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阅读下面的文言文，完成1—4题。孟德传
【宋】苏辙
　　孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气。未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾奋跃，如将搏焉。不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”
　　后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末。乃使为自告者，置之秦州。张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
　　夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！（选自《栾城集》，有删改）书《孟德传》后
【宋】苏轼
　　子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然囊余闻云安多虎，有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首觗触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？（选自《东坡全集》，有删改）
1．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是（     ）
A．吐利胀懑，无所不至——利：通“痢”，腹泻
B．逡巡弭耳而去——弭：低垂
C．德自分死矣——自分：自己料想
D．至以首觗触，庶几其一惧——庶几：差不多
2．下列各组语句中，分别表明孟德“生存艰难”和“无所畏惧”的一组是（     ）
A．既为兵，不获如志——惟山之深者往焉
B．食其饼，既尽，取草根木实食之——须臾奋跃，如将搏焉
C．一日十病十愈——德以不顾死，未尝为动
D．至今往来诸山中，亦无他异能——虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）
A．孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，了解到它们大多有能辨识人气的习性。
B．宋孝孙认为孟德不像是恶人，于是派人向上级报告，并把孟德安置在秦州。
C．苏轼认为孟德是有道之人，孟德意识不到自己的浩然之气，而外物感觉得到。
D．苏轼的《书<孟德传>后》写了一则小儿不知道怕虎而虎也没伤害小儿的故事
4．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）以其衣易一刀十饼，携以入山。
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（2）张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。
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（3）意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？
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答案

1．D
2．C
3．B
4．（1）（孟德）用他的衣服换了一把刀和十个饼，携带（这些东西）进入山中。
　 （2）张安道正好执掌秦州，孟德托言有病，得以脱离军籍成为老百姓。
　 （3）推测虎（要）吃人，先用威风压倒对方，但（对于）不害怕它的人，虎威就无处施展了吧？