题目
题型：阅读题难度：一般来源：同步题
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎暑，本图宦达，不矜名节。令臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也，鸟鸟私情，愿乞终养。匪之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
1．对下列句中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．宠命优渥——宠：恩荣
B．听臣微志——听：听信
C．日薄西山——薄：迫近
D．更相为命——更：交互
2．对下列句中加粗词语的意思的判断，正确的一项是（ ）
①凡在故老，犹蒙矜育
②本图宦达，不矜名节
③愿陛下矜悯愚诚，听臣微志
A．①与②相同
B．①与③相同
C．②与③相同
D．①②③都不同
3．下列各句在文中的意思表达正确的一项是（ ）
A．①因为这些个人私情，使我不能废止奉养祖母而远离。②天地神明实在也都看得清楚。
B．①因为这些个人私情，使我不能废止奉养祖母而远离。②天地神明实际上也能照得清清楚楚。
C．①这是因为个人私情而不能废止远离。②天地神明实在也都看得清清楚楚。
D．①这是因为这些个人私情而不能废止远离。②天地神明实际上也能照得清清楚楚。
4．第1段选文中画线的句子，作者意在表达什么？他这样写的目的是什么？
_______________________________________________
答案
2．B
3．A
4．作者不是自命清高，择主而事，也想官职显达。目的在于不至引起当权者猜忌，引来杀身之祸。（意思相近即可）
核心考点
试题【阅读下面两个文段，完成1~4题。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎暑，本图宦达，不矜名节。令臣亡国贱俘，至微至】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
请阅读下面的文言文，完成1～5题。
何子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟为从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰：“尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲①。”每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受。母本侧庶，籍②注失实，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲，谓曰：“尊上实年未八十，亲故所知，州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶持私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”觊之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄？”觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿觉方苏。（宋史《孝义传》）
【注】①白粲：白米。②籍：户口簿，即下文黄籍，当时规定，官员父母年满八十，应解职归家奉养。
1．下列句子中加粗字的解释正确的一项是（ ）
①扬州辟为从事史
②竭身运力，以给供养
A．设立，给以
B．设立，使……丰足
C．征召，使……丰足
D．征召，给以
2．对“辄货市粟麦”一句中“货”“市”的解释正确的一项是（ ）
A．都是卖出
B．都是买入
C．买入、卖出
D．卖出、买入
3．比较两组加粗字的意思，判断正确的一组是（ ）
①尊上实年未八十，亲故所知希禄本在养亲，不在为己
②每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受每至哭踊，顿觉方苏
A．两个“亲”相同，两个“每”不同
B．两个“亲”相同，两个“每”也相同
C．两个“亲”不同，两个“每”相同
D．两个“亲”不同，两个“每”也不同
4．以下六句话，分别编为四组，全都表现何子平孝心的一组是（ ）
①月俸得白米，辄货市粟麦。
②何心独飨白粲。
③尊上实年未八十，亲故所知。
④实未及养，何假以希禄？
⑤县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。
⑥希禄本在养亲，不在为己。
A．①③⑥
B．②④⑤
C．①②⑥
D．③④⑥
5．下列对何子平归家奉养老母一事的叙述，正确的一项是（ ）
A．由于老母籍注失实，年未及养，子平依律仍可在州任职，但他出于“归养之愿，又切微情”的考虑，坚持回家。
B．子平回家以后，竭身运力，以给供养，以“希禄本在养亲”坚持“县禄唯以养母一身”，从而实现了“归养之愿”。
C．子平不愿以老母实年未满而“苟冒荣利”，又不肯以老母求县，归家养母，竭尽全力，从而颇受顾觊之敬重。
D．由于老母籍年已满，子平去职归家；尽管顾觊之希望他在州任职，但他碍于“公家正取信黄籍”婉言谢绝。
（明）方孝孺
生乃拂席，将寝，呼天而叹曰：“天胡产比微物而毒人乎？”
童子闻之，哑尔笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气细媪，赋形受质，人物是分。虽巨细修短之不同，然寓形于其中同一也。自我而观之，则人贵而物贱；自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？令人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而监其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所喈而寝辄不安，闻同类之相嗜而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。（本文有删节）
【注】①翣（shà）：扇子。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．赋形受质——质：资质
B．今人乃自贵其贵——贵：以……为贵
C．畜妻而育子，同也——畜：养
D．乘其同类之间而陵之——陵：欺凌
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．生惊寤，以为风雨且至也/邻之厚，君之薄也
B．尔不谨，褰帷而放之入/宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳
C．其食乎物者，可谓泰矣/其孰能讥之乎
D．而物独不可食于人耶/臣诚恐见欺于王而负赵
3．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（ ）
A．天台生困暑，夜卧（于）缔帷中
B．童子拔蒿束之，置火于（其）端
C．其烟勃郁，（烟）左麾右旋，绕床数匝
D．蚊一举喙，（人）即号天而诉之
4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．“对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”的形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。
B．本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”“坐以终夕”作结，照应开篇。
C．本文描写细致生动，颇富情趣；议论偏辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合；加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。
D．本文借童子与天台生的对话，既揭露了同类相残的黑暗的社会现实，又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。
（1）且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？
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（2）闻同类之相嚼而若无闻，岂君子先人后身之道耶？
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梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。后受业太学，寥贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共贵让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去，归乡里。
势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐、缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高认，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。令而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。
居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱。
后至昊，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食；不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣以使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕，妻子归扶风。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．愿以身居作——居作：作佣人
B．鸿并绝不娶——并：全部
C．简斥数妇——简：直接
D．无乃欲低头就之乎——就：投身、屈就
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．以遭乱世，因卷席而葬/以我应他人，君还何所望（《孔雀东南飞》）
B．因为执勤/谁为大王为此计者（司马迁《鸿门宴》）
C．今乃衣绮缟，傅粉墨/今其智乃反不能及（韩愈《师说》）
D．以观夫子之志耳/舞幽壑之潜蛟（苏轼《赤壁赋》）
3．下列各组句子中，全都表明梁鸿“尚节介”的一项是（ ）
①以遭乱世，因卷席而葬
②势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶
③鸿不受而去，归乡里
④居庑下，为人赁舂
⑤七日而鸿不答
⑥鸿潜闭著书十余篇
A．①③④
B．①②⑥
C．②③⑤
D．④⑤⑥
4．下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（ ）
A．梁鸿曾在当时的最高学府中学习，博览群书，无所不通；学成之后却因家境贫寒无法著述，只好在上林苑中放牧。
B．梁鸿隐居，本意并非厌世，所以后来他又从霸陵山中移居到了吴地；他死后人们认为品性清高的他足以与坚守信念的要离媲美。
C．孟光貌丑而心慧，在刚嫁给梁鸿时用盛装丽服来试探梁鸿的品性，从此就认定了丈夫隐居之志十分坚定，于是与其隐居山林。
D．皋伯通发现佣工梁鸿之妻对丈夫十分敬重，因此断定梁鸿是一个非凡的人，于是安排他住在家里，使梁鸿得以闭门著书。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。
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（2）乃更为椎髻布衣，操作而前。
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宋濂
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，杨子云、司马相如、诸葛武候①之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪②，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。
[注]①杨子云，即杨雄，西汉著名文学家、哲学家；司马相如，西汉著名文学家；诸葛武侯，即诸葛亮。②颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．累旬日不见其巅际——累：连续
B．杳莫测其所穷——穷：尽、完
C．于是其诗益工——工：工整
D．皆坐守陋室，蓬蒿没户——没：淹没、遮掩
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．肝胆为之悼栗——而身死国灭，为天下笑
B．既览必发为诗，以纪其景物时世之变——独以近城故，箫鼓楼船，无日无之
C．蓬蒿没户，而志意常充然——是以就极刑而无愠色
D．庭学其试归而求焉——寡人之于国也，尽心焉耳矣
3．下列六句话，分别编为四组，都体现陈庭学能从中获得“山水之助”的一组是（ ）
①陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟预之虞
②屡从大将北征，有劳
③杨子云、司马相如、诸葛武侯之所居
④英雄俊杰战攻驻守之迹
⑤诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所
⑥颜回、原宪，皆坐守陋室
A．①②③
B．①③⑤
C．②④⑥
D．④⑤⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。
B．陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。
C．作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。
D．作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于“山水之助”的东西，那就是孔学儒道。
曾巩
孺子于时，豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就，举有道，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。盖忘己以为人，与独善于隐约，其操虽殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其节于乱世，不以死生动其心，异于怀禄之臣远矣，然而不屑去者，义在于济物故也。孺子尝谓郭林宗曰：“大木将颠，非一绳所维，何为栖栖不皇宁处？”此其意亦非自足于丘壑，遗世而不顾者也。孔子称颜回：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”孟子亦称孔子：“可以进则进，可以止则止，乃所愿则学孔子。”而《易》于君子小人消长进退，择所宜处，未尝不惟其时则见，其不可而止，此孺子之所以未能以此而易彼也。
孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按图记：“章水北经南昌城，西历白社，其西有孺子墓，又北历南塘，其东为东湖，湖南小洲上有孺子宅，号孺子台。吴嘉禾中，太守徐熙于孺子墓隧种松，太守谢景于墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭，世世修治。至拓跋魏时，谓之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲，世不知其尝为孺子宅，又尝为台也。予为太守之明年，始即其处，结茅为堂，图孺子像，祠以中牢①，率州之宾属拜焉。汉至今且千岁，富贵堙灭者不可称数。孺子不出闾巷，独称思至今。则世之欲以智力取胜者，非惑欤？孺子墓失其地，而台幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出处②之意为记焉。
【注】①中牢：祭拜时用的羊猪两种牲口。②出处：出仕和退隐。
1．下列对句中加粗的词的解释，正确的一项是（ ）
①多豪杰特起之士——特起：杰出的
②而织罗钩党之狱起——织罗：虚构
③而其行弥励——励：振奋
④太尉黄琼辟皆不就——辟：征召
⑤抗其节于乱世——抗：抵御，抵抗
⑥于孺子墓隧种松——隧：墓道
A．①③⑥
B．①④⑤
C．②④⑥
D．②③⑤
2．以下六句话，分别编为四组，全都直接证明徐孺子“可以进则进，可以止则止”处世哲学的一组是（ ）
①至于解印绶，弃家族，骨肉相勉，趋死而不避
②举有道，拜太原太守，安车备礼，召皆不至
③不以死生动其心，异于怀禄之臣远矣
④大木将颠，非一绳所维，何为栖栖不皇宁处
⑤择所宜处，未尝不惟其时则见，其不可而止
⑥孺子不出间巷，独称思至今
A．①③④
B．①⑤⑥
C．②③⑤
D．②④⑥
3．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ）
A．徐孺子是一位隐士。第1段交代了他所处的时代背景，作者高度评价“正道直言”“趋死而不避”的党锢诸贤，并把“汉能以亡为存”的功劳归于他们，是为徐孺子作陪衬。
B．第2段是全文的中心段落。作者简述了徐孺子的事迹，将他与党锢反复对比，虽然也肯定这两种人“志于仁一也”，但作者无疑更欣赏徐孺子能正确处理行藏进止的处世方法。
C．作者在第3段记述了立祠的地点、时间及经过。同时，也交代了立祠和作记的目的。文字繁简得当，描写生动形象，议论水到渠成，前后照应，结构严谨，给人以深刻的印象。
D．本文是作者纪念前贤的一篇力作。作者怀着“与古人同在”的思想感情来评价、赞颂徐孺子，同时，文章多处运用对比的手法，宣扬儒家“用之则行，舍之则藏”的处世哲学。
4．将文言文阅读材料中的画线句子翻译成现代汉语。
（1）擅强大，觊非望者相属，皆逡巡而不敢发。
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（2）汉至今且千岁，富贵堙灭者不可称数。孺子不出间巷，独称思至今。
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