题目

题型：阅读题难度：一般来源：专项题

阅读下面的文言文，完成1～4题。守望社题词
[明]陈宏绪
　　予读东鲁王祯书，载所为河北锄社，心好之。其社以十家为率，先合治一家田，是家供其饮食毕，则以次合治诸家。不旬日，诸家悉遍。自相率领，乐事趋功。有疾病不任田者，又合众力助成之。秋纳禾稼毕，辄豚蹄壶酒，递相犒劳。已，予读宋杂记，又栽所为弓箭社，乃群集锰彼南亩之人，讲技击，角拳勇，习坐作进退，务使人自为战，家自为捍御，一时若振武、保捷、宣毅、义勇诸军，尽皆沿袭其制，众遂至七百余万。私谓世之攻文艺与诗与禅者，什伯为社，既无能裨补生民，他如酒社、梨园社，尤足靡财帛而败风俗。独此两社，实有益而可喜，欲举其遗法，试之州郡间。
　　戊寅刺晋，仅百余日而罢。庚辰令舒，又仅四十日。其后护军皖上，复与职守不相涉，虽屡言之，而空无听。今幸徒居石贺，苧蒲祓袯襫^[注]，比闾狎处。适又风鹤屡惊，介马踵至。于是乃合父老子弟刑牲而盟，授以器，申以约，课以耰锄，齐以步伐，导以和睦，仿两社而并用之，更名日守望社。
　　盟既已，复进而勖曰：“记有之：‘观于乡而知王道之易易也。’其本则在于食与兵。今夫有一年之蓄，而无不饱之骨肉；有三年之蓄，而无不饱之戚党；有六年之蓄，而无不饱之朋友；有九年之蓄，而无不饱之犬马鸡豚。非其仁之异也，获所以敦仁之基也。今夫有镬锸，而无不以身卫其亲；有戈矛，而无不以身卫其家室；有甲胄，而无不以身卫其闾里；非其义之殊也，获所以崇义之源也。然则兹社也，而又岂徒食与兵之是务哉！予方将抱六经，荷诸史，任辇树艺医卜之书，与诸良氓共读于耕桑矢石之暇，尚其俟之。”
　　[注]芋蒲袯襫：斗笠和粗布衣服。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（    ）
A．载所为河北锄社，心好之——好：喜欢
B．欲举其遗法，试之州郡间——举：推荐
C．适又风鹤屡惊，介马踵至——适：恰巧
D．非其义之殊也——殊：不同
2．下列各组句子中，分别说明“结社的具体做法”和“结社的积极意义”的一组是（     ）
A．①以十家为率，先合治一家田②讲技击，角拳勇
B．①群集馈彼南亩之人②自相率领，乐事趋功
C．①什伯为社②尤足靡财帛而败风俗
D．①授以器，申以约②任辇树艺医卜之书
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）
A．锄社是对农业生产有促进意义的农民合作生产的组织，弓箭社是一种强化农人作战技能的组织，而守望社兼有两者的职能，同时还有教化的作用。
B．作者曾在多处任职，在每个地方他都积极组织农人社团，但由于任期短暂和职权无法达到等原因，最终他只在石贺一地成功地将守望社组织起来。
C．守望社产生于有敌人侵犯之际，它不只是一个农业生产协作组织，同时还具有保卫家园的作用。守望社成立时有结盟仪式，同时明确了规章制度。
D．作者认为施行王道并不困难，其根本是食和兵，而让百姓有积蓄是敦厚“仁”的基础，有武装是崇尚“义”的源头，作者也因此而作了积极准备。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秋纳禾稼毕，辄豚蹄壶酒，递相犒劳。
译文：_____________________________________________
（2）其后护军皖上，复与职守不相涉，虽屡言之，而卒无听。
译文：_____________________________________________

答案

1．B
2．B
3．B
4．（1）秋天收好了庄稼，总是煮了猪蹄，用壶装着酒，一个个挨次互相犒赏慰劳。
　 （2）后来在安徽护军，又和职守不相关，虽常说起结社的事，可是到底没有人听从。