的灵魂
苏叔阳
电影《阿凡达》上映曾在全球引起一片热议。
有论者说，这是一场革命，从此电影业进入了一个新阶段，整个观影的习惯和观念将彻底改变。我以为这论点未免过于激进，有点冒失。在我看来，3D电影，只是预言了电影新科技无限深广的潜力，并没有也不可能改变电影艺术的本质和特性。奥斯卡将最佳影片大奖颁给了传统样式的影片《拆弹部队》,就已表达了美国电影界的主流意识。
电影是通过声光电技术，拍摄成运动的影像，来表达创作者的世界观、人生观的艺术，因此，可以认为，它实际上是一门艺术样式的哲学，也是影像的文学。早在电影艺术诞生以前，人类就发现和发明了电、发电机、活动摄影机、胶片、活动放映机，这些是电影艺术的技术元素，但不是电影，更不是艺术。这些技术手段有机地结合在一起，并且在一种元素的指导下，拍摄出影片，在公众面前放映，才被称之为电影艺术的诞生。
文学介入了电影技术，使之成为艺术。1895年12月28日，在巴黎，卢米埃尔兄弟在一家地下咖啡馆里放映了20部1分钟的影片。这个今天看来有些寒酸的开场，竟然拉动起无尽的汹涌奔腾的电影大波。这个开场包含了电影艺术最基本的元素，这是创作者将自己的主观意识融入并指导了影片的拍摄，他们或许没有文字的脚本，但有腹稿，这就是无字的文学剧本。这就是卢米埃尔兄弟不经意间创造的伟大开端。电影百年多的历史证明，文学永远是电影的灵魂，为着电影艺术的需要而使用技术，而不是相反。正是这样一条铁的纪律，创造出永续不绝的优秀影片。
文学是人学，通过塑造各种各样鲜活的人物，来表达作者的世界观、人生观，用以服务于社会、人群。文学的叙事功能又是戏剧、电影最基本的手段。叙事、状人、制造氛围，宣示哲理，电影都依据文学而展开，只是将文学的语言文字表达，化为有规律的运动的影像来表现。于是电影有了自己的语言规律。电影编剧就应当熟悉电影语言，并且运用自如。但这不是电影可以不要文学的理由。没有文学的电影，只是声光电技术的杂耍，还不是艺术。我们的有些精工制作的影片，正向杂耍靠拢。
古今中外的优秀文学作品，无一不是作者在他那个时代思潮的产物。所有的人物无一不是被一定的时代潮流托浮到舞台和银幕的。即令描写古代的和过往的历史，也是作者的历史观和对他生活的时代的认知。所以，有了文学性，电影势必会有现实性，更何况电影本身就是纪实性的艺术。电影所拍摄的都是现实的，即使梦境、神话、想象也是人造的现实场景。只是其中含蕴着作者的理想、价值观、爱恨情仇，这就是文学的元素。无法回避，无法逃脱，都在表现出作者的文学素养。一个文学素养不高的、美学价值低俗的导演决然拍不出令人心灵震颤、荡气回肠的好影片。好文学剧本拍出坏影片，常常有之；坏文学剧本拍成杰出影片，有史以来未曾有过。
应当承认，《阿凡达》给电影艺术带来了更新的表现手段，势必会在电影制作上引入新的观念。但它也同时告诉我们，一部优秀的影片，更需要建筑在坚实的文学基础上。电影一方面是艺术，另一方面又是产业。当我们精力全部集中在产业时，或许是电影质量下滑之时。因为我们忽略了艺术，而平平的影片不会使产业振兴。要振兴中国电影，首先振兴文学，让文学成为电影的灵魂。
（原载 20l0—05一05《人民日报》有删节）
小题1:下列对“电影艺术”的说法，不正确的一项是（）（3 分）

A．电影艺术要求创作者将自己的主观意识融入并指导影片的拍摄。

B．电影艺术是将文学的语言文字表达，化为有规律的运动的影像来表现。

C．电影艺术是纪实性的，即使是梦境、神话等的电影场景，都是创作者的世界观、人生观的表达。

D．电影艺术的振兴需要坚实的文学基础，需要集中精力发展电影产业。

小题2:下列对文章内容的理解不正确的一项是（）（3 分）

A．《阿凡达》给电影艺术带来了更新的表现手段，但是没有改变电影艺术的本质和特性。

B．卢米埃尔兄弟在文学元素的指导下，拍摄了20 部每部1分钟的影片，在公众面前放映，这被视为电影艺术的开端。

C．精工制作的影片，因为只重视声光电技术，所以正向杂耍靠拢。

D．一部令人心灵震颤、荡气回肠的好影片不仅需要好的文学剧本，还需要具有高超文学素养导演。

小题3:请根据本文概述文学与电影的关系。（3分）

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