阅读下面的文章，完成后面题目。媒介文化：拼贴的娱乐盛宴蒋原伦很多时候，人们将媒介文化和通俗文化、消费文化、流行文化等概念交替使用，表达的也是差不多相同的含义，都 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文章，完成后面题目。
媒介文化：拼贴的娱乐盛宴
蒋原伦
很多时候，人们将媒介文化和通俗文化、消费文化、流行文化等概念交替使用，表达的也是差不多相同的含义，都是指当下的大众文化。但认真讲起来，背后的思想谱系是不一样的。
如消费文化，其理论背景来自于鲍德里亚的《消费社会》等一系列著述，它不仅仅是指文化产品同样是一种商品，供人们消费，更是指在消费文化语境中，人们不怎么关注产品的功能性使用价值，讲究的是产品的符号意义和符号价值。
媒介文化的思想谱系则是来自麦克卢汉的“媒介即讯息”理论，强调的是电子媒体和各种新的媒介方式在不断重构当代文化和我们的社会生活，即有什么样的媒介，就会产生什么样的文化。
由于媒介文化和当下电子媒介技术的迅猛发展相关联，因此媒介文化和传统意义上的文化有很大的差别。传统文化，特别是近几百年来的印刷文化，是由相对严密的符号系统所构成的，文化越深奥、越博大精深，其符号系统也就越庞大越精密。符号系统之间还有分野，如哲学、宗教、历史、文学、艺术等。
媒介文化则不同，它是媒介技术的直接产物，一种新媒介技术的问世，意味着有新的文化出现。最直接的例证就是当今的功夫电影，影片中那高超的、令人眼花缭乱的武功，其实就是现代影像技术的产物。或可说现代电子影像技术创造了中国功夫，电子影像技术发展到什么程度，武林高手出神入化的武功就达到什么高度，甚至笨拙的大熊猫也能被点化成超级武林大腕。
经典文化、精英文化是一种规训文化，这是少数文化精英在历史长河中逐渐创造、加工、积累起来的，所以学习和读解经典文化需要一个漫长的学习阶段，同时也是一个被规训的过程。媒介文化是娱乐文化，偏于感性的文化，强调身体的快感。它依靠自身的吸引力来攫取市场，所以声色犬马的成分、感官的成分比较重。站在经典文化的立场上看，媒介文化是无深度的、拼贴的、缺少内涵的文化。
但是，媒介文化倒并不排斥经典文化，总是摆出大包大揽的姿态，上下通吃，将经典文化、传统文化统统囊括在自己的范围之中。当然这也是所有后起文化的品性，它总是将此前的文化作为资源，“拿来主义”地为我所用，打造成新的混合产品，媒介文化就更是如此，媒介文化的评判标准就是市场，就是收视率。媒介文化既然是拼贴型文化，那么什么都可拆卸下来，重新组合，***虫剂或卫生洁具的广告，可以由高雅的古典乐来配音，这样一个过程中，也打破了精英和平民、高雅和通俗之间的界限。
媒介文化以电子媒介技术发展为基础，所以是“他律”的文化，它不是建立在严密的符号系统之上的，因此它不是特定的文化品种，也不是阿多诺所推崇的“自律的文化”。媒介文化是一个开放系统，横跨着许多文化品种，横跨着许多生活领域，并向当代生活开放。即以影视媒介文化为例，以往专家和电影人所津津乐道的影视艺术只是其中的一小部分，影视媒介文化或大众文化所包括的内容要远比影视艺术的范围广泛得多。
这里说媒介文化是向当代生活开放的，它不是一个封闭系统。与学院的、专业的美学体系或文化理论不同，它没有自己明确的理论边界，它倒是能将美学体系或已有的文化理论包含在自身之中，但是却无法从美学体系和文化理论得到自身的说明，因为它与市场需求和大众消费心理的联系更加紧密。因此，媒介文化更能从传统文化以外的领域得到说明。
（选自《中国社会科学报》）
小题1:下列关于“媒介文化”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．媒介文化是一种利用电子媒体和新的媒介方式对当代文化和社会生活重新构建的文化。

B．媒介文化是拼贴组合成的多种文化品种共同体，故对其学习和解读往往需要较长时间。

C．媒介文化以电子媒介技术的发展为基础，横跨多种文化品种，是一个开放的系统。

D．媒介文化虽然兼容并包，但与经典文化相比，它是一种缺乏深度和内涵的文化。

小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．与产品的功能性使用价值相比，媒介文化更讲究产品的符号意义和符号价值。

B．中国功夫电影中武林高手武功出神入化的境界的高低取决于电子影像技术发展的程度。

C．对传统文化而言，其符号系统越庞大精密，越能反映出文化的博大精深。

D．媒介文化可以随意拆卸，重新组合，它没有精英与平民、高雅与通俗的界限。

小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．伴随着新媒介技术的出现与发展，新的文化也将应运而生。

B．媒介文化虽能包含美学体系或文化理论，但其无法从这二者中找到自身的说明。

C．不管是经典文化还是精英文化，它们的形成往往需要经历一个较长的历史阶段。

D．消费文化与媒介文化虽同属大众文化，但后者对经典文化多“拿来主义”地为我所用，形成新的混合产品，前者则无此特点。

答案

小题1:B
小题2:A
小题3:D

解析

小题1:
试题分析：媒介文化虽然是拼贴组合而成，但是其往往缺乏深度和内涵，对其解读并不需要较长时间。解答此类题时要逐项与原文比较，比较时一定要细致。
小题2:
试题分析：该项所说的不是“媒介文化”的特点，而是“消费文化”的特点。偷换概念。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，仔细比较、分析。
小题3:
试题分析：消费文化对经典文化并非持排斥态度，同样也会对其“拿来主义”式地为我所用，只是媒介文化在这一层面上程度更深。解答此类题时要回到原文，找到词语出现的句子，然后结合上下文分析、判断。

核心考点

试题【阅读下面的文章，完成后面题目。媒介文化：拼贴的娱乐盛宴蒋原伦很多时候，人们将媒介文化和通俗文化、消费文化、流行文化等概念交替使用，表达的也是差不多相同的含义，都】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文字，完成后面题目。（24分）
傻牛然
牛然是我们初中时的同学，他的脸上永远挂着谦和的笑。他长着一个大脑袋，一双大耳朵，穿着一双他老爸扔掉的大头鞋。平日上学，背一只他姥姥去菜市时，买菜用的大提兜兜。牛然的样子笨笨的，傻傻的。我们都说牛然有点傻。
“牛然，擦黑板去!”牛然听到我们的叫声，便会把黑板擦得一尘不染。不知道擦黑板，根本不必那么使劲，让自己一头一脸都是粉笔末。
“牛然，明天替我做值日。”次日早上，牛然便连玻璃也给擦了，连楼道也给拖了。不知道，那只是属于一般意义上的值日，只要扫扫地就行。他卖了力气，还被我们骂得要死。
偶有时候，我们会心血来潮，想法气气老师，把老师教课用的书本里夹个小虫子，或在她的座位上画个小乌龟。老师发现，总会气鼓鼓地站在我们面前，把锐利的目光扫向我们，然后大声发问：“谁搞的?”全班举手，异口同声：“牛然!”然后哄堂大笑。
牛然也笑着，像是为我们担负着。老师自然不信：“牛然你说，是谁***?你说谁，肯定就是谁!”老师望着牛然，满眼鼓励的目光。
牛然站起身，目光同样扫视大家。这时他说谁都行，说谁就是谁，不必太认真。平日班上，整他耍他，拿他开心的人多了。可他没有找出谁：“不知道。”牛然老实地向老师回答。
我们就知道牛然肯定会是这样回答，他肯定就会这么老实，这么蠢笨。牛然不会错怪任何人。不会抱怨任何人：“牛然，你怎么这个脾气，将来是要吃亏的!”老师对牛然愤愤。
一次下大雨，好大，好大的，学校前面的路全被淹没了，白茫茫一片。老师说，谁在前边带路?我们把牛然推在了前头。他几次摔在沟里，一身泥水，却微笑着，把我们一直带回家。一次班上野炊，要从家里带各种用具。老师分配了我们谁该带什么，是锅，是碗，是米，是面……下课了，大家蜂拥到牛然的面前，再把任务一一分配给他。
第二天，牛然背着锅和碗，米和面，油和醋……把他们家的东西都背来了。东西压在他的身上，似小山一样。牛然一头一脸汗水。老师惊得瞪大了眼睛，接着巡视我们，我们全都两手空空。牛然的样子，第一次让我们感到惭愧。
中学快毕业时，我们又长大了一些，多少懂得了一点人世问的道理。一次选班长，大家不知为什么，举手选的竟然都是牛然，特别的一致。老师看着我们齐刷刷的手臂，眼里含了泪花。我们也被自己所感动。我们知道，牛然不是班上学习最好的，牛然更不是班上最聪明的。甚至牛然什么也不能胜任。他是班里最笨，学习最差，做人最傻的。但我们却诚恳地愿意选他。
老师说，今后你们谁愿意帮助牛然做事?大家的手又都齐刷刷地举起来，我们都愿意帮助牛然。牛然是个班长，但班长的事，却由我们去做。
多少年过去，我们还时常想起牛然。想他的微笑，想他背着一身的锅碗瓢勺，想我们为什么要选他当班长。
其实，无论是在什么工作岗位上，有时我们反而爱选牛然这样的人做我们的上司。聪明的人，有能力的人，出类拔萃的人，我们的身边并不缺，甚至有的是。可我们不是担心，就是害怕，并不完全信任他们。在我们的生活里，都曾出现过与牛然相似的人。在许多领域里，我们面对某个关键人选时，有意无意中，我们会寻找像牛然这样的人去担当。至少我们希望能从某个人的身上，看到与牛然相似的影子。我们喜欢牛然。
我们自然不是看中牛然有点傻，而是他的善良，和从他身上，让我们一再品味到的对生活的那种真诚与待人的厚道。无独有偶，在世界许多显赫的行业，重要的领域里，大名鼎鼎的董事长，总经理，掌管大印的人物，不一定都是出类拔萃的，不少人反而更像我们的傻牛然。
为此，很多人大为惊奇，深感疑惑。总是发问，这样的人，怎么能够当家掌权?甚至背后要去悄悄地了解他的阅历，问他曾经几何，做过何等的伟业。其实不必问了，因为人们从小到大，都会喜欢像牛然这样的人。不必担心，牛然的事，大家都会帮着去做。
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A．牛然“穿着一双他老爸扔掉的大头鞋。平日上学，背一只他姥姥去菜市时，买菜用的大提兜兜”说明牛然家境贫寒

B．“牛然，你怎么这个脾气，将来是要吃亏的!”老师对牛然愤愤然是因为，老师认为牛然明明知道，却故意包庇做坏事的学生，一味怕得罪人，这样的老好人将来会吃亏的。

C．牛然什么也不能胜任，而我们却齐刷刷举手选他当班长。是因为我们大家都觉得愧对牛然。

D．文章作者反复提到“牛然的微笑”，是通过神态描写表现牛然是—个不计得失的真诚的人。

E．“在许多领域里，我们面对某个关键人选时，有意无意中，我们会寻找像牛然这样的人去担当。”这说明人都有嫉妒心，更愿意选比自己差的人去担当重任。
小题2:小说中的牛然是一个什么样的形象?请简要分析。(6分)

小题3:从结构上看，作者运用了什么手法表现牛然这个人物形象的?这样写有什么好处?（6分）

小题4:这篇小说以“傻牛然”为题，赞美了牛然这样的傻人，有人认为小说主题深刻，包含了生活的辩证法；有人认为，小说主题虚假、平庸，不利于弘扬正气。请选择一个方面，联系实际，陈述你的观点并作分析。(7分)

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阅读下面的文字，完成后面题目。
一小时的故事
【美】凯特· 肖班
大家都知道马拉德夫人的心脏有毛病，所以在把她丈夫的死讯告诉她时是非常注意方式方法的。她的姐姐朱赛芬在告诉她时，话都没能说成句，吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示着。
她丈夫的朋友理查德也在她身边。正是他在报社收到了铁路事故的消息，那上面“死亡者”一项中，布兰特雷·马拉德的名字排在第一。他一直等到来了第二封电报，把情况弄确实了，然后才匆匆赶来报告噩耗。
别的妇女遇到这种情况，一定是手足无措，无法接受现实。她可不是这样。她立刻一下子倒在姐姐的怀里，放声大哭起来。当暴风雨般的悲伤逐渐减弱时，她独自走向自己的房里，她不要人跟着她。
正对着打开的窗户，放着一把舒适、宽大的安乐椅。全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心灵深处，她一屁股坐了下来。
她能看到房前场地上洋溢着初春活力的轻轻摇曳着的树梢。空气里充满了阵雨的芳香。下面街上有个小贩在吆喝着他的货。远处传来了什么人的微弱歌声；屋檐下，数不清的麻雀在唧唧喳喳地叫。对着她的窗的正西方，相逢又相重的朵朵行云之间露出了这儿一片、那儿一片的蓝天。
她坐在那里，头靠着软垫，一动也不动，嗓子眼里偶尔啜泣一两声，身子抖动一下。
她还年轻，美丽。白皙而沉着的脸，显示出一种相当的抑制能力。可是，这会儿她两眼只是呆滞地凝视着远方的一片蓝天。从她的眼光看来，她不是在沉思，而像是在理智地思考什么问题，却又尚未作出决定。什么东西正向她走来，她等待着，又有点害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙难解了，可是她感觉得出来。那是从空中爬出来的，正穿过洋溢在空气中的声音、气味、色彩而向她奔来。
这会儿，她的胸口激动地起伏着。她开始认出来那正向她逼近、就要占有她的东西，她挣扎着决心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纤弱的双手一样软弱无力。当她放松自己时，从微弱的嘴唇间溜出了悄悄的声音。她一遍又一遍地低声悄语：“自由了，自由了，自由了！”但紧跟着，从她眼中流露出一副茫然、恐惧的神情。接着，她的目光开始变得明亮而锋利，她的脉搏加快了，循环中的血液使她全身感到温暖、松快。她知道，等她见到死者那张一向含情脉脉地望着她，如今已是僵硬、灰暗、毫无生气的脸时，她还是会哭的。不过，透过那痛苦的时刻她看到，来日方长的岁月可就完全属于她了。她张开双臂欢迎这岁月的到来。在那即将到来的岁月里，没有人会替她做主；她将独立生活，再不会有强烈的意志而迫使她屈从了。
当然，她是爱过他的——有时候是爱他的，但经常是不爱他的。那又有什么关系！有了独立的意志——她现在突然认识到这是她身上最强烈的一种冲动！ “自由了！身心自由了！”她悄悄低语。
朱赛芬跪在关着的门外，苦苦哀求让她进去。“露易丝，你干什么呢？看在上帝的份上开开门吧！”“去吧，我没事。”她在纵情地幻想未来的岁月将会如何。春天，还有夏天以及所有各种时光都将为她所有。她悄悄地作了快速的祈祷，但愿自己的生命长久一些。仅仅是在昨天，她一想到说不定自己会过好久才死去，就厌恶得发抖。她终于站了起来打开了门。她眼睛里充满了胜利的激情，她的举止不知不觉竟像胜利女神一样。她紧紧搂着姐姐的腰，她们一起下楼去了。理查德正站在下面等着她们。
有人在用钥匙开大门。进来的是布兰特雷·马拉德，略显旅途劳顿，但泰然自若地提着他的大旅行包和伞。他不但没有在发生事故的地方待过，而且连出了什么事也不知道。他站在那儿，大为吃惊地听见了朱赛芬刺耳的尖叫声，看见了理查德急忙在他妻子面前遮挡着他的快速动作。
不过，理查德已经太晚了。
医生来后，他们说她是死于心脏病——说她是因为极度高兴致死的。
（有删改）
【注】凯特· 肖班（1851--1904）生活在19世纪后半叶，曾被誉为“美国女权主义文学创作的先驱之一”。
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）

A．突然地“丧夫”事件使心脏有毛病的马拉德夫人备受打击，而丈夫的“死”而复生又给她以极度的高兴，这些突然地变化使马拉德夫人猝不及防而死。

B．理查德看见“死亡者”名单中马拉德的名字，又通过电报确认，但并未见到马拉德的尸体，这为后文马拉德“死”而复生埋下了伏笔，使情节既出乎意料又合乎情理。

C．马拉德夫人独自走向自己的房里就一屁股坐进了那把舒适、宽大的安乐椅，这时她全身的精疲力竭是由“丧夫”后的过度悲伤和放声大哭所致。

D．马拉德夫人在得到丈夫去世的消息后“暴风雨般”放声大哭起来。“暴风雨”表面上形容她的哭势强烈迅猛，深层却在暗示她的悲伤会如暴风雨似的来得猛去得快。

E．马拉德夫人眼中透露着炽热的凯旋般的光芒，她不自觉地摆出了一副胜利女神的姿态，心情欢愉并且不知掩饰地紧搂着姐姐的腰一起走下楼去。
小题2:本文第五自然段的景物描写有什么作用？（6分）

小题3:小说对布兰特雷· 马拉德和他夫人的描写一暗一明，请简要分析他们各自的形象。（6分）

小题4:有人说《一小时的故事》是一曲关于人性解放的挽歌，也有人说《一小时的故事》是一声人生无常的吁叹，你怎么看？请谈谈你的观点和具体理由。（8分）

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阅读下面的文章，完成后面习题。（本大题共3小题，共10分）
在西方，王公贵族的园林中经常宴请宾客、开舞会、演戏剧，从而使园林变成了一个人来人往、热闹非凡的露天广厦，而中国园林并非大众游乐场所。西方园林令人钦佩地用纵横轴线和十字道路解决的交通问题，在中国园林中全不存在，因为这里的人们是“漫步”而非“径穿”。中国园林的长廊、狭门和曲径并非从大众出发，台阶、小桥亦非为逗引儿童而设。这里不是消遣场所，而是退隐静思之地。
人类不同文化的形成与发展，总是与它脱胎的母体有着千丝万缕的联系，这样才构成文化的延续，形成独特的风格。中国山川秀美，土地富庶，人们理想中的王国是这些秀美的山川湖泽，因此中国园林沿着自然美的形式发展了几千年。中国园林里所种的植物常不带任何人工痕迹，那里没有修剪整齐的树篱，也没有按几何图案排列的花卉，每件景物都恰似出现在画中。欧洲的园林传统可以追溯到古埃及，那里自然环境远不如中国，雨水稀少，没有大片森林，更无秀美的山川，人们理想的天堂自然是适合农业生产的富庶土地，因而西方园林所体现的是人工美。
西方人认为自然美有缺陷，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度，也就是追求一种形式美。西方造园遵循形式美的法则，刻意追求几何图案美。尽管组合变化可以多种多样、千变万化，但仍有规律可循，园内的各组成要素都不能脱离整体，而必须以某种确定的形状和大小镶嵌在某个确定的部位，于是便显现出一种符合规律的必然性。
中国造园走的是自然山水园的路子，注重“景”和“情”的关系，即“意境”。古代中国没有专门的造园家。自魏晋南北朝以来，画家、文人的介入，使中国造园深受绘画、诗词文学的影响，从一开始就带有浓厚的感情色彩。“景无情不发，情无景不生”，中国造园的经营要旨就是追求意境美，因此中国的造园带有很大的随机性和偶然性。
中西园林形成如此大的差异要从文化背景，特别是哲学、美学思想上来分析。造园艺术和其它艺术一样要受到美学思想的影响，而美学又是在一定的哲学思想体系下成长的。从西方历史上看，不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的指导作用。欧洲几何图案形式的园林风格正是在这种“理性”美学思想的影响下形成的。和西方人不同，中国人认识事物大多借助于直接的体验，认为直觉并非感官的直接反应，而是一种心智活动，一种内在经验的升华，不可能用推理的方法求得。中国古代园林多由文人画家营造，不免要反映这些人的气质和情操。中国古代哲学“儒、道、佛”的重情义、尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想，汇合在一起而形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味、浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质、情操，这也就决定了中国造园 “感性”的美学思想。
（取材于《中西古典园林的审美差异》，有删改）
小题1:下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）(3分)

A．西方园林内各组成要素必须以确定的形状、大小镶嵌在确定的部位，显示出一种秩序感。

B．中国园林里所种的植物，常不带任何人工痕迹，这是因为古代中国没有专门的造园家。

C．中国的造园深受绘画、诗词的影响，注重对意境的追求，从而创设出诗情画意般的氛围。

D．中国人认识事物大多借助于直接的体验，这种思维方式对中国造园产生了深刻的影响。

小题2:根据文章内容，推断下列哪项表述体现了中国园林的建造风格（）（3分）

A．高大宽敞的环廊提供了舒适的交谈环境，围合出的下沉广场把人们纷纷吸引过来。

B．即使受条件限制，建造在高低不平的地形上，也要刻意追求对称、均衡的形式美。

C．布局千变万化，整体与局部之间没有严格的从属关系，很难总结出特定的规律性。

D．硕大的花园，简洁明快的几何化布局，让人一目了然，给人以强烈的视觉冲击力。

小题3:根据文章内容，请分条概括中西园林的差异。（4分）

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阅读下面的文章，完成后面习题。（本大题共5小题，共22分）
孤独的守望
方爱华
①在穿越了一条条宽阔马路，躲过来来往往的车辆以及川流不息的人群，准备走进那座高楼大厦的时候，却忽然被不知藏在什么地方的孤独感袭击。于是，我飞离城市，开始找寻那些遗失在远处的疼痛或者温柔，来到那个只有十几户人家的小山村。
②转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前豁然开朗。那是一种惊诧！仿佛一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜挂山腰，被染红的山风成了最随心的画家。一笔画山，山披灿烂，一笔描水，水放金光，一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂。
③拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一弯清溪。凝神敛息，闭目细听，一股山泉之清凉，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺腑，更是说不出的爽朗。寻着水声一路走来，水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面，一会儿被浓阴掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细看那水宁静之极，无波无痕，柔润如美玉。那是谁家女儿悬挂于颈间的玉璞？押着唐韵，携着汉风，一点点的走近，走近，将心清凉成一片温润的水域。
④这是一个真正意义上的“世外桃源”，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地。
⑤我在进入小村的那一瞬，突然变得很宁静。我用了很大的努力，才从这幅静默的油画中走出来，一路跋山涉水而来的疲倦和烦躁一扫而光。一处处低矮的农舍以最简单的装束站立在我面前，而它后面是五彩锦缎装扮起来的山坡，像一首天地之间的赞歌，我看见纯朴与艳丽和谐的统一。
⑥田园，多么美妙的字眼，它让许许多多流浪的心灵找到了家的温暖。袅娜的炊烟，鸡鸣狗叫，满山遍野的牛羊，子孙绕膝，我多么希望看到曾经在这里上演过的那些温暖和最原始的一幕幕生活图景啊。然而这里拥有的除了安静还是安静。看不见炊烟，听不见鸟语，也听不见动物的欢鸣，就连风都停驻在不知什么名字的山那边。
⑦物竞天择，时代犹如一列火车，轰鸣着滚滚向前。贫困终被繁华取代，宁静总被喧哗掩盖。那些没了主人的房屋，虚掩的房门，荒凉的院落，都似在诉说着一种久已淡去的生活。房前屋后的柿子树上，挂满红艳艳的小灯笼，就连地上也落了许多熟透的柿子。这些原本代表丰收的累累果实，在这里忽然受到冷落。
⑧一方石碾，丰碑一样默默地站在时光的怀抱里。深深的皱纹里记载着多少酸甜苦辣的过往？它在怀念那些五谷丰登的日子吧，还有那吱吱唱着的远去的歌谣。我看见空地上的水井里面装满了生活的百般滋味。
⑨所有的土地都荒芜着，那些被收割的玉米秸杆，怀抱成一堆坐在秋阳里，哀伤而无助。曾几何时啊，仿佛还看到它们挺拔着腰杆，向上生长着浓浓的丰收和喜悦。一些被开垦的梯田就那么闲散地敞着怀，留着斑驳的印记，像是刻满了主人点滴的心事。几垄白菜，几颗萝卜成了这些被弃置土地的最后守望者。
⑩我停下探访的脚步，对着一片宁静和绚丽沉默。
⑾我不知道繁华在身后隐退的时候，是不是一些东西也会随之消失。一个名不见经传的村庄就这样被遗弃在远离尘世的地方，在时光的隧道里独自演绎着一场兴衰与荣辱。美丽与孤独同在，寂寞与哀愁共存。
⑿在村庄的深处，终于见到了真正的主人。一位老人，就那么安然地倚在门口，身后巴掌大的小院里，两棵参天的老槐，像硕大的两把巨伞，卫士一样的护着庭院。树是老人出生时爷爷种下的。
⒀老人手捧山里红，热情地招待我们这些远方来的客人，她说家里没什么好吃的，只有这些山里的果子。问她为什么不和儿女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，几十年的家！”
⒁已是夕阳西下，那些山、那些树、那些落寞的房屋都开始变得暗淡起来。我最后一次回望山村的时候，老人正被金色笼罩，仿佛坐在一片灯影里。
⒂她在守望着一个人的山水，守望着一个她自己的家么？
小题1:文章的题目为“孤独的守望”，从文中看包含哪些含义？(6分)
小题2:第3自然段中画线的文字描写了宁静的清溪，作者是如何写景状物的，试作简要分析。（4分）
小题3:文章从第6自然段起用较长的篇幅写村庄的各种景象和自己的感受，作者为什么这样写? (6分)
小题4:第7自然段说“贫困终被繁华取代，宁静总被喧哗掩盖”，结合全文探究这句话包含了作者怎样复杂的感情。（6分）

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阅读下文，完成后面习题。（本题共3小题，前两个小题每题3分，最后小题5分，共11分）
“守德”如何不再难？
①最近，社会道德领域的一些现象给人“冰火两重天”之感。吉林长春一家小馄饨馆的店主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨；河南郑州卖馒头的老太7年“无人售馍”，顾客自觉“天下无贼”，使人感到暖流涌动。而一些老人倒地之后无人救助的场景、佛山“小悦悦”事件的伤痛，又让人颇觉寒意袭来。
②其实，在“冰火两重天”的表象背后，是更令人纠结的是“道德两难”问题。当道德面临现实风险，我们能否为道德埋单？如果见义勇为可能付出被诬陷的司法代价，老人倒下了扶还是不扶？如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭，孩子被撞救还是不救？当经济快速攀升，社会急剧变迁，各种出人意料的道德事件像集束炸弹轰击传统道德理念，我们又该如何坚守道德底线，重构道德世界？
③这确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙。一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险，却用信任、爱心等朴素的情怀避免了“两难”处境，带来了良性的道德循环，这说明人们并不乏道德良知与勇气，个体的善行也能激发出令人敬佩的道德能量。
④另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果法律在关键时刻不能站在善良这一边，如果社会心理一再被暗示行善的恶果，那么人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择独善其身。“道德两难”由此向社会现实提出了迫切的课题：营造道德践行的社会环境，解除道德行为的后顾之忧。
⑤让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本，是破解“道德两难”的现实路径，也是描绘社会道德图景的基础工程。正反的事例告诉我们，道德不仅是个人的良知与修养，更是社会共同的责任与担当。这就需要执法者守护道德底线，别让常理推定淹没道德情理；需要媒体坚守社会道义，不再为吸引眼球去夸大渲染；需要公众守望社会公德，不再只是针对他人而抛开自己去做道德评判。只有这些成为常态，才能走出“道德两难”的困境；只有更多的人站出来去修复和维护道德，才能为破解“道德两难”提供更多现实支点，让“两难”变成受助者获益、道德受鼓舞的“两全”。
⑥“道德两难”的存在，也在提醒我们，当经济的洪流冲刷道德的堤岸，对道德的坚守与建设迫在眉睫，决不能让道德“亡羊”了才想起“补牢”，“积重”了才想起“难返”。因此，我们需要不断深入探究道德问题的演化轨迹，照亮其曲折路途，疗治其存在的病症，以抓经济搞改革那样的干劲，脚踏实地致力于精神家园的建设，这样才能创造出与时代梦想相辉映的道德成果。（选自《人民日报》，有删减）
小题1:下列事件中出现的“道德两难”困境没有被突破的一项是（）（3分）

A．一方面，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，有经济损失；一方面乞讨老人食不果腹，令人同情。爱心让老板照样送上热腾腾的馄饨。

B．一方面，河南郑州卖馒头的老太，7年“无人售馍”；一方面，顾客自觉“天下无贼”，无人“顺手牵羊”。信任让彼此倍觉温暖。

C．一方面，倒地老人着实可怜，应当出手相帮；一方面，见义勇为可能付出被诬陷的司法代价。“扶老人”这样简单的事竟要纠结、躲避。

D．一方面，18名路人对车轮下的“小悦悦”“视而不见”；一方面，拾荒老人陈贤妹，出手相帮。朴素的情怀，简单的举动，令众人羞愧。

小题2:下列关于解决“道德两难”困境的措施，解说不恰当的一项是（）（3分）

A．法律在关键时刻应站在善良这一边，营造道德践行的社会环境，解除人们做出道德行为的后顾之忧。

B．减少行善的恶果对社会心理的消极甚至负面暗示，降低行善所要付出的代价和成本，让人们敢于行善。

C．执法者守护道德底线，别让道德情理淹没常理推定；媒体坚守社会道义，不再为吸引眼球去夸大渲染负面事件的不良影响。

D．公众守望社会公德，不再只是针对他人去做道德评判；更多的人站出来去修复和维护道德，为破解“道德两难”提供更多现实支点。

小题3:怎样理解“人们即使在情感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择独善其身”，请联系现实生活谈谈你自己的看法。（5分）

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

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