阅读下面的文字，完成小题。（9分）展示中国文化“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文字，完成小题。（9分）
展示中国文化
“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。
我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。
我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，当然有。然而，中国文化在总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏概全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样。这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢?我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。
介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出中国人无论是在太平岁月，还是在苦难岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品味和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。
我们的文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普世价值的内容。
那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普世价值。人们常常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们从孔子的《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从20世纪老上海的开放活力，可以看到中国文化对外来文化的包容，等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展示、照亮。
我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。
总之，我们要提升软实力，就要使文化产品有更高的精神追求，引导整个社会，同时，向世界显示中国人高尚的精神世界和优雅的精神趣味。
小题1:下列说法中不符合文意的一项是

A．提升软实力，依靠的是文化产业，必须高度重视文化产品，特别是电影、电视等受众面广的文化产品。

B．中华民族是一个有强大创造力和生命力的民族，中国文化在总体上是健康的，是美的。

C．作者认为渲染、放大中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西的作品，会使得中国文化得不到国际社会的认同。

D．弹琴、下棋、饮酒、喝茶的生活实践，展示了中国人的审美追求，可以让它们成为文化产品的内容介绍给国际社会。

小题2:下列说法中不符合文意的一项是

A．文化产业的消费过程，就是价值认同的过程，所以，我们要使文化产品有更高的精神追求。

B．介绍中国文化，要讲述中国的历史故事、介绍各种文化遗产，这样展示出来的中国文化，才有活的灵魂。

C．对平安、富足生活的强烈愿望和乐观、从容的气度都属于中国文化的精神与价值。

D．那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，我们的文化产品要特别注意展示这些内容。

小题3:依据文章内容的理解，下列材料中不符合文中列举的“普世价值”的一项是

A．《庄子》中人与天地万物一体的意识

B．玄奘大师和义净大师先后赴印度取经

C．同一个世界，同一个梦想

D．《孙子兵法》《韩非子》中揭示的“兵不厌诈”的思想

答案

小题1:A
小题1:B
小题1:D

解析

小题1:A项太绝对了，文中说是“很大程度”；
小题1: B项条件不充分，文中强调的是要展示中国文化的精神和价值；
小题1:D项在原文中未涉及，A、B、C分别涉及到普世价值中的人与自然和谐相处、吸收与包容外来文化、世界共同和平的思想。

核心考点

试题【阅读下面的文字，完成小题。（9分）展示中国文化“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面语段，回答小题。（12分）
笑谈大先生（节选）  陈丹青
①我问自己：为什么我这样子喜欢鲁迅呢？我来试着以一种私人的方式，谈论鲁迅先生。
　　②我喜欢看他的照片，他的样子，我以为鲁迅先生长得真好看。
③文革中间我弄到一本日记本，里面每隔几页就印着一位中国五四以来大作家的照片，郭沫若、茅盾、老舍、冰心的样子，各有各的性情与份量。近二十多年，胡适之、梁实秋、沈从文、张爱玲的照片，也公开发布了，也都各有各的可圈可点，尤其胡适同志，真是相貌堂堂。
④五四那一两代人，模样就摆在那里。前些日子，我在三联买到两册抗战照片集，发布了陈公博、林伯生、丁墨村、诸民谊押赴公堂，负罪临刑的照片，即便在丧尽颜面的时刻，他们一个个都还是书生文人的本色。他们丢了民族的脸，照片上却是没有丢书生相貌的脸。我斗胆以画家的立场对自己说：不论有罪无罪，一个人的相貌是无辜的。
　　⑤这时我就想到鲁迅先生。老先生这张脸非常不卖帐，又非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……　　　　
　　⑥而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一付无所谓的样子站在那里。他要是长得跟肖伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任那把长胡子，或者象沈君儒那样光脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。他长得非常像他自己，非常地“五四”；非常地“ 中国”，又其实非常地摩登……西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优异的中国人，那种骨子里的儒雅凝炼，脱略虚空，那种被彼得·卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。你将鲁迅先生的相貌去和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。
　　⑦我这不是以貌取人么？是的，在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。但以上说法只是我对老先生的一厢情愿，单相思，并不能证得大家同意的。好在私人意见不必证得同意，不过是自己说说而已。
　　⑧我喜欢鲁迅，还因为老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。
⑨“好玩”这个词，说来有点轻佻，这是现在小青年随口说的话，形容鲁迅先生，对不对呢？我想来想去，还是选了这个词。
⑩老先生去世，到明年整七十年了。七十年来，崇拜鲁迅的人，说他是愤怒激烈、疾恶如仇、“没有半点媚骨的人”；厌恶鲁迅的人，则说他是心胸狭窄、不知宽容、睚眦必报、有失温柔敦厚的人。总之，这些正反两面的印象与评价，都仿佛鲁迅是个很凶、很严厉、不通人情的人。
小题1:阅读全文，说说作者喜欢鲁迅先生的原因所在。（2分）

小题2:第④段中写道“五四那一两代人，模样就摆在那里”，仔细阅读③④两段文字，概括“五四那一两代人”的模样的特点。（3分）

小题3:第⑥段中划线的句子在表达上有什么特点？请加以赏析。（3分）

小题4:中国古语说“相由心生”，西方的谚语说“只要看见你的容颜，我便仿佛来到你的心灵深处”，对于“相”和“心”，结合以上文章，谈谈你的想法。（4分）

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阅渎下面的文字，完成小题（8分）
获得教养的途径
黑塞
这儿还根本未考虑世上的书籍在不断地增多！不，每一个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦读几十年或几百年，并为之欣悦不已，即使世界上不再增加任何一本书。我们每学会一种新的语言．都会增长新的体验——而世界上的语言何其多啊！……可就算一个读者不再学任何新的语言，甚至不再去接触他以前不知道的作品，他仍然可以将他的阅读无休止地进行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。我年轻时初次读歌德的《亲和力》，只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书！这类经验的神秘和伟大之处在于：我们越是懂得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性，——与此同时，我们却相信自己越来越清楚地看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵，怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象，看见那由千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。
小题1:“它完全成了另一本书！”中的“另一本书”在文中的意思是什么？（2分）
小题2:文中的“斑斓锦缎”指什么？“真正的读者”指哪些人？（2分）
小题3:黑塞在文中说：“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。”为什么会出现这种情况？作者是用什么例子来证明自己的这一说法的？（4分）

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阅读下面的文字，完成小题。(9分)
瑜伽的科学
今年初，刊登在《纽约时报》上的一篇名为《瑜伽如何伤害你的身体》的文章，在美国的瑜伽界掀起一场腥风血雨的恶战。在这篇长文中，《纽约时报》资深记者威廉·布拉德（William J. Broad）现身说法，披露了他耳闻目睹的众多负面案例。他指出，瑜伽并不像人们想象的那么安全，练习特定姿势存在潜在受伤风险，可能导致中风。他甚至引用一位采访对象的话做出结论：“绝大多数人都不该练习瑜伽，因为太容易受伤。”
这篇引发激烈争论的文章，节选自布拉德历时5年写成的新书《瑜伽的科学》（The Science of Yoga: The Risksand Rewards）。但事实上，在这本336页的书中，在媒体上吸引了大量眼球的关于瑜伽有害的内容，只占其中一章，不足全书1/10。而在其他章节中，布拉德投注了极大的热情，对瑜伽从印度流传至美国的历史加以详细阐述。他引用了大量科学研究结果，指出修习瑜伽的种种此前很少被宣传的健康益处——降低体内压力激素皮质醇的水平，增强大脑神经传导物质的活力，消除抑郁，提升创造力。有趣的是，如果略去争议最大的第四章不看，文字中呈现的布拉德俨然一个急于用科学主义为瑜伽正本清源，从而保持瑜伽的正统性和纯粹性的护法使者。于是，此前所有的批判与揭露，原来都不过是哀其不幸、怒其不争的情意结。
从2001年开始，美国的瑜伽产业经历了黄金十年，修习者人数从400万激增到2000万，由此催生了一个年产值高达60亿美元的庞大市场。毫无疑问，如此汹涌大潮，难免泥沙俱下。瑜伽师群体良莠不齐，瑜伽馆里谣言蛊惑，对这些乱象猛加抨击，其实并不自布拉德始。在这一背景下，他的激烈发言，更像是一种出自良好意愿的以毒攻毒的霹雳手段。
然而，好的初衷并不能赋予有瑕疵的传播手段以正义。正如《瑜伽解剖学》作者莱斯利·卡米诺夫（Leslie Kamin off）所批评的，在列出这些严重负面案例的同时，布拉德并没能令人信服地对照给出非瑜伽练习者人群中类似伤害和疾病的发生率，也没能深入分析，它们与修习瑜伽之间是否存在直接因果关系。《洛杉矶时报》书评作家康妮·斯图尔特（Connie Stewart）为此调侃道，在她修习瑜伽的6年中，也曾受过重伤：回家路上摔到坑里，牙掉了，嘴唇也破了。
布拉德引用美国消费品安全委员会的报告指出，与练习瑜伽有关的急诊室就诊案例从2000年的13例上升到2001年的20例，然后又增加到2002年的46例。他一方面自己承认，同当时400万瑜伽练习者的基数相比，这些只不过是“极其罕见的例子”，另一方面又自圆其说，认为也存在受伤较轻的人不去医院看病的可能。但他似乎全然忘了，就在这之前，他刚刚提到，2001年前后，瑜伽修习者的人数几乎每年成倍增长。如果考虑到分母增长的因素，这个本来就没什么统计学意义的数字，是否会显得更加不靠谱？是什么让一个专业的科学记者犯下如此明显的逻辑错误？
布拉德希望瑜伽成为一种科学，被主流医学界接受，纳入政府监管之下，清除那些靠忽悠蒙事的瑜伽师。这当然是一个科学主义瑜伽练习者的良好意愿，但这并不成为要求所有人都必须基于科学事实而修习瑜伽的理由。1989年，杜克大学医学中心进行过一次有趣的实验。志愿者被分成三组，一组什么运动都不做，一组骑动感单车，另一组练习瑜伽。坚持4个月后，骑动感单车的一组各项健康指标有了显著改善，而练习瑜伽的一组没有变化。但耐人寻味的是，那些瑜伽练习者比骑动感单车的人更相信，自己变健康了。
（选自《三联生活周刊》）
小题1:第4段作者引用康妮·斯图尔特的话是为了（）

A．强调布拉德对瑜伽的抨击虽然揭露了瑜伽产业的乱象，但他以毒攻毒的做法是不对的。

B．证实修习瑜伽虽然让自己收到了伤害，但这些伤害并没有布拉德所说的那么严重。

C．讽刺布拉德把修习瑜伽受到的伤害夸大了。

D．揶揄布拉德没有认清修习瑜伽的伤害与疾病之间的因果关系。

小题2:作者在篇末引用杜克大学医学中心的实验最有可能是为了（）

A．证明修习瑜伽对于身体健康毫无益处。

B．指出把瑜伽作为一种科学来对待缺少事实依据。

C．证明布拉德作为专业的科学记者犯了明显的逻辑错误。

D．指出修习瑜伽虽然对于身体没有直接益处，但它有心理促进作用。

小题3:下面说法和推断与原文不符的一项是（）

A．作为专业的科学记者布拉德之所以犯了明显的逻辑错误，是因为他急于用科学主义维护瑜伽的正统。

B．布拉德列举修习瑜伽而导致伤害的负面案例，但却没有深入分析，所以他的结论并不令人信服。

C．布拉德在书中提到的修习瑜伽的就诊案例几乎没有什么意义，只能说明因为修习瑜伽而受伤的人数成倍增加。

D．瑜伽在美国尚未被主流医学界作为一种科学来接受，也没有被纳入政府监管之下。

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阅读下面的文字，完成小题。（20分）
嫁妆
契诃夫
有生以来我见过很多房子，大的、小的、砖砌的、木头造的、旧的、新的，可是有一所房子特别生动地保留在我的记忆里。不过这不是一幢大房子，而是一所小房子。这是很小的平房，有三个窗子，活像一个老太婆，矮小，伛偻，头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱，全都隐藏在苍翠的树林里，夹在目前房主人的祖父和曾祖父所栽种的桑树、槐树、杨树当中。那所小房子在苍翠的树林外边是看不见的。然而这一大片绿树林却没有妨碍它成为城里的小房子。它那辽阔的院子跟其他同样辽阔苍翠的院子连成一排，形成莫斯科街的一部分。这条街上从来也没有什么人坐着马车路过，行人也稀少。
小房子的百叶窗经常关着：房子里的人不需要亮光。亮光对他们没有用处。窗子从没敞开过，因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡堂里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很……
我头一次访问小房子是很久以前为办一件事而去的：房主人是契卡玛索夫上校，他托我到那儿去探望他的妻子和女儿。那第一次访问，我记得很清楚。而且，要忘记是不可能的。
请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您。
“请问，您贵姓？”上了年纪的女人用颤抖的声音问您说，而您认出她就是女主人契卡玛索娃。
您说出您的姓名，讲明您的来意。惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊，她的眼珠不住往上翻。这“啊”的一声喊，像回声一样，从前堂传到大厅，从大厅传到客厅，从客厅传到厨房……连续不断，一直传到地窖里。不久，整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。过了五分钟光景，您坐在客厅里一张又软又热的大长沙发上，听见“啊”声已经走出大门，顺着莫斯科街响下去了。
房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味，皮鞋就放在我身旁的椅子上。窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服。衣服上停着吃饱的苍蝇。地板上放着一件黑色女上衣，潦草地缝在一块纸样上。隔壁房间里有两个惊恐慌张的老太婆，正从地板上拾起纸样和一块块裁衣用的画粉。……
“我们这儿，请您原谅，凌乱得很！”契卡玛索娃说。
契卡玛索娃一边跟我谈话，一边困窘地斜起眼睛看房门，房门里的人们还在忙着收拾纸样。房门也似乎在发窘，时而微微启开，时而又关上了。
“喂，你有什么事？”契卡玛索娃对着房门说。
“我父亲从库尔斯克寄给我的那个领结在哪儿？”房门里面有个女人的声音问。
“啊，难道，玛丽雅，难道……唉，难道可以……现在我们这儿有一个我们不大熟识的人。……你问露凯丽雅吧。……”
“瞧，我们的法国话说得多么好！”我在契卡玛索娃的眼睛里读到这样的话。她高兴得满脸通红。
不久房门开了，我看见一个又高又瘦的姑娘，年纪十九岁左右，身穿薄纱的长连衣裙，腰间系着金黄色皮带，我还记得腰带上挂着一把珍珠母扇子。她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。
“这是我的女儿！”契卡玛索娃用唱歌般的声者说。“这个年轻人，玛涅琪卡（玛丽雅的爱称）；就是……”
我介绍我自己，然后我对这里纸样之多表示惊讶。母女俩都低下眼睛。
“耶稣升天节，我们此地有一个大市集，”母亲说。“在市集上我们总是买些衣料，然后做整整一年的针线活，直到下个市集为止。我们的衣服从不交给外人去做。”
“可是谁要穿这么多的衣服呢？这儿只有你们两个人埃。”“嗨，……难道这是现在穿的？这不是现在穿的！这是嫁妆！”
“哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕。“这位先生真会这样想了。……我绝不出嫁！绝不！”
她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。
她们端来茶、糖、果酱、黄油，然后她们又请我吃加鲜奶油的马林果。傍晚七点钟开晚饭，有六道菜之多。吃晚饭的时候，我听见很响的呵欠声，有人在隔壁房间里大声打呵欠。我惊讶地瞧着房门：只有男人才那样打呵欠呢。
“这是彼得·谢敏内奇的弟弟叶果尔·谢敏内奇，……”契卡玛索娃发现我吃惊，就解释说。“他从去年起就住在我们这儿。您要原谅他，他不能出来见您。他简直是个野人，……见着生人就难为情。……他打算进修道院去。……他原来做官，后来受人家的气。……所以他挺伤心。……”
晚饭后，母亲邀我跟她一块儿到堆房里走一趟。在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子。
“这……就是嫁妆！”母亲对我小声说。“这些衣服都是我们自己做的。”
我看了看那些阴沉的箱子，就开始向两个殷勤好客的女主人告辞。她们要我答应日后有空再到她们家里来。
这个诺言，一直到我初次访问过了七年以后，我才有机会履行。我走进客厅里，看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧有纸样，仍旧有除虫粉气味，仍旧有那幅画像和残破一角的镜框。不过变化还是有的。主教像旁边挂着彼得·谢敏内奇的肖像，两个女人都穿着丧服。彼得·谢敏内奇是在提升为将军后过一个星期去世的。
回忆开始。……将军夫人哭了。
“我们遭到很大的不幸！”她说。“彼得·谢敏内奇，……您知道吗？……已经不在人世了。我和她成了孤儿寡母，只得自己照料自己了。叶果尔·谢敏内奇还活着，不过关于他，我们没有什么好话可说。修道院不肯收他，因为……因为他好喝酒。现在他由于伤心而喝得越发厉害了。我打算到首席贵族那儿去一趟，想告他的状。说来您也不信，他有好几次打开箱子，……拿走玛涅琪卡的嫁妆，送给他那些朝圣的香客。有两口箱子已经全拿空了！要是这种情形继续下去，那我的玛涅琪卡的嫁妆就会一点也不剩了。……”“您在说什么呀，妈妈！”玛涅琪卡说，发窘了。“这位先生真不知道会想到哪儿去呢。……我绝不出嫁，绝不出嫁！”
玛涅琪卡抬起眼睛来，兴奋而又带着希望，瞧着天花板，看来她不相信她说的话。
一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去，他头顶秃一大块，穿着棕色上衣，脚上穿的是套鞋而不是皮靴。他象耗子那样窸窸窣窣地溜过去，不见了。
“这人大概就是叶果尔·谢敏内奇吧，”我暗想。
我瞧着她们母女俩：两个人都苍老消瘦得厉害。母亲满头闪着银白的光辉。女儿憔悴，萎靡不振，看样子，母亲似乎比女儿至多大五岁光景。
“我打算到首席贵族那儿去一趟，”老太婆对我说，却忘记这话她已经说过了。“我想告状！叶果尔·谢敏内奇把我们缝的衣服统统拿走，为拯救他的灵魂而不知送给什么人了。我的玛涅琪卡就要没有嫁妆了！”
玛涅琪卡涨红脸，可是这一回却什么话也没说。
“衣服我们只好重新再做，可是话说回来，上帝知道，我们不是阔人！我和她是孤儿寡母啊！”
“我们是孤儿寡母！”玛涅琪卡也说一遍。
去年，命运又驱使我到我熟悉的那所小房子去。我走进客厅，看见老太婆契卡玛索娃。她穿一身黑衣服，戴着丧章，坐在长沙发上做针线活。跟她并排坐着的，是个小老头，穿着棕色上衣，脚上登着套鞋而不是皮靴。小老头看见我，就跳起来，从客厅里一溜烟跑出去了。……为了回答我的问候，老太婆微微一笑，说：“我现在又见到您，很高兴，先生。”“您在缝什么？”过一忽儿，我问。
“这是女衬衫。我做好，就送到神甫那儿去，托他代我保管，要不然，叶果尔·谢敏内奇就会把它拿走。我现在把所有的东西都交托神甫保管了，”她小声说。
她面前桌子上放着女儿的照片，她看一眼照片，叹口气说：“要知道我成了孤魂！”
那么她女儿在哪儿呢？玛涅琪卡在哪儿呢？我没问穿着重丧服的老太婆，我不想问。不论是我在这所小房子里坐着，还是后来我站起来告辞的时候，玛涅琪卡都没走出来见我，我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声。……一切都明明白白，于是我的心头感到沉重极了。——自《契诃夫小说选》，有改动
小题1:请赏析小说第一段中划线处环境描写的作用。（3分）
小题2:契诃夫主张“应当努力使人物的心情在他们的行动中清晰可见”，同时在对人物的行为举止的描写中又善于抓住细节来刻画。请选择下面两段选文中的一处细节描写加以鉴赏。（4分）
①惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊，她的眼珠不住往上翻。这“啊”的一声喊，像回声一样，从前堂传到大厅，从大厅传到客厅，从客厅传到厨房……连续不断，一直传到地窖里。不久，整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。过了五分钟光景，您坐在客厅里一张又软又热的大长沙发上，听见“啊”声已经走出大门，顺着莫斯科街响下去了。
②“哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕。“这位先生真会这样想了。……我绝不出嫁！绝不！”
她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。
小题3:小说中“我”总共几次走访契卡玛索娃家？每次间隔的时间很长，一次比一次简略，请说说这样安排的用意。（4分）
小题4:请结合文章相关内容分析“母亲契卡玛索娃”的形象。（4分）
15．小说最后并没有直接揭示女儿玛涅琪卡的命运，请联系上文作出合理推断，并说说作者这样收尾的妙处。（5分）

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文学类文本阅读。完成小题。
寓言课上的预言
□李克南
　　①刚刚从师范学校毕业的年轻教师姜琳，正在给孩子们讲寓言故事《乌鸦和狐狸》：一只狐狸见到乌鸦嘴里衔着一块肉，就赞美乌鸦羽毛漂亮、身材健美，并说要是再唱支歌那就更可爱了。乌鸦心里高兴就开始唱歌，可是刚一开口，嘴里的肉就掉在了地上，狐狸叼起肉得意洋洋地走了。
　　②姜琳讲完故事的寓意，让大家做练习，她说：“同学们，请你们每人对受骗的乌鸦说一句话。”几乎每个学生都是按老师的暗示对乌鸦说，以后别再虚荣了，听了恭维话就得意忘形，要接受教训。只有一个名叫董玉素的胖乎乎的女孩说：“乌鸦，你别难过了，再吃肉时我分给你一块。”
　　③小女孩说完，班上同学一阵哄笑。姜老师说：“你这个孩子，是非不分，就像《农夫和蛇》那则寓言里讲的农夫一样，将来走到社会上非吃亏不可。”小玉素心里不服气：乌鸦受骗心里正难过呢，它这个时候一定最需要好朋友的安慰了。
　　④接着，姜老师又说：“大家再想想，如果乌鸦和狐狸再见面，会发生什么故事呢？”同学们抢着回答：无论狐狸怎么夸奖乌鸦，乌鸦就是不理它，最后，狐狸只好垂头丧气地走了。
　　⑤老师说：“同学们回答得都很正确。”这时，一个小男孩高高地举起手说：“狐狸是狡猾的，它不会再重复老一套办法了。”老师问：“那你说会怎样？”
　　⑥于是，那男孩绘声绘色地讲道：“狐狸再一次见到乌鸦，就对乌鸦说：‘乌鸦老弟，上次我骗了你的肉，真是对不起，我妈妈知道后狠狠地批评了我，要我再见到你时，一定要向你道歉，如果你不肯原谅我，我就站在这里不走了。’乌鸦见它说得很诚恳，就对它说，‘狐狸大哥，我原谅你了。’乌鸦一说话，嘴里的肉又掉了，狐狸赶紧跑过去把肉抢了过来。狐狸正要把肉吃下去，忽听乌鸦在树上哈哈大笑，‘臭狐狸，这回你死定了，我在肉里下了毒!’狐狸一听，连忙把叼到嘴里的肉吐出来，跑向不远处的小溪边，不停地用水漱口。这时，乌鸦从树上飞下来，不慌不忙地叼起地上的肉飞走了。”
　　⑦小男孩讲完，班上的同学都情不自禁地鼓起掌来，姜老师也用赞许的目光看着他说：“吴宝河同学想象力很丰富，故事讲得也很精彩。好好努力，日后你一定会成为一个作家的。”
　　⑧转眼20年过去了，当年的年轻老师姜琳，已经成为一名著名的特级教师。
　　⑨这天，她作为教育界知名人士，应邀到一所监狱，为那里的服刑人员作帮教演讲。到了那里才发现，一同受到邀请的还有本市享有很高声誉、由下岗职工组成的“三实”家政服务公司的女经理，她就是当年那个安慰受骗乌鸦的小女孩——董玉素。让她料想不到的是，演讲结束，代表监狱服刑人员发言的那个穿着囚服的人，竟是她当初预言会成为作家的吴宝河。
⑩两个身份悬殊的人同时叫她老师，让姜琳心里有一种说不出的感觉。听了董玉素介绍她的“三实(诚实、踏实、朴实)”公司经营理念，以及她对服刑人员充满关爱、鼓励的话，姜琳老师突然明白，当年自己犯了一个不可饶恕的错误。一个小女孩，不顾老师提示的所谓正确答案，去安慰寓言中被讽刺、嘲笑的对象——乌鸦，这是多么可贵的童心、爱心!而那个年纪小小，连狐狸都敢骗的孩子，所表现出的那种“智慧”后面，又隐藏着多么可怕的东西啊。这孩子生活在怎样的家庭？为什么会有这样狡诈的心计？自己当年怎么就没有想过呢？（《小说选刊》〕
小题1:这篇小说的情节安排有什么巧妙之处，试作简要分析。（4分）
答

小题2:姜老师的“错误”指什么？她是一位怎样的老师？（5分）
小题3:对姜老师的 “预言”或“反思”你怎样评价？（6分）

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

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