当前位置:高中试题 > 语文试题 > 文言文阅读 > 阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。  子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”  南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不...
题目
题型:阅读题难度:一般来源:浙江省期末题

阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。
  子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
  南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰:“君子哉!若人。尚德哉!若人。”
(1)从上面材料可以看出孔子主张建立一个__________________的社会。
(2)在《论语》中孔子多次称颂尧舜禹,有人说是孔子对“老死不相往来”的原始社会朴野生活的向往,在这一点上和老庄思想是相同的,对此你怎么认为?
 __________________________________________________________________________________

答案
(1)有道/有德/为政以德
(2)在《论语》中孔子虽然多次称颂尧、舜、禹、稷,但他赞美的主要是他们高尚的个人品德和德政,并非“老死不相往来”的原始社会朴野生活。在这一点上孔子与老庄思想是不同的,孔子反对的不是文明的进步,而是道德的退化,他希望通过恢复周礼,通过道德教化来积极地建设理想社会。(言之有理即可)
核心考点
试题【阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。  子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”  南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
报刘一丈书
(明)宗臣
  数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉!书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。
  至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚之病,则尤不才为甚。
  且今世之所谓“孚”者,何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见,立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,谢客矣,客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之,又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起则上所上寿金。
  主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请,然后命吏内之。则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出揖门者曰官人幸顾我他日来幸亡阻我也门者答揖大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:“某也贤,某也贤。”闻者亦心计交赞也。此世所谓“上下相孚”也,长者谓仆能之乎?
  前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆人褊衷,以此常不见怡于长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分而已!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
  乡园多故,不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也。幸宁心哉!(选自《四库全书》本《宗子相集》)
1.对下列句子中划线词语的解释,不正确的是[     ]
A.书中情意甚——殷:深切
B.至以“上下相孚,才德称位”不才——语:教导
C.他日来,幸阻我也——亡:不要
D.道经其门,则亦掩耳闭目——间:从小路,取道
2.下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是[     ]
A.则不才益将何报焉——曝霜露,斩荆棘,有尺寸之地
B.即交识,亦心畏相公厚之矣——夜则以兵围寓舍
C.长者谓仆能乎——鄙贱之人,不知将军宽至此也
D.天之先生者甚厚——备他盗之出入非常也
3.下面对原文内容的分析和概括,不正确的一项是[     ]
A.这篇书信的主体部分是作者与刘一丈谈论“上下相孚”,可以看出刘一丈给宗臣的信中,是以“上下相孚,才德称位”相教诲的,宗臣在这个问题上深有感触。
B.文中描写了作为“客”的小官僚。作者写了他的两次干谒和拜谒后的情态,从不同角度透视了他的灵魂,寥寥数语就将“干谒者”的媚相、狂相栩栩如生地表现了出来。
C.作者刻画的另一形象便是作为权势代表的“相公”,将“权者”贪污纳贿、骄横虚伪、卖官鬻爵的傲相、伪态,活灵活现地呈现在读者面前。
D.作者最后写了自己与“权门”、“长吏”的相孚,展示刚正不阿、不向权势豪门低头的骨气,与那些专事干谒求进的官僚形成鲜明对照。
4.用“/”给文中加粗的部分断句。
  出 揖 门  者 曰 官 人 幸 顾 我 他 日 来 幸 亡 阻 我 也 门 者 答 揖 大 喜 奔 出。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。
 译:___________________________________________________________________________
(2)每大言曰:“人生有命,吾惟守分而已!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
 译:___________________________________________________________________________
题型:阅读题难度:一般| 查看答案
阅读下面一段文字,然后回答问题。
  有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
  子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
  子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
(1)请根据上述文字提炼出一个成语。
 ________________________________________________________________________________
(2)孔子对“孝”有什么主张?请联系实际加以评析。
 _________________________________________________________________________________
 _________________________________________________________________________________
题型:阅读题难度:一般| 查看答案
  陈文龙字君贲,福州兴化人。 能文章,负气节。丞相贾似道爱其文,雅礼重之。拜监察御史,出似道力。然十数年,似道所置台谏皆阘茸,凡有所建白,皆呈稿似道始行。至文龙为之,独不呈稿,已忤似道。知临安府洪起畏请行类田,似道主其说,文龙上疏以为不可,似道怒,寝其疏。襄阳久被围,似道日恣淫乐,不少加意。 时阳请督师,而阴使其党留己,竟失襄阳。文龙上疏极言其失。
  范文虎总师无功,似道庇之,以知安庆,又除赵溍知建康,黄万石知临安。 文龙言:“文虎失襄阳,今反见擢用,是当罚而赏也。溍乳臭小子,何以任大阃之寄?万石政事怠荒,以为京尹,何以能治?请皆罢之。”似道大怒,黜文龙知抚州,旋又使台臣李可劾罢之。未几,吕文焕导大军东下,范文虎首迎降,与文焕俱东。似道兵溃鲁港,溍最先遁,以故列城从之皆遁,始悔不用文龙之言。时边事甚急,文龙上疏日:“《书》言:三后协心,同底子道。北兵今日取某城,明日筑某堡。而我以文相逊,以迹相疑,譬犹拯溺救焚,而为安步徐行之仪也。请诏大臣同心图治,无滋虚议。”
  降将王世强导大军入广,建宁、泉、福皆降。知福州王刚中遣使徇兴化,文龙斩之而纵其副以还,使持书责世强、刚中之负国。遂发民兵自守,城中兵不满千,大兵来攻不克,使其姻家持书招降之,文龙焚书斩其使。有风纳款者,文龙曰:“诸君特畏死耳,未知此生能不死乎?”乃使其将林华侦伺境上。华即降,且导兵至城下。通判曹澄孙开门降,执文龙与其家人至军中,欲降之,不屈,左右凌挫之,文龙指其腹曰:“此皆节义文章也,其可相逼邪?”强之,卒不屈,乃械系送杭州。文龙去兴化即不食,至杭饿死。其母系福州尼寺中,病甚,无医药,左右视之泣下。母曰:“吾与吾儿同死,又何恨哉?”亦死。众叹曰:“有斯母,宜有是儿。”为收葬之。(节选自《宋史·列传第二百一十·忠义六》)
  注:①阘茸:无能。②大阃:大城,大郡。
1.对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是[     ]
A.独不呈稿,已似道——忤:触怒
B.失襄阳——竟:最终
C.似道兵溃鲁港,溍最先——遁:失败
D.吾与吾儿同死,又何哉——恨:遗憾
2.下列句子中,都能表现陈文龙“忠义”的一组是[     ]
题型:阅读题难度:一般| 查看答案
题型:阅读题难度:一般| 查看答案
①至文龙为之,独不呈稿 ②文龙上疏极言其失 ③始悔不用文龙之言
④文龙斩之而纵其副以还 ⑤使持书责世强、刚中之负国 ⑥文龙去兴化即不食,至杭饿死
阅读下面选段,完成后面题目。
  孟子曰:“欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳。人之所贵者,非良贵也。赵孟之所贵,赵孟①能贱之。《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不愿②人之膏粱③之味也。令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣”也。” (《孟子,告子上》)
  子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” (《论语·里仁》)
  注:①赵孟:即赵盾,字孟。春秋时晋国正卿,掌握晋国的实权,因而他的子孙后来也称赵孟。②愿:羡也。③膏粱:肥肉叫膏;精细色白的小米叫粱。④文绣:古代有爵位的人才能穿有文绣的衣服。
(1)下列对上面选段的理解,不正确的一项是
[     ]
A.孟子认为人们都有希望尊贵的心理,看到每个人都比自己尊贵,就不得不去想了。
B.别人所给予的尊贵,并不是真正的尊贵。一个人要自尊自贵,关键是要知道自己有值得尊贵的东西。 C.在孟子看来,不羡慕膏粱文绣的生活,修仁养义,能获得社会广泛的赞誉,才是最可贵的。
D.选段引用的《诗经》语句的意思是:既供奉美酒使他陶醉,又献上仁德使他满足。说明仁义的重要性。
(2)请结合两个选段谈谈你对儒家思想的理解。
 ________________________________________________________________________________
方山子传
苏轼
  方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间曰岐亭。庵居蔬食,不与世相闻。弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方屋而高,曰:“此岂古方山冠之遗像乎?”因谓之方山子。
  余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也,何为而在此?”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑。呼余宿其家。环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。
  余既耸然异之。独念方山子少时,使酒好剑,用财如粪土。前十有九年,余在岐下,见方山子从两骑,挟二矢,游西山,鹊起于前,使骑逐而射之,不获。方山子怒马独出,一发得之。因与余马上论用兵及古今成败,自谓一世豪士。今几日耳,精悍之色,犹见于眉间,而岂山中之人哉!
  然方山子世有勋阀,当得官,使从事于其间,今已显闻。而其家在洛阳,园宅壮丽,与公侯等。河北有田,岁得帛千匹,亦足以富乐。皆弃不取,独来穷山中,此岂无得而然哉!
  余闻光、黄间多异人,往往阳狂垢污,不可得而见,方山子傥见之欤!(选自选修教材《唐宋八大家散文选读》)
  注:① 光、黄:即光州和黄州。光州和黄州邻接,宋时同属淮南西路。② 朱家、郭解:二人都是西汉时的游侠,喜替人排忧解难。③方山冠:汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时,隐者常喜戴之。④前十有九年:即嘉祐八年(1063),作者任凤翔府签判。
1.对下列句中划线的词解释,不正确的一项是
[     ]
A.闾里之侠皆之——宗:敬重
B.此岂古方山冠之遗像乎——遗像:死者生前的画像
C.环堵萧然——萧然:冷落萧条的样子
D.使从事于其间,今已显闻——使:假如
2.作者邂逅方山子之后“耸然异之”,下列句子能够体现方山子的“异人之处”的一组是
[     ]
题型:阅读题难度:一般| 查看答案
版权所有 CopyRight © 2012-2019 超级试练试题库 All Rights Reserved.
①余告之故。俯而不答,仰而笑 ②环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意 ③方山子怒马独出,一发得之
④精悍之色,犹见于眉间 ⑤皆弃不取,独来穷山中 ⑥往往阳狂垢污,不可得而见